古人激情飞扬时，总是要吟诗作词。柳先开得益于家学渊源，有很好的文学素养，本来诗词功底就很深，这次出游，恰如笼鸟放飞，一路欢唱。
岭南，自古传说为百越狨獠之乡，瘴气熏蒸，疾病流行，是不开化的荒蛮之地。进入岭南地界后，柳先开发现百闻不如一见，过去的传说甚谬，甚荒唐。他一路耳濡目染，处处感受到了先贤的脚步，领略到了岭南文化的风采，获益匪浅。加之沿途风光旖旎，山川河流亚热带和热带物种十分丰富，处处奇异新鲜，大大激发了他的创作灵感。
如果说柳先开在湖广之地还算不上个优秀诗人的话，到了岭南，与岭南风物“对话”，受到岭南文化的浸濡，此柳先开便不是彼柳先开了，一位崭新的豪放派诗人月兑颖而出，并将驰骋于诗坛。
柳先开一路行吟，有几首他觉得很满意：
其一：观大岭庾东坡摩崖诗
乌台因诗获罪迁，贬过黄州贬岭南。
英州惠州再澹州，峭壁摩崖有遗篇。
雾横深谷家何在，风啸雄关马不前。
幸有朝云伴苦旅，相爱何惧前路难。
其二：祭张九龄
九龄两岁知温席，道德规范小做起。
自幼便有报国志，诗词文章传故里。
一代贤相辅隆基，贞观之治耀青史。
浩然正气曲江风，清正廉洁能有几？
其三：拜六祖惠能
只字不识成大师，化繁为简悟妙机。
一首巧偈胜神秀，三更秘授祖钵衣。
星夜北国逃亡路，风尘南粤避追击。
终创禅宗播四海，留得肉身千古奇。
其四、沐曹溪
千年名汤曰曹溪，花团锦簇世外园。
六祖一滴得禅机，九龄十沐诗如泉。
姐妹悲歌临池柳，鸳鸯情迷月下弦。
水中弄影不思归，氤氳陶醉似神仙。
与以往歌颂岭南的文人墨客不同，柳诗高古沉雄，峻朗绮丽，意象广阔，既具有鲜明的荆楚文化特征，也打上了岭南特有的印记。
就这样，柳先开游山玩水，诗情激荡，不知不觉来到广州。
广州，之所以叫广州，乃卓然秀异，海纳百川，广土之州也。广州领风气之先，开埠甚早，海外贸易发达，市场经济繁荣。广州的茶楼酒肆、花街柳巷、水上人家，尽显南国风情。广州城因山而建，因水而兴，其越秀山、珠江水、海珠岛、西来庵、西禅寺、六榕寺、光孝寺等风景名胜地，数不胜数。而广州本地人，也象广州其名一样，有海样的胸怀，热情吸引五湖四海的大贤名士。其中达摩、赵佗、葛洪、冼夫人、慧能、张九龄、韩愈、苏东坡兄弟、包拯、文天祥等，都在广州逗留、畅游或久住，留下了他们的风采和足迹。有不少北方来的人士，用不了多久，就爱上了这块热土，在这里安家立业，成为新“客家”。这就是广州的内涵和魅力所在。
柳先开来到广州不久，就被这座包容、开放的城市所吸引，已经乐不思蜀。他觉得，南国山美、水美、人更美，与史书记载的令人生畏瘴蛮之地完全不同。在喜欢上广州城之后，柳先开接着有了在这里安家落户的想法。有了这种思想基础，在白云山庄巧遇箭缘后，他才敢于拍板，自己决定自己的终身大事。
柳先开面如冠玉，身材修长，是个标准美男。给人第一印象是个风流公子哥、纨绔子弟，其实，虽然外表光鲜，趾高气扬，他内心也有深深创痛。比如母亲早逝就对他打击很大。再加上自己远离家乡，客居岭南，生活上虽然无忧无虑，但除了姨夫、姨妈一家人关照外，自己常觉是个外来者，形单影只，内心深处不免寂寞空虚。他总感觉自己缺少温暖、缺少爱。这一点和区英男有些相似，他对英男的好感也由此而生，由来已久。
英男最近因代姐接受婚聘，感情上开始对柳先开逐渐升温，已超越一般的好感。但这种美好情愫囿于多种原因，说不清、道不明。应了一句俗话，是剃头的挑担——一头热。
对于英男发出的强烈的爱情信号，柳先开未完全明白。他只是认为，英男本来就是挚友，现在更上一层楼，也未尝不可。她是未来的小舅子，即将成为亲戚，亲戚就应该亲热，小舅子讨好姐夫，姐夫关心小舅子，均在情理之中。柳先开典型的诗人气质，浪漫情怀，渴望友谊、渴望真爱，对未来生活有着很高希冀。自己身在他乡，有个亲密挚友相伴，并且机缘巧合聘下红颜知己，马上就要收获爱情，真是人生一大快事啊。君子比德如玉，以玉佩聘妻，此举既高且雅。他一直为自己的创意得意着、陶醉着。因此，也未向更深一层想，更未料到英男竟是女儿身，对他发出的信息，其实是男女之情。
这段时间，伦文叙见英男和柳先开越来越热乎，不仅谈笑风生，肢体语言也很丰富，似乎有些过分。难道把他这个兄长给忘了？仔细回忆，自己没有对不住他们的地方，因什么原因彼此冷淡？不得其解。面对此情形，多少有些失落。
伦文叙推想，或许他俩都生在富贵之家，家庭背景接近，生活上无忧无虑，共同语言多一些，所以谈得来。自己怎能和他俩比呀？家里负担重，还经常为学费发愁，还得搞勤工俭学，上街卖菜挣点学资。他们纵情欢乐，享受美好时光，怎知我贫困生的难处啊！可是，只要他俩不嫌贫爱富，我并不以此为意，出身不同，并不妨碍友谊呀！俞伯牙、钟子期一个士大夫，一个樵夫，社会地位悬殊，却成莫逆之交，岂因贫富差距影响友谊？或许是自己多虑了。
深思熟虑后，伦文叙若无其事，对柳、区二人一切如旧，并未因他俩过热而自己冷下来。他常以兄长口吻问寒问暖、问这问那，柳、区二人也觉前段时间对伦师兄有点冷淡，顾此失彼，冷热失调了，各自心中有些赧然。他们由衷赞叹，伦师兄就是伦师兄，人家豁然大度，海纳百川，多可爱啊。柳、区对伦更加敬重，三人关系未受影响。
那边柳先开和区英男各自爱潮涌动，这边伦文叙也在收获另一种爱。
伦文叙小时候因家贫进不了学堂，满街乱跑又不是办法。父母就凑了点香火钱，送他到西城门外的西禅寺，拜了西禅寺方丈千慧大和尚为师。千慧师傅见小伦头大如斗，五官端正，谈吐也还伶俐，孺子可教也，破例收下了这个俗家弟子。
西禅寺又名西禅龟峰寺或灵峰寺，因殿后石形如龟，故名。故址在今日广州西华路太保直街广州市第四中学内，有“西禅古井”保存完好，井水至今甘甜。该寺始建于何年？据《大明一统志》记载，“（南）宋淳熙中，经略周自强建。”，说起来，距今已有800多年的历史了。
千慧喜爱小伦，爱徒如子，在千慧的循循善诱下，小伦由一个调皮的“街边仔”变成了一个好学的学童。小伦不是在书声朗朗的学堂，而是在庄严的寺庙里完成了初级教育。南海县举行童试，穿一身僧服、从寺庙里走出来伦文叙，竟然战胜从正规学堂里走出的学生，技压群芳，力拔头筹，一举夺得南海童试案首（第一名），成为南海学宫的正式生员。
自己的爱徒考上了秀才，千慧师傅颇干欣慰。
在过去几年的授徒中，千慧发现小伦记忆力惊人，不仅所授四书五经过目不忘，而且对诗词尤为热衷。唐诗宋词，几乎倒背。这勾起千慧的一个心结。
千慧原是山东人士，读书人出身。少年时也特别喜欢诗歌，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词无不精熟。诗词伴随着他寒窗苦读，诗词伴随着他童试拔筹，诗词伴随着他浪漫热恋。正当他踌躇满志，全力以赴准备乡试时，不幸的事情发生了，他心爱的人——一位酷爱诗歌、追求浪漫理想的美丽姑娘，被父母包办婚姻，连哄带骗将她嫁给有钱人家。他悲痛欲绝，从此看破红尘，自我放逐，一路且歌且吟，颠沛流离来到南华寺，幸遇高僧劝诫，遂削发为僧。因为是读书人，有较深厚的学问功底，千慧很快出世入化，进入了一个新的境界。
入了佛门，成了僧人，但千慧仍有很深的诗歌情结。他觉得，自己既已出家，从心灵到整个“皮囊”都交给了佛，佛有很多清规戒律，与诗人的浪漫情怀格格不入。今后，即使写出诗来也不能叫诗，只能叫偈语。所以，自己不可能成为真正意义的诗人了。每想到此，诗人的千慧不禁黯然神伤。
自接触小伦后，凭直觉，觉得小伦或许能成为一个诗歌天才，照耀一片历史天空。小伦或许就是未来的自己，自己实现不了的诗歌之梦，或许在他身上能实现。想到此，千慧觉得又充满了希望。于是千慧就着力从诗词入手，下力气栽培小伦。