这种差异，而形成了友谊的裂痕。据说，在一次全国文艺会议上，艾青与茅盾迎面相逢，结果是艾青拂袖而去，给茅盾很大的难堪。
尽管，他们彼此品格都非常高尚，而且都在同一面旗帜下，但是这种友谊却以如此遗憾的结局而收尾，不能不让人引为憾事。
主要在于艾青没有能够换位思考，将自己置换到茅盾的位置上，他也许只从自己的角度来考虑茅盾的心理感受。结果，因为在那个特殊时期，因为产生了小小的误会，而造成终身不能原谅。
所谓心理黑箱，就是因为“互相信任而产生”的一种常态。
“朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不着声。”
认为彼此之间，心有灵犀。应该是“不着一字，尽得*”，一说就见外，道破了就俗了，就不是真正的好朋友。
结果，互相之间在沉默中模索着友谊的前程，但是殊不知，有时候，在前进的道路上有昏天黑地，有陷阱，结果一方掉下去了，因而彼此之间就造成了难以收拾的结局。
也许，彼此会这样想道：我对你这样信任，你居然还不告诉我，算是朋友吗？
结果，朋友成了敌人。
尽管彼此的品行依然是各自了得。
如何解决这样的危及友情的心理暗箱与心理过敏的陷阱呢？
也许，在需要彼此解释的时候，应该做解释。
彼此应该做说明的时候，应该加以说明，因为，有时候，人的心理是很脆弱的，微妙的人。
假如还没有真正到达俞伯牙与锺子期的境界，也只能做不及他们的境界论处。
一般人的生活中，不会涉及到诸如上面提到的刘、关、张与韩信与刘邦、萧何的故事里面的那种友谊关系，因为这里面牵涉到了政治利益以及政治格局。
往往有时候，一个人很难在政治利益与友情之间保持着很融洽的关系。
往往会因为政治利益，损坏友情，或者不顾友情。
比如，象萧何，当吕后要他诓骗韩信的时候，他想到的是，韩信当初是他介绍给刘邦的，自己应该是韩信的最好的朋友，韩信确实也对他萧何有着很深的信任，所以，当萧何致信要他韩信到长安的时候，他就来了，没有丝毫怀疑与拒绝。
而萧何，如果不接受吕后的旨意，他萧何将面临着被吕后贬责，也很可能会失去官位乃至生命。所以在自己与朋友之间，保留谁的时候，萧何选择了自己。
所以说，他们之间的友情一是被政治利益牺牲了，一是被朋友的不坚贞出卖了。
这个里面有没有心理暗箱和心理过敏呢？
韩信可能是对于萧何有这个方面的问题。
最后，也许韩信会抱怨萧何：我对你这么信任，想不到被你骗了，上了“上不着天，下不着地”的死亡之地。萧何呢？也许是真的抱愧于韩信，也许说：“我实在对不住你。没有办法。我的生命对于我自己来说，比你重要。朋友之情只能从属于末端了。”
“历史上的成也萧何，败也萧何”就是演唱的一出有关友情的不那么光明的悲歌。
余秋雨对于朋友与友情的论述，已经是比较详细了。
对于如何对待友情，他最后在《学会珍惜》部分里面谈了五点：
一，人生应该将友情看得比功业还要重要。
二，一个人应该注意宽泛意义上的友情与严格意义上的友情的区别。
在友情上，要防范邪恶，防范虚伪，反对背叛。
一个人应该不停步地寻找自己的知己，但也不要丢弃宽泛意义上的友情。
一旦获得严格意义上的友情，应该以生命来涵养，将友情置于博爱的阳光下。
世界是广阔的，有人说，世界上最广阔的是什么？是人心。
朋友之友情，也是这广阔无边的海洋上最难以航行的风帆。
在心灵的海洋上，如何行驶得风平浪静，进入一个非常美丽的港湾，或者是能够在惊涛骇浪的大海上，稳操友情的航舵，是有许多学问在里面呢。
我们也许可以这样说，前人对于友情已经积累了很丰富的经验，余秋雨先生也在这一大堆的经验里面加注了自己的心血，当然，并不意味着以后人们在这可以算是永恒的话题面前无话可说，很显然，随着时代的演变以及历史的更替，这一涉及到人类永恒的话题——朋友以及