这也许就是中国传统文化的精华在人们的心底里的焕发出了一种温馨力量。
所以，善良，乃是中国文化的一种人性的光辉，如果说，当中国古老文化蒙受恶的阴霾的时候，在这种阴霾之中，有一种能够引领大家走出迷途的光芒就是这种充满着温馨的人性光辉的善良。
作者，在文章《关于善良》中的《街市》中列出了第三个场面。
这个场面是，一个外地学者和一位本地学者在争论的时候，作者也在场，此时一位中年妇女骑车摔倒了。此时，上去解救的是那位外地学者，和作者。而那位本地学者，尽管他的观点赢得了作者的认同，但是他的行为却让人不敢恭维。他依然站在那里，一动不动，好象是眼前的一切是一幕戏剧似的，他只是一个看戏人。这种将生活看成戏的人，此时也正好与作者与外地学者讨论着戏剧的情节问题。是多么的巧合。他作为人物，在这一出戏剧中却说出正确的台词，而做出了小丑似的的动作，象一个冷血动物，对于这种表现善良的行为，麻木不仁。好象这一切游离于自己的思想以及生活和灵魂之外。
实际上，这样的人，也是一种被文化灌输变得了僵化与麻木了的人。也许，是过去的生活经历，使他见惯了这种善良的无所谓。所以，在这个场面之中，他显得落伍了。
这个形象，是不是一种饱受*文化洗礼以后的一种特殊的人呢。
也许是的吧。因为“善恶命题的本质是超越亲情和学问的，它们最终实现形态，是一个人与无数陌生人的关系，因此最大的课堂常常在人群中。”
毕竟，这样的人是可鄙的，无论他们的言辞多么正确，但是善良的举动，应该伴随着他们的言辞才有用，才能获得人们的认同，而那种视善良为无物的行为，最终会让人“不舒服”，被人们所淘汰，从正确走向错误。
因此，善良，是作者检验人的品行的一道金尺，也是衡量文化优劣的一种试金石。
我们经常在探询着善良缺失的原因。
有人说，在当今，是狼行天下的时代，其原因是因为世界人口的众多，已经达到了六十亿以上，世界性的资源短缺，以及能源紧张，已经使许多国家处于经济发展窘迫状态。
我们国家人口已经达到了十三亿多，如今再加上经济危机的萌发，所以人们的工作以及生活遭到了前所未有的挑战。僧多粥少，已经使人们的就业问题严重影响人们的生存观念。所以，人们不得不剥蚀自己的善良，在有限的空间里面去争夺有限的“食物”，因此，人们越来越丢弃了善良，越来越充分显示了自己的禽兽本质，所以才使得“狼”这种野兽成了人的代名词。也许，以后，人的兽行会越来越升级，会变成豹，会变成虎与狮子，在争夺有限资源里面，变得六亲不认，越来越月兑离人的善良的本性，将善的本质完全丢弃。
有人说，这种说法并不站得住脚，从人类生成以来，人，就没有具备过真正的人的特质。他们一直是处在弱肉强食的动物状态。记得，当年鲁迅就曾经讥笑历史上的所谓公正性。在《狂人日记》小说中，他