“因此，要接受高度就要准备接受难堪。但是难堪也只是心理感受罢了，如果你自知脚下的高度不是勉强堆垒而成，为何要躲避别人的目光？为何要掩饰自己的缺点？不把难堪当难堪，难堪也就不成其为难堪。”
一切外在的难堪，实际上都是自己的心理造成的。如果我们能够以淡定的态度，漠视难堪，以从容的态度，对待自己的迷失，那么，我们在这个高峰上，可以站得很久。
也许可以这么说，我们如果具有了这样的心态，我们就是站在世界的最低处，也等于是站在了世界的最高峰。一切决定于自己的心态和精神。如果这样的话，我们在那种所谓的盛名之下，还能被盛名困扰吗？还能不会再有所飞跃吗？
这是就处于第二防阵的名誉圈子里面的人所谈论的一点道理，是就余秋雨先生就名誉问题所做出的一点探讨，要真正做到这一些，确实不是容易的事情。近来有人说，余秋雨与人的论战已经陷入了初中水平，难道不是让人们感到，余秋雨先生依然没有摆月兑出这种外在的干扰与冲击吗？不是依然表明，他自己依然被内心的诱惑所困扰吗？
有时候，自己认识到了这一点，却往往并不能时时做到，是由于自己不能时时处于这种淡定的状态，不能时时刻刻的从容优雅。
如果能做到的话，那恐怕就是一些居于野庙道观里面的得道之士了。
当然，我们这里不是否定余秋雨先生的学识水平，也许，他的学识已经够得上大师的级别，但是，其心态和精神是否能够做到大师呢？我们衡量大师，有时候，不是仅仅在于他的学识，而往往也会看看他的心态和精神。
实际上，一个真正的大师，如同是武林高手，无论你怎么出击，我都不还手，因为，你不能击败我。这就是高手的心态。大师亦然。
当阅读余秋雨先生的文章到这里的时候，我不禁产生了要仔细研究以及了解作者思想脉络的想法。正如作者在《关于名誉》里面的《荒芜的高处》文字中讲到名誉的双刃剑特点时说到的一句话：“楼有多高，阴影就有多大。”余秋雨的声誉随着他的影响越来越大，但是随之而继的是有关他的一些闲话也越来越多，这个闲话，就是关涉到他的谣言。
他是名声越大，闲话越多，谣言越盛。可以说，他已经饱受了谣言之苦，大有一种因为声誉日隆而产生的“高处不胜寒”的感觉，这个寒，就是面对他产生的种种谣言。
所以，他对于这种谣言简直是深恶痛绝，于是，除了在《山居笔记》中，写了逆龙鳞的《论小人》以外，便在《霜冷长河》中，继《关于名誉》之后，提笔写下《关于谣言》。
在《从焦灼到平静》一文中，他说：“我把谣言当作一个课题来研究是从六七年以前开始的，起因是为了自己。”“那时我突然受到了很多谣言的包围，却搞不清究竟是怎么回事。好象谣言也有一个契约，可以一二十年风平浪静，也可以一两个月烽烟四起。”
记得，在我过去完成《创造》的时候，便看到作者的一些谣言（暂定