仲春時節，楊柳依依，草長鶯飛。荀子帶領弟子們來到沂水岸邊，信步觀光，沂水波光旖旎，漁舟飄蕩。岸邊蘆葦叢生，鸛雀驚起，振翅飛掠河面。
荀子︰「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰︰「吾與點也！」，此聖人之樂也！今吾等同享于斯地，體感先哲的智慧，豈非乘風快意的事情嗎？
浮丘伯︰敢問老師，我有兩個事情不明白︰
一是孔子為何總是責難子路？二是難道子路真的曾經企圖用石盤毆打孔子嗎？
既然是各述其志，那子路說「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子為何哂之？
荀子笑道︰這個故事流傳很久遠了，但它不是事實。
春秋時魯國的孔子有三千學生，而其中有名的為七十二賢。這七十二賢人中有個叫子路的，他並不是文質彬彬的弟子，原來是個桀驁不馴的莽漢子。
一天，孔子帶著他的學生子路出游到深山老林去避暑。春秋時夏天的天氣並不比現在涼爽。孔子上了山已是汗流浹背，跟在身後的子路也敞開衣衫任腥熱的山風把胸毛吹得東倒西歪。孔子在一塊大石上坐下之後說口渴死了，讓子路去尋些水來喝。
子路打開隨身的包袱取出石臼走到一條小溪的上游，小溪噴珠吐玉，泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水當兒，一抬頭忽然看見他面前的草叢里黃燦燦的鮮花開得正盛，定楮再看時那根本不是一簇艷麗的鮮花，而是斑斕炫目的猛虎。在那白額黃斑虎吼聲震山撲過來的瞬間，子路縱身躍到猛虎的身後一把揪住了老虎尾巴。子路力大過虎，就好像若干年後的武松那樣赤手空拳把猛虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴揣在懷里以作憑證，準備向孔子炫耀，然後蕩了蕩泉水舀了滿滿一大臼泉水返回原地。子路遞水給孔子時喜滋滋地問道:「先生，上士智能過人、武藝高強的人怎麼樣打死老虎？」
孔子抿了一口清涼的泉水回答:「上士打老虎先揍虎頭。」
子路斂住笑容又問:「那中士呢？」
孔子喝了好幾口水道:「中士打老虎，先揪虎耳朵。」
子路不高興地接著問:「那塴，下士打虎是個什麼樣子呢?」孔子清了清嗓子:「下士打虎拽住老虎尾巴才敢動手。」
听完孔子的話，子路感到受了侮辱，扔掉老虎尾巴，怨恨地說:「先生大概明知泉水被一支猛虎守著，竟然讓我去打水，是存心想害死我！」
子路在質問孔子的時候，趁孔子只顧喝水不留意的空當，就手抓起一個石盤揣在衣襟底下。那石盤邊緣十分鋒利，子路懷揣著石盤準備在適當時機如擲鐵餅似地拋起石盤，然後石盤會在空中飛旋，劃一道閃亮的弧，頃刻之間即會把文弱不堪的孔先生擊個腦漿涂地。
子路預謀好這一切，站在孔子面前咄咄逼人地發問:「孔先生，你說，上士殺人是怎麼個殺法？」
孔子一愣，隨即鎮靜地回答:「上士殺人用筆尖。」他怕學生听不懂，解釋道，「用筆墨寫在竹簡上或刻在甲骨鐘鼎上，以文字昭示天下，把人置於死地。」
子路怒氣未減地又問:「那麼中士該如何殺人？」
孔子慢條斯理地回答:「中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的，能把方的說成圓的，圓的說成扁的，眾口鑠金，也會殺人不見血。」
子路居心叵測接著問:「那麼下士該如何殺人?」
孔子若無其事地回答說:「下士呀，下士殺人用懷里揣著的一個石盤。」
子路一下子泄了氣，他扔掉懷里的石盤，五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服，忠心耿耿。
後來，子路和孔子的其他門生，把孔子治國平天下很有歷史穿透力的言論整理成《論語》流傳下來。
首先，子路初次見到孔子的時候就有這樣一段對話︰
孔子問子路︰「你喜好什麼?」子路幾乎不假思索地說︰「喜好長劍。」孔子搖搖頭說︰「我不是問這個。我是說以你的資質，如果再努力學習，別人就很難比得上你了。」子路懷疑地問︰「學習也有用處麼?」孔子說︰「君主如果沒有勸諫的臣子，施政時就會有失誤；士人如果沒有勸誡的朋友，德行上就會有虧缺；木材要直，就得經過墨線的校正；人要成為仁德的君子，怎能不接受勸諫、不努力學習呢?」子路雖然覺得這話有點道理、可又找出理由反問︰「南山上的竹子，不必處理也根根筆直；砍下來當箭射，能夠貫穿堅韌的犀革。有這樣的天生美質，又何必學習呢?」孔子答道︰「如果在箭的後面裝上羽毛，箭的前面裝上磨碩過的箭鏃，不是可以射得更遠更直、穿透得更深嗎?」子路終于被說服了，從此投入了孔子的門下。
子路是個質樸但不粗俗，虛心求學的人，他怎麼能做出那樣禽獸的舉動呢？
子路曾經問孔子︰「您要是統率三軍去打仗，會帶上誰？」孔子說︰「徒手跟老虎搏斗，徒步涉水過深河，死了也不知道後悔的人，我才不要。要帶就要帶上那些能周密謹慎考慮問題，以智慧行事克敵制勝之人。」
那個故事就是依照這句話杜撰出來的！
孔子曾經說過︰懦弱的就鼓勵他勇敢，魯莽的就教給他謹慎，驕傲的就教給他謙恭。
子曰︰「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰︰「由也好勇過我，無所取材。」
孔子為什麼要這麼奚落子路，一下子把他捧到天上風光無限，緊接著又將其摔落在地搞得灰頭土臉。不過是想借此讓子路正視自身的缺陷而已。
子路是孔子最心愛的學生，後來，子路擔任了衛國蒲地(今河南長垣)的大夫。臨行之前，孔子諄諄教誨道︰「蒲地民風強悍，最難治理。然而你只要恭謙謹慎地待人接物，寬大清正地處理事情，就會得到人們的普遍擁護，也就能治理好蒲地了。」三年之後，孔子率領著學生們去看子路，才入蒲境，孔于就稱贊道︰「不錯，子路已經得到蒲地百姓的信賴了。」入了蒲城，孔子又稱贊道︰「好啊，子路辦事盡心盡力，對老百姓也很寬厚。」到了官衙門外，孔子又稱贊道︰「很好，子路明察事理，辦事果決，實在是好。」子貢不解地間︰「老師還沒見到子路，更沒有詢問他是如何治理蒲地的，就接連稱贊了三次，究竟是怎麼回事?」孔子答道︰「我已經看到子路治理地方、處理政事的能力了。我一入蒲境，就看到田地都墾植得很好，野草拔得很干淨，溝渠水道也修得整整齊齊，從中可以看出他已經得到百姓的信賴，所以百姓辦事就很賣力。進城後看到家家戶戶屋牆完固，樹木茂盛，看得出他對百姓很寬容，百姓也就不會苟且偷懶。現在到了官衙，又看到官廳上冷冷清清，下面那些吏役們都在默默地、認認真真地各辦各事，說明子路明察果決，做事決不拖泥帶水，政事也就不會煩擾不安。由此看來，我可以三稱其善‘。」
孔子周游列國返魯後，已經是近7歲的老人了，在跟人談論子路時還認為他做事太沖動果決，過于剛烈。（季康子問︰「仲由可使從政也與？」子曰︰「由也果，于從政乎何有？」《論語•雍也第六》）剛易折，性格又決定命運，所以孔子非常替他擔心。在衛國動亂消息傳來，孔子就預知子路必死，異常擔憂。果其然，不幸言中。
衛出公用武力將老爸拒之門外，當了12年國王後，似乎懈怠了，放松了對他的父親的警惕。他的父親——太子蕢聵，得以秘密潛入國內。當然，太子蕢聵也不是什麼好鳥，一心琢磨的就是兒子的王位，非要搶過來用自己的**坐，野心不死。他串通自己的外甥，也就是衛出公的表哥孔悝一起作亂搶王位。衛出公特信任表哥孔悝，讓他掌控衛國大權。因此，表哥一反水一切就都完了，衛出公于是倉皇逃走，奔向魯國。做父親的終于把兒子也攆出了家門，真是君子報仇，十年不晚呀。「父子爭國」就是一趟渾水，想當初孔子都不想趕這趟渾水，才離開衛國的。可子路偏不。在他頭腦里，他認定衛出公是君，自己是臣，君有難哪有臣躲避的道理。
在孔悝作亂于衛都的時候，子路還不在都城內，得知這一情況後不顧6多歲的老邁身子，心急火燎地往回趕。其實，孔悝還是他的頂頭上司，子路不過是孔悝領導下的一個邑宰。半路中，遇見了逃跑出城的子羔。子羔就告訴子路︰衛出公已經逃月兌了，城門現在也已經關閉，您還是不要去了，免得白白送死。子路就說︰食其食者不避其難，堅決要進城制止動亂。子羔擋不住，只能眼睜睜看著子路望火坑里跳。城門緊閉僅對使者開放，子路機靈，尾隨一隊使者模進了城內。城內局勢已經完全被太子蕢聵和孔悝掌握，處處布滿了忠于他們的軍隊，兩人登上高台意氣風發。子路勇敢，螳螂擋車，單槍匹馬殺了過去。因為太子蕢聵做衛君的合法性是不容置疑的，所以子路就把叛亂的罪責全歸到頂頭上司孔悝頭上，要太子蕢聵允許他取下其項上人頭。太子蕢聵又不傻，豈能答應。子路一不做二不休，索性放火燒台，把他嚇得要死，于是下令誅殺。刀劍林立，子路盡職盡忠，慷慨赴死。激戰中，老邁的猛將被人擊斷了戰盔上的紅纓。大將軍即使死也要保持節氣，絕不失態。他于是停下手中的劍，將失落的紅纓從容綁上，冷眼嘲笑死亡的刀劍，氣定神閑，泰然自若。子路這種大無畏的氣慨徹底擊垮了對手的勇氣，出于恐懼，他們不敢停下手中的劍，瘋狂地刺殺，竟把子路的身軀化為一堆肉泥。
子路，算得上是貧賤不能移、富貴不能yin、威武不能屈的大丈夫啊！
但是，子路不知道權變避禍，也實在是不智－－－－
賢德機敏的人才有四種︰
1、濟世之才，此為開天闢地，拯救萬民者也。
2、經世之才，此為治國安邦，勵精圖治者也。
3、適世之才，此為外圓內方，中庸和睦者也。
4、避世之才，此為知有進退，寬容坦蕩者也。
為師望汝等弟子，擇其善者而篤行之。