（.b.新）閑情偶趣︰更新時間︰24——26:49:44。歲歲年年花依舊，年年歲歲人不同。說。b.新
物是人非，古人不懂今時月，今月曾經照古人。69596
古人看月和我們看月有許多差別。
古人看月是用眼楮，古人談月談的是一種境界。
今人看月是用儀器，今人談月談的是結構。
古人做學問是為了人們更好的生活，指導人們的生活。
給人們的生活帶來便利和滿足。
今人做學問是為了什麼？我不清楚。
想知道今人我們必須先了解古人，看看古人的精神力量和生活。
今天我和大家要談的是孔子在人們遇到具體事情時面臨兩難時候而給的指導。
當一個人出了校園面對社會的時候，當剛結婚而要面對責任的時候。
我們難免進入兩難的境地。
生活將進入一個全新的領域。
有許多的困難需要我們去面對。
孔子說︰君子之道，或出而服務天下，或隱處而獨善其身，或沉默，或言語，如二人同心，其鋒利足斷堅硬的金屬。
同心的意思，是說二人精誠團結，心意齊同，其氣味的相投。
猶如蘭花一樣芬香。
孔子給我們指出了兩條路，所以說天無絕人之路。
在我們生活中往往會出現粗心大意的時候，然後引出了許多的麻煩。
自己生氣，還有的時候連累別人。
面對這樣的情況孔子認為︰假如我們在擺放祭品的時候，放在地面上就可以了，
但是我們又加了一層白茅。
這樣的話我們就沒有什麼麻煩。
這就是謹慎到了極點啊！茅草之物本來是很柔弱的並且不貴重，但是把他放在祭品的下面，他的用處就顯得十分有用了。
人如果能以此謹慎之道以行，必能無所錯失。
當我們的事業有一點小成績的時候，當我們為了自己的成績感到沾沾自喜的時候，當我們在單位里有了一定職位的時候，當我們手里的權利越來越大的時候。
我們難免會覺得手足無措。
在這樣的情況下孔子告訴我們︰有功勞而不夸耀，有功績而不自以為德，是敦厚到了極點了。
也就是說以其功勞猶謙下于人呀。
德是稱其有盛明的德行，禮是說其恭敬。
謙虛就
是表現恭敬而保全自己的地位。
在我們的認識里德就是品德好，禮就是各種規矩。
原來德行有盛名和不盛名之分。
禮是一種態度而不是教條規矩啊。
我們的生活是追求權利成功的最高峰，孔子對于成功的最高峰是怎麼說的呢？孔子認為︰一個人高高在上，當位置到了極點，再無更高的位置可佔，孤高在上猶如一條乘雲升高的龍，他升到最干淨的地方，四顧茫然，既無更好的位置，又不能下降，所以他反而有了憂郁悔悶了。
在我們的生活中總是免不了各種的爭斗，這種種的爭斗原因是多種多樣的，假如一一舉例的話，難免落入俗套。
為了使大家更好的理解，讓大家達到舉一反三的效果。
我給大家講個小故事吧。
有一只烏鴉，在農田里偷吃農作物。
正好被打算來料理農田的農夫看見了。
烏鴉卻不知道是幾天沒有吃好了，還是沒有注意到從遠處來的農夫。
被農夫當場捉住了。
烏鴉當場求饒起來，烏鴉講了最近悲慘的經歷，農夫听著听著被打動了。
農夫就說︰‘「既然你說的是真的話，你也是一只可憐的小鳥，我把你放了，你去尋找自己的伙伴去吧」。
烏鴉听了說︰「假如你放了我，我讓更多的伙伴來這里，你就會捉到更多的烏鴉」。
農夫听了本來要松開的手卻更緊了。
烏鴉慢慢的沒有了氣息。
農夫把他埋在了地頭。
第二年地頭長出了一朵喇叭花。
人們來回走過了采一朵玩玩。
孔子認為︰擾亂的生起，是言語的不當。
小到個人，大到一個國家。
一個人不保密就會失去朋友，一個國家的君王不保密，就會失去大臣。
一個人的話危害自身的安全，機密的事情不保密就會造成災難。
所以君子是謹慎守密而不顯露機密呀。
在我們的生活中，常常會出現盜賊。
這些盜賊為什麼會出現呢？我們有時候出去旅行的時候，經常會遇到丟東西，也會遇到人搶自己的東西。
難道有的人就願意做盜賊嗎？對于生活中這樣的事情。
孔子是怎麼看待的︰孔子認為背負著東西，座著車，必然會迎來盜賊的來臨。
背著東西本來是小人的事，乘的車子，本來是君子之國平天下乘的工具。
今天小人而竊乘君子的工具，必然沒有能力濟濟天下，大盜必然思考去搶奪他啦。
君上傲慢，臣下暴斂，大盜必思考侵犯其國了。
漫藏財富，就是教誨盜賊去偷盜。
女人妖志其容貌，必召壞人之yin辱。
原來是這樣啊！盜賊是自己招惹的啊。
面對這世界各種各樣的紛擾，人們是不是完全沒有能力呢？孔子說︰「上天是扶助能順大道的規範的人。
人們所扶助的是誠信的人，有誠信的人，而思想處處合順于大道的規範，又能崇尚賢能的人。
所以好人天來保護。
這就如一句老話︰好人一生平安。
關于本書，書是不能完全表達作者想要講的話的，言語是不能表達我們的心意的。
使人因象以悟其心意，六十四卦三百八十四爻來竭盡于宇宙萬事萬物的形態。
做爻辭來表達心意。
達到未能表達的心意，又變而通之，以盡其利，鼓勵之，激揚之，以盡神奇奧秘的能事。
所以生活必須要有激情。
關于美好的東西我們大家都在追求。
孔子認為︰在形器上，無形體度量，抽象不可形而為萬物。
就是看不見的說不明白的就是萬物，也就是道，在形體之下，有形體可以看見的，就是具體事物，就叫做器。
將形上之道，形下之器，變化而裁制之以致用，就叫變。
推而發揮之，擴充之以實行于天下，就叫做通。
舉而設施安置于天下的百姓，就叫做事業。
孔子的精神實在是偉大啊。
我們現在認為的事業，我們現在說的變化。
通達、物品、道。
是不是和孔子的認識完全不同啊。
在我的認識里，事業就是錢，變化就是錢越來越多，物品越來越多。
現在我追求的就是多、多。
呵呵明天我們要講的是孔子精神力量《十翼》之系辭下
閑情偶趣︰