人掌握的知识越来越多，但是爱的思想却越来越缺失，所以最后是人类越来越互相残杀。
要不然，孔子的思想，那么博大深厚，充满着爱，却在现实社会中行不通的呢？
当今，人们对于孔子的思想越崇尚，说明着，人们内心深处越感到了爱的丧失，现实越令人不满意。如今世界各地孔子学校的挂牌，也正反映了这种征候。
所幸的是，尽管，现实社会对于爱的生存空间的压榨，但人们还没有完全丧失对于爱的思想的向往和期盼。这也是人类文化之所以绵延不绝的原因。
余秋雨现在于本篇文章的最末处将消除智能犯罪寄希望于“如果缺乏仁慈的天性，就应该通过艰苦修炼来扣击良知；如果连良知也扣击不出来，那就要以长期的教育使他至少懂得敬畏、恪守规矩；如果连这也做不到，那就只能寄希望于他的愚钝和木讷了；如果他居然颇具智能，又很有决断，那就需要警觉，因为这样的人时时有可能进入一种可怖的梦魇，并把这种梦魇带给别人。应该发现这样的人，并且尽量将他们安置在高人手下，成为一种技术性的存在，避免让他们独自在空旷寂静的地方，作出关及他人命运的行为选择。”
我们反问一句，如果这样的人超越于高手呢？比如，遇到希特勒、拉登、萨达姆等等，怎么办？谁还有超越他们的智慧和才能？
所以，这样的命题，显然也是不能具有说服力的，毕竟对于这个世界，你认为他是罪恶，是智能犯罪，他还认为自己是世界的救世主呢。
爱，虽然是一种柔性文化，但是正如水，可以水滴穿石，连希特勒那样再强悍的人，也不得不拜服在爱娃的面前。当然，如果将爱仅仅诠释为爱情，那太显得狭隘了。
所以，人性是多种多样的，文化作用在这一些人身上，也是千差万别的。
总体是，正义与邪恶将永远对峙着，一直到人类的终结，也一直到文化的终极。就如同世间有阴和阳一样。
矛盾永远存在，矛盾消失了，世界也不存在了。
记得，在余秋雨的《文化苦旅》以及《山居笔记》、《霜冷长河》发表以后，在世人中发生了重大的影响，当然也招致了很多人的议论，其中指责他在文史散文中，于历史知识的错误，以及有关文化细节的缺失，因而便贬低其在中国文化散文中的历史地位。
本人收录有一部愚士选编的《余秋雨现象批判》一书，其中收录了不少作者对于余秋雨文章中错误处的批判，其中除了名不见经传的作者以外，还有一些著名作家以及戏剧家，面对这样的*浪潮，余秋雨终于抵挡不住了，所以，才有了今天他重新撰写和修改往日的文章，才有了《寻觅中华》以及《摩挲大地》等等。
不过，我们在阅读他在《霜冷长河》中的《文化敏感带》这一篇文章的时候，可以看到，作者对于过去指责他的人和文章，已经进行了回