这只是就情感来说的，不过是人生这口井中的一个因素而已。
还有很多的内涵，在井中，人们还可以看到很多，但是人们不敢看，有时候，如果看多了，往往会被自己的思想以及精神带来极大的反叛意义上的反刍，更有甚者，会给予这个社会多方面造成很大的冲击，影响这个社会的稳定性和规范性。所以，有时候，人们不得不装聋作哑，“人生的问题却只可作泛论而不能作深究。永远的启蒙教，永远的浅尝辄止。”
实际上，这也是在于一些封建意识浓厚、*意识淡薄的国度才会有这样的情形。
在一些崇尚*理念的国家，崇尚思想解放以及人文主义等观念的世界，人们可以将自己的思想触觉深入到各个领域，可以冲决许多的观念的桎梏，做上穷碧落下黄泉的思考。也可以做出许多惊世骇俗的举动，毕竟，在那样的世界里面，人们彼此之间，对于彼此的思想和行为，具有着一种包容性。
这种对于年龄的况味，是不是显得少一些呢！
在经过前面对于年龄的泛论以后，作者余秋雨开始将笔墨深入到不同年龄段，进行分割性论述。首先是对于青年的论述。
他在论述这一年龄段的人时，采用了一个词，“陷阱”；这个词实在是让人惊悚不已的。
因为，在我们的眼里，青年是一个人人生阶段，最美好的季节，是富有朝气以及充满生命力的时候，是应该大为歌颂的，即如毛泽东也说：“青年人好象早晨八、九点钟的太阳、希望寄托在他们的身上。”
但是，余秋雨却向这样的歌颂泼进了一盆冷水。他要人们仔细掂量掂量，我们应该如何对待年轻人。
他分析了为什么不少人会不知疲倦地歌颂年轻人。他分析有这样的原因：
一个是“有一些不负责任的社会活动家和阴险的政客故意设置的计谋，他们对青年的歌颂是以怂恿的方式达到招募的目的。”
在作者看来，年轻人一般来说，热情有余，血气方刚，但是没有社会经验，所以只能成为一些别有用心的人的枪使和走卒。
也许，在作者认为，最明显的例子就是*，千百万红卫兵在一些人的鼓动之下，去砸烂“四旧”，去为某一些人效力，达到那些藏在背后的政客的阴险目的。
另一个，就是发生在当今世界的恐怖分子，比如塔利班等，都是由一些年轻人组成的队伍，他们只是成为了枪使，最后成为了牺牲品。
当然，对于年轻人的歌颂，也不是所有人都带着阴险的目的，有一些老年人是“理性水平不高的老人”，“他们以歌颂来缅怀已逝的岁月，以失落者的身份追寻失落的梦幻”。
不过，无论从什么样的角度来看，余秋雨都认为这是一种陷阱。
因为，人生的路只有一条。
走错了，就是一失足成千古恨。不可能重新换一种方向，毕竟年龄是不饶人的。
“错选了一种可能，便失落了其他可能。”
因为“一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条