在这里，作者列举了两个例子，一个是法国作家雨果的戏剧《欧那尼》的演出成功的事实。在这一部戏剧演出伊始，当时，许多的嫉妒者，肆意诋毁作者以及剧本，但是，到了演出的时候，尽管这一些嫉妒者，抱着诋毁的态度，去看演出，不过，广大的群众对于该戏剧的演出倾注了极大的热情，欢呼着它的演出成功，从而使雨果的这一出戏久演不衰，使作者声名卓著。使那些嫉妒者，不得不以黯然收起自己的嫉妒言辞而告终。
另一个就是在上个世纪之初，有关白话文在中国的兴起的事实，开始时，也是受到众多的嫉妒者，肆意诋毁，象林纾那样的封建遗老，还利用小说的形式，在报纸上，进行攻击，但是，二三十年以后，当白话文终于成为人们使用的广泛工具的时候，那些嫉妒者，也不得不让自己也使用起了白话文，以向自己嫉妒的对象投降而告终。
在今天这个时代，新生事物，日新月异，改革的步伐，也在不断地进行，嫉妒，则也鼓起了它的号角。但是，不能不说的是，它也只能在暗处，或者角落里面吹几下。它们也只能在“那些不处于社会转弯主体部位的角落，那些被社会改革家们暂时冷落不想立即清理或拆卸的部分，那些曾经有过文雅的声誉现在还能引起人们宽容惯性的领域，那些派别林立、关系错综却又对国民生计并无大碍的方位。在那里，嫉妒还能找到自己熟悉的发泄口道”。
这不能不说是社会与人类以及历史的进步，将嫉妒终于逼到了这样的角落。所以，面对嫉妒，我们完全有信心能够战胜人类这一一固有的心理疾患，完全可以不住地控制并加以消解它的力量。
当然，嫉妒作为人的一种与生俱来的一种心理现象，如果认为，促使社会的发展与人类的进步，就可以将人类这一人性弱点可以完全消弭，那无疑是一种不切实际的想法。我们可以说，只要人存在，嫉妒总会有出现以及存在的场所和理由。
毕竟，它已经成为人的心理的一部分，融入了人的思想和血液之中。
那么，我们究竟该怎么对待嫉妒呢？
作者认为，我们不应该让嫉妒成为一种低级的形态出现在人类的行动之中，以及心理状态里面。我们应该赋予它以一种比较优雅和高级的形态，出现在我们的生活之中。它不应该是一种粗鄙的面目，而应该是一种戴着美好面具的“高贵”。
人类如果丢不开嫉妒的话，那么也应该让它活在天空，而不是在地狱。
作者说：“我并不赞同通过艰辛的道德克制来掩埋我们身上的种种毛病，而是主张带着种种真实的毛病，进入一个较高的人生境界。”
那种“这家多炒了几个菜，那家新买了一辆自行车都成为嫉妒的目标”应该是极其低层次的说不出口的嫉妒。如果人类将嫉妒的层次推进到一个无与伦比的地步，我想，人类的进步，和社会的发展，以及人类自身的智慧应该到了一种非常高的境界了吧！
如果说，嫉妒是一种不值得人们推崇，乃至应该遭到人们吐弃的畸形心理的话，我们应该将它引导到一种能够推进社会的发展，以及人类的进步的层面上，使这种人类的文化上面，不是生发出面目可憎的霉菌，而应该开放出美丽的花朵，即使如同罂粟花一样，也会给人们一种眩目的感觉和美丽的享受。
所以作者余秋雨说：“我们宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小