化。这种文化越高级，那么它所形成的破坏性越大。
所以，我们说，一切高智能犯罪，都是一种残缺的文化在人身上的畸形的反映。
如果，一个人，所掌握的文化，越高级，智能越高，那么，他的犯罪手段也越高明，他所给社会和人类带来的危害越大。比如，世界上所发生的历次世界大战，无不是一种正义和非正义之间的战争，是一种毁坏爱和保护爱的战争。
从原始社会，到奴隶社会，再到封建社会，到资本主义社会，以及如今的社会主义社会阶段，人们对于科学文化知识掌握得越丰富，所培养的人的智能越高级，一旦缺乏了爱的元素，其对于人类自身的破坏以及毁灭将越来越厉害。
过去在冷兵器时代，人们只能从徒手搏斗，到兵团作战，从冷兵器到原子弹以及更先进的武器。战争的规模越来越大，手段越来越先进，杀人的手段越来越残酷。无不是这种正义文化与邪恶文化的较量的上升。
现在，人类已经从地球的搏弈上升到太空，都是犯罪智能化的表现。
所以，余秋雨说：“一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明更重要。”
确实如此，文化也这样，掌握的文化之中，如果缺失了爱的因素，掌握的文化越多，知识越丰富，智能越高，罪恶越深。
倒不是说知识本身有罪，而是因为，人本身有恶的本性。一旦这种恶的本能控制了人的大脑，去利用文化手段，那么其犯罪以及造成的危害将越厉害了。
有人也许说，有一些文化中，本身含有恶的元素，比如，散布在市场中的教唆人学坏的书籍，那些葵花宝典，那些阴谋手册，那些权谋大全等等，不就是一种邪恶文化元素吗？不错，但是，这种书籍所散布的文化，已经是一种没有思想的文化了，因为凡是具有思想的文化，都是以爱为内涵的，这一些权谋手册中有爱的痕迹吗？没有。
我最近听到易中天谈春秋战国时代诸子学术思想，很有启发，他讲，人类的思想是沿着这样的一条路径下来的，就是从无为到大同，到仁、义、礼的过程。
人类最本初的时候，是最淳朴的，没有心计和手段，人与人之间是天然的亲爱，我不禁想到在《圣经》里面讲到的人类之初，上帝造人之说，亚当和夏娃，开始在伊甸园里面，*相对，并不知道什么是害羞以及罪恶。后来吃了智慧果以后，才懂得人世间的种种是非一样，在洪荒的原始时代，人们就如同是亚当和夏娃在伊甸园里面生存一般。后来到了原始社会后期，即人们传说中的尧舜禹时代，三皇五帝时代，人类开始有了家庭，开始了私有制的萌芽，开始有了竞争，于是罪恶产生了。在以前，人们希望中的大同，就是天下为公。这是与私相背离的，后来到商周时代，有了仁的学术思想，到春秋有了义的论述，再到后来则有了礼的思想。实际上，礼出现于周，孔子一直想实现的就是恢复周礼，但是，不可能，因为毕竟人类的思想和知识越来越丰富，已经不可能再朦胧无知了。这实际上也印证了知识是罪恶的西方原始学说。