什么才能算是究竟真正的文化？
是不是掌握了一定的文字知识的人就是文化人？
文化有没有一定的界定，比如道德的界限。
其实，在前面我们已经讲述了，文化也有正义和邪恶之分。文化的双刃剑问题。
文化本身没有罪，关键是谁掌握了文化？如果是文化被邪恶者掌握，那么，这种文化，不但不能造福于人类，相反将会危害于人类。
它就好象是枪中的子弹，可以射杀好人，也可以射杀坏人一样，文化，在这个意义上讲，是中性的。
比如，我们知道，在我国乃至整个世界人类文明史上，人类运用文化创造了多少灿烂的文明，比如，人类建造了世界八大奇迹，比如，中国古代的四大发明。但是也因为文化，正如作者所讲：“天下最毒辣的阴谋、最凶险的恶念，也都是通过文字来传达的”，比如当今的黑客犯罪，恐怖分子的袭击等等，无不是借助于人类的文化工具而施行的罪恶。
作者说：“越是见不得人的东西越往文化里钻，文化成了一个宽阔的掩体，一个洗手的金盆。”
“天下最残酷的社会*，也称之为‘文化革命’，连明目张胆的诬陷和谋害，也名之为‘文化论争’”。
因此作者说：“我们拥有那么悠久而丰厚的文化，为什么在一系列文明的常识上却要从头启蒙？”
这里的从头启蒙，则讲的是什么呢？实际上是讲树立人们的道德意识。
因为人们的道德意识，可以决定人们在使用文化的时候，使之在正面发挥作用，也就是让文化起到一种建设人类，创造文明的作用，而不是成危害于人类，破坏人类文明的罪魁祸首。
作者说：“文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。”
我们认为，文化不等于就是素质。素质是由多个方面的元素组成的，前面讲到，素质可以是自然属性的，也包含着社会属性的，自然属性的比如人与生具有的禀赋才能，比如体力，心志以及胆识，而社会属性，比如掌握的文化知识，包括文字，以及思想和道德，并由此形成的品德等等。
所以，文化知识只是属于人类的素质的一个组成部分。
现在再回到前面讲到的那个《绑匪的字条》，正是由于这个高等学校的教师，虽然掌握了一定的文化技能和知识，但是并不意味着他们具有了很高的素质，只不过是他们拥有了文化手段而已。
再比如当今一些高智商犯罪问题，黑客犯罪问题，塔利班犯罪问题，即使如作者提到的文化革命以及文化论争问题。这一些参与者，是不是就是具有了很高的素质呢？并不是，更何况有一些人连基本的文化知识还不具备呢。
他们所拥有的只不过是文化这个工具，而没有文化所赋予人们的思想，这个思想应该是具有着正如作者所讲述的“关爱人类的人格基座”。
所以，他们所掌握的也不过是半料子文化而已。
我们再回过头来看前面谈到的正义文化与邪恶文化的问题。
正义文化因为拥有了一种人类的关爱思想和意识，以及情怀和操守，所以才成为正义文化，而那些邪恶文化，无不是以危害人类，拒绝关爱而铸就的一种邪恶特质。所以只能是属于非正义的。这一些人根本谈不上文化素质问题。也就谈不上素质了。
所以，作者余秋雨说：“离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。”
我们曾经看到过很多报道，有一些冰毒制造者，都是一些硕士和博士，有的甚至是科学家，但是，这一些人虽然拥有了一定的文化，但是因为他们缺乏了关爱人类这个基本点，所以才会在犯罪的道路上敢于涉险。从而走向邪恶的深渊而不能自拔。
再比如，一些黑客犯罪，塔利班犯罪，以及恐怖分子犯罪，这一些人充其量不过是一些利益集团手上的工具，为了实现他们的一己私利，有时候与整个人类为敌，与文明成果为敌，甚至与自己的生命、与他人的生命为敌。完全是漠视了人类的基本信条，即关爱人类。
我们觉得，如果离开了关爱人类这个人格基座，这一些人也不过是掌握了半料子的文化，不能算是完整的文化人，因为，在他们的心灵深处，还有着缺陷。
因此，作为能够提高人类素质的文化，就是这样的，它即可以带给人以益处，也会带给人以害处，这就是文化的双刃剑效应。