改编者改编得越来越精彩，画面越来越讲究，但是血腥味越来越足，越来越强。
反观来自异域的一些作品。作者列举了诸如《辛德勒名单》、《拯救大兵瑞恩》等等，以及《泰坦尼克号》等。基本上都是表现了人类的至善至爱。
但是，这样的一些作品，却被我们有一些人批评为肤浅的不值一提的作品。
我们的深刻的作品呢？在什么地方。
象《英雄》以及《十面埋伏》，以及《投名状》，这样的宣布近似恐怖色彩的阴谋爱情，以及背弃人类基本良知的诚信意识，居然受到了人们的追捧。被人们喝彩。
象《满城尽带黄金甲》这样类似于渲染宫廷*情感的作品，在世界范围内赢得了很大的票房，不能不说，这是一种崇尚人性的最深刻的丑恶的畸情呢？还是一种对于阴谋的喝彩？
是因为我们的国度，自古以来，其文化构件与奠定上就乏善可陈呢？还是什么其他原因？如同作者所论述到的——我国漫长的封建时代，也宣扬人伦的亲情与爱，如儒家的“泛爱众而亲仁”以及墨家的“博爱”，但是，在后来整个封建时代，一直倡导的乃是以儒家思想“礼”为主导的一种梯级之爱。“君君臣臣，父父子子”，而墨家的爱，最终也陷入到一种江湖帮派的体系内的狭窄之爱。
比如，无论是中华文化成果之一的中华武术文化，还是各个学派的诸子百家的理论，都是在个人体系，以及门派的藩篱中固限着疆界。
一直延伸到今天的“道”，其实则也流入了“你走的路，我走我的道”的一种貌似无形，实则有限的很狭窄的路途。因此，真正的大爱以及至善至爱，在我们的文化地域里面，确实是找不到门径。
如今的大学文化，依然没有摆月兑这种窠臼，那种论门庭，谈所师从的理念，依然束缚着人们的思想。让真正的文化，没有摆月兑出原有的限制以及无拘无束的带有小家子气的嘴脸。
也许会有人问，在这种帮派色彩极其浓郁的门第文化中，难道没有真正的善良与美好品质文化吗？
也许，是有的，不能说没有一点痕迹，但是，“情感投向越来越小，至多也是狭义的博爱而已”
在文章中，作者谈到中国文化与中国历史的关系，在中国，文化一直是依附于中国的权力话语，或者暴力话语，很少有真正独立的具有大善大爱的不依从任何权力与暴力的文化。
也许，人们会认为，在中国历史上，也有许多著名的山野文化，诸如道释以及佛家文化，不过，即如在最被人们追捧的以人类平等意义上著称的佛家文化，也是依靠着权力话语而存在，并得到发展以及衍生。道家文化，也会划清他们自己与他家门庭的界限，那种衍生于道家文化的中国道家武术，比如所谓的武当派以及倥侗派等等，无不有着自己的天然界限。决不可能与别家武术文化相合流。
而那些山野士林们，也许会如同陶渊明似的“不为五斗米折腰”，拒绝权力文化的压迫，以及自己本身对于权力文化的依附，但是最后，