会的舞台全部转让给年轻人，自己毕竟已经在这个舞台上面走过一遭了，总不能站在这个舞台上面吧，否则，将会与年轻人发生严重的冲突，并且败坏自己的心境，不能做到安享晚年的时光。
但是，在我们中国的社会生活中，由于传统的观念以及孝道思想的影响，人们对于年轻人总有一些偏见，认为年轻人缺乏经验，是嘴上没毛，做事不牢，热情和莽撞有余，而办事能力有限。因此，老年人总是不放心让年轻人去掌舵，因为这样的话，如果驾驶这样的船只，万一触礁了，闹得船毁，岂不是人也亡了吗？那可是全家老少数口人呢。
所以，在年轻人的心理定势上面，也出现了自信心不足，凡遇到大事和重要的事情，往往显得惶惶无主，总要让老年人来垂帘听政，甚至来操控一切。
造成了中国年轻人长不大的人生年龄困惑际遇。
实际上，老年人最好的乃是，有这个能力的人，在旁边看着年轻人掌舵，当发生年轻人把舵不稳的时候，在旁边提醒一下，纠正一点，而不是自己将年轻人的舵夺过来，象慈禧太后将光绪的大权全部夺取到自己手上，把光绪软禁起来，一直到最后为了防止光绪报复，先将他毒死，让他死在自己头里。这样，实则是老年人的不幸呢，因为，毕竟，这个时候，是自己安享人生最后晚霞和夕阳的时候了，如果还是在这样披星戴月地与年轻人没日没夜地干，当自己累得倒下的时候，却不知道，天已经黑了。所以说，作者认为，老年人应该“看看庭花凋零，看春草又绿”。如果，在老年人与年轻人在人生舞台上面处理不好社会舞台的交接棒，则无疑会使得西太后和光绪的故事重演。结果让年轻人与老年人在互相揪斗中互相耗尽自己的生命力量，使清王朝也日薄西山。
至于作者所列举的魏明伦、黄佐临以及萧伯纳的故事，那还是一件件小事。
那么，究竟如何处理好老年人与年轻人的交接棒呢？
是不是一下子就将所有棒子全部扔给年轻人不闻不问呢？
当然，也不能过分盲目地乐观地看待这一些问题。
毕竟，社会舞台是很复杂的，有时候，其中的深浅，不是一两个人就能凭着自己的热情就能够解决的，老年人毕竟走的桥，比年轻人走的路要多，所看到的虚虚实实的花头经比年轻人要多得多，所以，“中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一但有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已经退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让他们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。”（《关于年龄》）
在中国这样的社会，无论是封建社会，还是资本主义社会，以及社会主义社会，不同的是社会理念，而相同的是人。凡是人，总有人性，这个人性，就是具有他的自身的优点和弱点，特别是劣根性。
是理念改造人呢？还是人制造出了理念？当然是人制造出了理念，没有人，就不会形成理念，所以，人才是最本质的。当然，人也会受到理念的影响。是人在接受了一定理念以后，创造出了新的理念，再来