每个人孝与不孝的历史都是自己书写的，每个人好与坏的形象都是自己竖起，或破坏的。
2006年冬，舒志强的父亲逝世。老人抱病在床，辗转卧半年，治疗他一家没有出钱，护理他一家也没有拢前，咽气时他一家也没有回去送终。直到人死后，尸体摊在门板上，舒家亲房到谢家来报丧，送卦告，他一家才跟随着宫喜鹊，谢家兄妹一起去探死，吊唁。他一家夹杂在谢家人群中，遭遇就像古诗所描述的，少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来，或者儿女吵闹着，哭喊着，要回“家”，回到“自己”家去。他们在谢家长大，早把谢家当成了自己的家，已将谢河畈看成自己的家乡，苦竹坳是陌生的地方，舒家族人是陌路人。且他一家，从始至终就连眼泪水，都没看见流一滴。
俗话说，积谷防饥，养儿防老，养老送终，乃是头一等孝道。《礼记》曰：事生不能当大事，事死才能当大事。事死，专指送殡入葬的仪式规程，礼仪规范，及神鬼禁忌。孝子贤孙，孝媳孝女，当披麻带孝，扶棺痛哭，泪流满面，整日不得干。
纵然男子流血不流泪，只是未到伤心处，但父母丧葬，哪怕喜丧也是白事，儿女不伤心也要装伤心，干嚎干叫揉眼珠，掩掩世人嘴，不想哭也要抹辣油，辣出眼泪水来，骗骗世人眼。但舒志强无礼又无节，心情未曾受影响，冷静又冷漠，舒畅全写在脸上。大门口迎宾接客时，他笑呵呵地说：小寡妇上坟哩，再怎么哭哦，也活不了啦！
父母丧，儿子掏腰包，大操大办，是尽孝报恩。儿媳失声恸哭，哭天抹泪，哭哭啼啼，痛哭流涕，以哭尽孝，乃是孝心。谢嘉嫒尤甚，守灵三朝，搬把椅子坐在棺材旁，不是低头跟姐妹窃窃私语，就是闹中取静睡大觉。
倒是宫喜鹊哭得伤心欲绝，哭天抹泪也罢，哭哭啼啼也罢，哭守孝歌也罢，不仅没人喝彩，也没人点赞，更没人给个“好”的“正面”评价。舒家亲友说她是借别个的灵堂哭自个的命，舒家族人说她是霸占别个的儿子养自个的老，还有人出语嘲讽道：哎呀，我舒家的孩子，你谢家养活，到头来还不是替我舒家白白养活一场。唷嗬，你谢家断子绝孙啦，拿我舒家的儿子撑门庭呀？哎哟，你谢家人绝户空啦，借我舒家的孙子顶门户呀？
孙月娥在袁秋华肩头拍一下：你听听！舒家人抖嘴皮，磨牙床呢。上人乱来，旁人乱谈，下人中枪，都是老妖婆做的“好”事啊！
舒家族众扎堆议论谢嘉嫒，说她不发奋图强，又不勤快懂事，又不勤俭持家，找不上好人家，抵债嫁给穷人，还吃不得苦，受不得罪，隔三差五给婆家添烦招烦，还受不得三言两语的气，三天两头哭哭啼啼去娘家避难，要父母替她出头，求助，要兄弟帮她摆平。
三姑说，女不懂事，娘也糊涂，一根藤的大傻种，一窑烧的破瓦罐，八兄妹没一个聪明伶俐，知书达理的。谢家娘崽几个隔三差五的，打上舒家门来兴师问罪，折腾来闹腾去，到最后谢嘉嫒便长住娘家了，打死也不愿回婆家来恭奉老人了。唉，这种祸家妖精，不回也罢，免得教坏了舒姓女儿，带坏了族里媳妇，败坏了乡风！
六婆扳着指头细数谢嘉嫒如何不孝顺，又怎样不听话，且自作主张，目无尊长，没大没小，上不要下不要，什么事都颠倒了来，自私自利，忘恩负义。哼，只要娘家不顾夫家，族风不正不贤惠哦，不尊老敬老伺奉公婆，家风不良少教养哦，娶错一门亲，祸害三代人哩，老古话说，对亲如对义，娶妻先看岳母，娘贤女也淑，娘横女也泼。跟样学样，有种像种，母女一个样，真是上梁不正下梁歪哎。
太婆大妈，三亲六眷总结说，告子告孙哦，切记不可娶这种有娘养没爹教的败家精，万不可娶这样四德无七恶有的冤家对头来，父母受她的欺凌不说，花几万娶个儿媳，最后就连儿子孙子都被她拐骗跑了，老了无依无靠不说，还落下个人财两空呀！蚀老本嘛，么样算都划不来哩，么样想都不值得呢。
袁秋华和她们坐在一起，一字不落全收耳中，替这母女羞得面红耳赤，就像是自己出丑露陋一样，难为情，不好意思，不敢抬头见人。
舒志强的父亲，生前因病无力耕种，衣食无着，贫病交加，生活过得困苦。长子舒志强寄居谢家，从来未曾管过他缺钱短粮，缺衣少食，也历来不问他病否痛否，缺医少药，见人就长吁短叹，这个儿子哎，有等于无，咳，白生白养了啊！
次子舒志豪全家出门打工，虽说不时寄些许钱回来，但也有手头紧巴巴的时候，亲人在外不能救急，老人没钱买菜，摘南瓜花填肚，摘署滕叶下饭，野菜半年食，没钱买米，捡稻穗，拾零薯，挖葛根，野粮半年度，没钱买药，拄着拐杖角角落落去拣废品卖，买点去痛片吞服。
看在眼里，摇头叹息，怜在心头，伸手帮忙，族人少不了对老人给予接济，送米送菜，给衣给柴，就连老人收殓的衣裳，都是族人捐助的，就连老人葬事的开销，都是族人集资的。老人没有女儿，儿子等于白生白养了，受到照顾的待遇与族中孤寡一般无异。
舒志豪因为家大口阔，实在是穷得揭不开锅，对卧床不起的老人也尽力照管，族人对他尚可体谅，孝心自然是有的，只是手长衣袖短，无能为力哇！舒志强一家衣服光鲜，白白胖胖，一看就是生活条件不低，基本是衣食无忧嘛。再说，弟弟在沿海打工，得知父亲病重，全家人尚且不远万里地赶回来，可他身居县内邻乡，曾几何时回来过？不养老倒也罢了，临终日竟然也不回来，害得老人连见他最后一面，看他最后一眼，这个小小的心愿，也没得到满足。不养老，不送终，父母生下养大他，得到的回报，真是连扒卵都不如！
做法事的和尚也看不惯，敲着木鱼唱诺：生前不把父母孝，死后儿礼何必行？跪拜亡灵三昼夜，假模假样为哪桩？留下讨米碗和棍，他日后人接着使！
族人鼓起掌来，响高怪笑，狂野喝彩。自家族人的侧目而视，指点敲打，怨声恨言，舒志强假装没看见，也没听见，昂首挺胸坐在酒桌，吃菜喝酒，东张西望，撂起的二郎腿还要一晃一晃的，比客人还像客人。
挨了和尚当头一棒喝，还是不长记性，也许是当局者迷，旁观者清，也可能是，只要老子乐意，谁都管不着，哪个人前不说人，哪个人后没人说，闲言终日有，不听自然无，话说得再难听，也不伤皮肉，人讲得再丑坏，也不伤骨头，完全没必要理会，任其自生自灭罢了。只算经济账，不唱道德经，要什么就有什么，老子喜欢怎样就怎样，时好利好快活逍遥，所以无动于衷，鲜有自知，也不会脸红。
他们的反常，违规，不合群，众目睽睽之下的谴责，鄙夷，藐视，让袁秋华无地自容，脸上发烧。她偶尔抬头环顾，但见投来的目光，不仅有疑问和猜测，明显还有愤懑和鄙视，似乎好被她讨了，利被她得了，又似乎因她无用失职，所以婆婆离不开女儿的照顾。心里叫屈，这算啥事呀？
父亲一抬上山，舒志强就到礼房把全部礼金拿到手，然后一溜烟逃回了谢河畈。
两姓家族为之哗然，孝顺孝敬全都没看见，孝心孝道全都不曾有，养老送终全都没做到，不管是父亲的生活费，还是治病费，还是殡葬费，该儿子掏腰包时人毛都漂不来一根，料到有钱可捞一把时，就趁机来昧“黑心钱”。回家送殡，送父亲最后一程，本来还认为他是尽最后一点孝心，神仙鬼怪都想不到，居然是趁火打劫！董永卖身葬父，是孝子，靠族人集资葬父，原本不孝，现在还挟走礼金，则属禽兽所为，甭说人子，毫无疑问已是非人了！且不说他父亲治病，他没出一分钱，也不说他父亲的殡丧费，他没出一分钱，更不说家族集资的丧事开销，理当从礼金中归还族众，就算族人免费资助，不必偿还，只说礼金应该和弟弟平分，就可知他是么样不孝不悌的人了。
一个对家人没亲情，对家族没族情，对乡亲没乡情，对自己父母兄弟子侄，尚且如此无情无义的人，即知他对他人父母兄弟子侄，又有何情义孝悌可言？
偏是宫喜鹊要相信他，要疼爱她，要庇护他，真不知这个岳母，图他什么？只能说她对哪个好，割身上的肉都舍得，要是对哪个不好，那就是咬钢穿铁的恶，根本就是，人不分好坏与亲疏，事不分对错与得失，只凭个人好恶，再分疼与憎。
(