(如果您覺得這個小說好看，推薦給朋友們吧，這里是，好書多多，，力求全文字，爭取全txt)
李筌為唐代著名道士。號達觀子。隴西（今甘肅境內）人。生卒年不詳。約活動于唐玄宗至肅宗時。早年好神仙之道，據傳「至嵩山虎口岩，得《黃帝陰符經》本經，素書朱漆軸，緘以玉匣，題雲︰‘大魏真君元年（440）七月七日上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好。’抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，……與筌說《陰符》之義」。1唐肅宗時出仕，先為荊南節度副使（或荊南節度判官；一說江陵節度副使），後為鄧州刺史（或雲仙州刺史）。此後，「竟入名山訪道，後不知其所」。2李筌認為天地萬物均為陰陽二氣所化生。「天圓地方，本乎陰陽。……夫天地不為萬物所有，萬物因天地而有之。陰陽不為萬物所生，萬物因陰陽而生之」。3但他認為陰陽化生萬物也有其條件，人們可以利用它來達到自己的目的。從而強調人們必須「執天之道」，「奉天而行」，根據陰陽五行的「自然之理」行事。故又謂「陰陽既形，逆之則敗，順之則興」。但並不認為「自然之理」會自然而然的實現，更不能迷信鬼神的作用，必須依靠與發揮人的作用。他在《太白陰經》中，以戰爭的勝負為例，強調「凡天道鬼神，視之不見，听之不聞，索之不得，指虛無之狀不可以決勝負，不可以制生死。」戰爭的勝負，主要決定于人事。李筌在人事方面也有他的獨到見解。除主張任賢使能、知人善任，且須「貴功賞勞」外；又將人才分為「通才」和「偏才」兩種。稱「英不能果敢，雄不能智謀」者為「偏才」；「能柔能剛，能翕能張，能英而有勇，能雄而有謀，圓而能轉，環而無端，智周乎萬物，而道濟于天下」者為「通才」。「通才」可為「大將軍」，為「人之司命，國家安危之主」，當慎重加以選擇。又強調「任才之道」，要任其所長，各有所用︰「計謀使智能之士；談說使辯說之士；離親間疏，使間諜之士；深入諸侯之境，使鄉導之士；建造五兵，使技巧之士；摧鋒捕虜，守危攻強，使猛毅之士；掩襲侵掠，使蹻捷之士；探報計期，使疾足之士；破堅陷剛，使巨力之士；誑愚惑痴，使技術之士。」4指出「任才之道」乃事關國家存亡之大事，必須鄭重從事。國家「得其道而興，失其道而亡」。這些思想至今仍有其一定的積極意義。其著作有《〈陰符經〉注疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》《青囊括》各一卷，《太白陰經》《中台志》《閫外春秋》《六壬大玉帳歌》各十卷，《孫子注》二卷等。注︰12《道藏》第10冊885頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年34《太白陰經》卷一