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王文卿（1093∼1153）為北宋末著名道士，神霄派創始人。字予道（一說字述道﹞，號「沖和子」。建昌南豐（今屬江西）人。據《臨川盯江志》等書記載，自幼慕道，能詩，自稱「紅塵富貴無心戀，紫府真仙有志攀」，告其父有方外之志。父歿，辭母遠游。渡揚子江，行野澤中，雨暝迷路，遇異人，得致雷電、役鬼神之術，名聞江湖間。《歷世真仙體道通鑒•王文卿傳》將此事系于宣和初，並謂「每克辰飛章，默朝上帝，召雷祈雨，叱 風雲」。張宇初《妙靈觀記》稱其「已而還軍峰，密修大洞回風含景之道，飛神玉京」。他何時、為何事進京，歷來說法不一。宋趙與時《林靈素傳》稱其在宣和元年（1119）得林靈素薦舉入京祈雨；《歷世真仙體道通鑒》則謂在宣和元年以前林靈素薦與宋徽宗，宣和四年至京，據《夷堅丁志》卷六所載，「在政和、宣和間」，「以道術顯」。比較可信的說法是︰林靈素在京時，已向朝廷薦舉，但他並未至京。後皇叔廉訪使巡歷至高郵軍得病，遇之而求符水，遂奏于朝。于是詔真州守臣賈公望以禮聘之，初力辭不赴。宣和四年七月，徽宗遣侍宸董仲允（一說為道錄董沖元）同本路監司守臣具禮延聘，候送赴京。賜館于九陽總真宮。賞賜甚厚。皆不受。後封為「沖虛妙道先生」，命在宮中，築雷壇三層以「縛鬼」。宣和七年特授太素大夫、凝神殿校籍、視朝請大夫、右文修撰，參聯從橐。不久，升為凝神殿侍宸，後加同管轄九陽總真宮、提舉司命府事。父肇始贈承事郎，母江氏贈太宜人。同年即遼保大五年二月，遼天祚帝耶律延禧為金所俘。王文卿上表乞還山林，徽宗不允。又敕五日一次，佩金方符入大內諸宮閣水滌穢，除邪治病，講明道德。復遣中使黃瑤命就廣德宮行持南昌受煉司**，拔度亡魂。十一月，因祈晴有功，即命賜誥，依前太素大夫、凝神殿侍宸再除兩府侍宸、沖虛通妙先生，視太中大夫、特進徽猷閣待制，主管教門公事。父、母、叔、妻、弟皆得封贈。十二月，金軍大舉南侵。徽宗禪位于太子，自稱「教主道君太上皇帝」。靖康元年（1126）四月，王文卿復乞還侍母，欽宗準其奏。及還，唯怡神山水間。後活動于南方各地，行禁劾之術。南宋紹興十三年（1143），高宗詔書來召，王文卿不應。越十年而卒。王文卿傳神霄五雷法，為神霄派創始人。據《道園學古錄》卷二十五載︰「昔侍宸在汴京居宮觀，見為黃冠者多諂事權貴以自衒，惡之，故多不得其說」。有弟子朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植等。又有薩守堅，見之于青城山，盡得其秘。其在鄉，得其傳者則有新城高子羽。甥上官氏亦傳其法。此外，尚有別傳弟子多人。元代，封為「沖虛通妙真人」，至順三年（1332）夏，加賜為「沖虛通妙靈惠真人」（一說加贈「靈惠真君」）。《正統道藏》所收《沖虛通妙侍宸王先生家話》，為他與弟子的對話錄。
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