(一)睡功八識論
在一部功中，我們講意識四態時，將意識類分為表層意識與潛層意識兩個層次，這還只是
從大略的角度上來說的，不夠精細，這里我們作比較詳細地做進一步的闡述。
有些同志要問，我們是練氣功的，又不是研究心理學的，為什麼要研究意識呢？
事實上，氣功的基本三要素是意、氣、形，也就是意念、呼吸、姿勢，意念，意念放在第一位，如果搞不清楚意識的機制，就練不好氣功，意念可以說是氣功中最重要的東西，你可以不管呼吸，也不管形體姿式，但如果丟掉了意念，就不稱之為氣功。
傳統的佛家氣功把意識劃分為八個層次，可以說是對意識研究最深透的，象佛家里的唯識宗，不僅對這八個層次分析得很透，而且更細微對心理的活動也層層分類，粗的有五六十種，細的有百種那多這樣深入細致的研究，而且大多是通過自身的練功，禪定體驗來研究，水平是相當高的，可以說即使是最先進的現代心理學與之相比，也還是遠遠不如了。只是現在研究心理學的人，大多對宗教或氣功的理論不屑一顧，所以心理學的研究總是難以更深一步。其實現代心理學的奠基人之一榮格，包括較早期的叔本華、尼采，都從佛教理論中吸取了寶貴的營養。
所有所氣功修習，所有佛、道修行的方法，歸結到一點，都與「心意」密切相關。古代佛家功有句話叫「達摩西來無一家，全憑心意用功夫。」這句話氣功界用得很普遍，但研究什麼是「心意」兩字的真正內涵，搞懂的不多。實際上「心意」兩字，不簡簡單單是意念，使勁想，加強意念等等的做法並不是氣功中真正的心意。在一部功中，我們已概述了意識的兩個層次，在本部功法中，進一步將意念（意識）看成八個層次來討論。
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識是前五識，所謂眼只是由眼根（眼識）引發的意識，耳識是由耳根（耳朵）听聞到聲音引發識的作用，鼻識亦由鼻嗅到氣味引發的識，舌識是嘗到味道以後引起的識，身識是身體觸角引起的識。實際上這五識都可以歸到第六識意識的大範疇里。第六識意識就是一部功中所提到的表層意識。
第七識，稱作「我識」也就是執著于自我的那個意識，西方心理學所講的潛意識與此相近，但不完全一樣。比如我們練功時，有時入靜比較好時，化作虛空，什麼都空無了，這時猛然心頭一驚「我」到那里去了？這個意念一起，虛空境界就掉丟了，這個執善于「我」的念頭就是第七識在作怪，所以練功要破我執，要破除這個執著于我的念頭。那麼第七識執著什麼為自我呢？主要是認定第八識為自我，第七識本身不具備記憶功能，是起傳遞信息作用，所以也叫「傳送識」。
那麼什麼是第八識呢？第八識是歸藏識，這是根本識，前七識如枝干花葉，第八識為樹根。
第八識是人所經歷的記憶庫，包括每一個思想，行為無不進入歸藏識儲存起來。按佛、道氣功的說法，這里的記憶不但包括今生今世，也包括無數的前生前世的記憶，當然這是宗教中的說法，按照現代科學的說法是史前記憶。
第八識是不分善惡，其中儲存的每個信息都可稱為種子。第八識就好象一個大倉庫，把人所有經歷都收進庫中，儲存起來。
人的命運是這樣決定的︰首先是外緣，也就是現實中的人和事，以及因此形成的觀念。這是外在條件。這些外在條件就好象陽光、水分和養料，如果一切合適，第八識中的種子就成熟了
然後引導著人按種子發出的信息指令行動。
你對別人所做的一切善惡之事都會成為種子。第八識不分善惡，它只是依據成熟程度把種子輸送出去，所謂「善有善報，惡有惡報」就是依據這個原理。
但種子的成熟有快有慢，所謂︰「不是不報，時候未到」，就是這個道理。
種子必須與外緣結合，所以它由于外緣的作用，產生的後果可大可小。
這也是人改變自身命運的依據。在佛道兩家看來，「我命由我不由天」，通過一定的方法，可以促使善的種子早點成熟，結的果實更多，可使惡的種子盡量晚熟甚至消滅掉，或使它結出果實小之又小。
所謂行善積德，練功修行，自我激勵等等，都有這方面的作用。但作用最大的是練功，而且練功要練到高層次。
練到較高層次，練到虛空境界、入定的境界。為什麼要練到虛空境界，道家功講「虛空粉碎」，佛經里講︰「一念虛空，十方世界粉碎」實際這里面的意思是講︰一念虛空，許多惡的種子就消滅掉了。一念虛空就是轉識成智。所以練功為什麼要講入靜，入靜了念頭空了，治病、強身、改變命運的效應就出來了。這就是改運的根本原理。
人在入睡狀態下，前五識的功用基本減到最低的程度，第六意識也弱了，此時，第七、第八識就開始活躍起來，象做夢就屬于第七、八識的活動範疇里，具體內容可參看《夢之五態》章節。
過去練功界講「食、色、財、名、睡」，是「地獄五條根」。這句話的意思是說這些東西很容易影響妨礙練功與修道，但這些東西又是人生最根本的「**」，單純靠思想去克服很困難。但以毒攻毒，借此修行，反而可化煩惱為菩提。象借食可修「內火供」（藏密借食修行之法），借色可修「雙修法」，借財可修「財神法」以財濟世度人，借名可修「天身法」與「本尊佛慢」（即道、密中借觀想自己為仙，為佛修行之法），借睡可修習睡功，修夢**，修夢可轉變第七識。所以睡眠本身雖然是練功中一魔，但正象古人說的「火中種紅蓮」，越是這種地方越容易出功夫。這里，提醒一下，越是容易出問題的地方，越是出功夫、出功能的地方，這句話大家慢慢去體會。