拥戴。”
它应该是“两座雪峰的千年对峙，而不是一束乱藤缠绕树干。”
关于善良19
余秋雨在《霜冷长河》中研究了有关人性中的一系列弱点以后，再次将笔触伸向了积淀在人类灵魂深处的另一种本性——善良。
关于人性，到底是善还是恶的问题，从古到今，就已经有不少人对此进行了探讨。
人类，本来是一个多种性质复合体。
如果说，仅仅以如同过去在儿童时看电影产生的习惯——面对荧幕，指着其中的人，说是好人坏人来谈论人类本身，那确实是很浅薄的了。
我们今天已经感觉到，我们的文艺作品已经不再象过去那种的人物类型脸谱化以及单一化。
我们可以看到，文艺作品已经渐渐归向了生活的真实。
在我们的生活中，人，有时候很难说，他到底是坏人，还是好人。
有时候，我们可以看到，在一个人的身上，有时候，好的性质呈现得多一点，而坏的东西表现得多一些。而在另一个时候，则相反。所以，人类就是这样的复杂。
文艺作品中的人物，类同于生活。
当然，生活中，人的身上，有时候，也呈现着，到底是恶还是善的东西，有时候，善之中包含着恶，恶之中包含着善。
在一个社会里面，如果人们长时间处于一种不好的社会氛围之中，人们往往在自身中携带着大量的恶。比如，丹麦著名的童话大师安徒生的作品《皇帝的新装》里面，揭露了从社会的各阶层的人物，无不被假话包围，而自己也说着谎话。但是，并不意味着，人人都痛恨真话，而喜欢假话、谎话。当一个小孩说出真话的时候，人们是那么的欢欣啊！人们终于借孩子的口说出了真话，而感到了扬眉吐气，感到了犹如从监狱里面得到释放似的开心。
同样，在一个嫉妒充斥的社会与时代里面，在一个恶泛滥的时候，人们并没有泯灭善良——这一人类的本性。只是把它掩藏在心灵深处，掩藏到他人看不见的地方。一旦时机成熟，它就会被人类的良知唤醒，从人们的心灵中大摇大摆地走出来，看看这明媚的天空。
因此，在余秋雨先生论述了人性的弱点嫉妒以后，再也按捺不住地将人的好的本性——善良，提了出来，与人们共同探讨它的存在以及存在方式。
他说：“在黑灯瞎火的恐怖中，人们企盼它的光亮，企盼得如饥似渴、望穿秋水；但当光明降临的时候，它又被大家遗忘，就象忘掉小学的老师、早年的邻居，遗忘得合情合理、无怨无悔。”
也许，这就是人类的本性使然。在严冬的时候，期盼春天，在春天来临的时候，则又盼望着夏天，而在夏天到来的时候，则又渴望着秋天。在秋天到来的时候，则又希冀着冬天。人们在黑暗中盼望着光明，在光明中，又希望夹带一种黑暗。这也许就是人类在人性的多种元素中含有的一种对丰富人性的渴望吧。也许也是属于一种人性之恶吧。