季节，在春天，欣赏花朵的开放，在夏天，咀嚼汗水的滋味，在秋天，收揽果实的丰硕，在冬天，远看冰雪的洁白。
在仔细体味自己个体的生命中每一个环节，把握自己与家人的生存。这就是一个完美的人生。
有人认为，人的一生，应该辛辛苦苦地，趁着年轻，去耕耘，去奋斗，去建功立业。就如同学生在学习的时候，应该刻苦攻读，流淌汗水，然后出人头地，最终能够在一个人生的制高点上完成人生的谢幕。
后者认为，前者这样，牺牲了多少人生的美好季节，失去了多少韶华时光，这样的人生太辛苦了，值得吗？
过去，有一个外国人的寓言，一个在海边打渔的人，打了两条鱼，就认为是满足了，然后躺在沙滩上，悠闲地晒着太阳。而另外一个人，则拼命地打着鱼，然后收获很多，将卖鱼的钱，积累起来，买来船只，逐步积累，成为一家渔业集团董事长，再坐在自己的办公室里面，悠闲地生活着。
两人相见的时候，后者讥笑前者的无为，前者说，你做出了那么大的努力，跟我的心态不是一样吗？我们不是都是为了悠闲的生活吗？在你的经过那么多努力以后，才达到了我过去的心态，有什么耻笑的呢？明代有一位著名学者吕坤在其《养生》中说过这样的一段话：“天地间之祸人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，每人令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多逸，美言令人多入，美事令人多恋，美景令人多留，美趣令人多思，皆祸媒也。”这是从养生的角度来看的问题，也牵涉到道家清净无为思想。
这一些例子，都牵涉到怎么样看待人生的问题。
人生的本味究竟是在价值取向上面，还是在个体生命的把握上？
而且这个价值取向是不是真的具有一种现实意义，以及人人都趋向的目标呢？
从这一点上，再来看人的年龄问题，也许给予人生的重负要减轻很多分量。
很显然，如果我们在后一种取向上面来看待人生，这跟道家的无为思想很合拍。会让许多人减少许多精神痛苦，减轻许多无谓的烦恼。
反之，如果，用前者的视野来看待人生，将会让许多人到了最后，而感到一事无成，因而产生了许多的烦恼，从而在后悔中抱憾终生，给自己的人生带上沉重的负担。毕竟，在这样的世界上，不可能人人都能成功，都能建功立业，都能轰轰烈烈。所谓期望越大，失望越大。
这里要讨论和探源的是人的本质的问题。
人，究竟是为了什么而生存，而存在？
解释了这一点，才可以释开有关年龄的密码。
从而真正体味有关人生的三味问题。
余秋雨先生有关年龄的论述，主要则是围绕于社会中的人，其自然年龄随着岁月的增加，而形成不同的人生际遇。
如何去体味年龄带给人的不同的感受，则不在于其在社会上怎么样做