学校假期结束了，南海学宫的生员们陆续到校，又开始了新学期的校园学习生活。区英男原本嘱咐柳先开邀请伦文叙一起再到白云山庄小住几日，可是二人都未去，心里一直耿耿。开学见到二人后，英男柳眉倒竖，杏眼圆睁，一脸的不高兴。二位师兄看见小弟弟真的生气了，连忙陪不是。一个说，天天卖菜抽不开身；一个说姨夫给了个誊写公文的差事，刚忙完。二人只字不提“美女诗人”的事，一味道歉，英男这才转愠为笑，一张粉脸又变成了桃花团儿。
这次放假期间，校外发生了很多社会新闻，其中“美女诗人”浮丘岛投湖成了重大新闻事件，被广为传播，社会负面影响很大。为此，当时的岭南教育部门最高领导——提学御史黄天复大人，召集各府学政（教育局长）、学宫的教谕（校长）、训导（教导主任）开了一个联席会议，会议主题是，三年一度的乡试（举人考试）已近，根据社会上的反映，高年级生员有到花街柳巷猎奇寻艳的现象，要求各校加强对生员的日常管理和思想教育，对违反学校规章制度，屡教不改，情节严重者，要严惩不怠。为了配合这次宣教活动，提学大人调动了全岭南的教育资源，安排了多场学术报告会，请岭南最优秀的学者和教育家做报告。报告地点，主要集中在广府学宫。
广府学宫，又称广州府学，在当时是全国重点学校，其规模比南海学宫大得多，位于现在的广州市文德路与文明路交界处，具体在第一工人文化宫一带。
广府学宫的主体院落坐北朝南，临街建学宫牌楼型大门，大门里面便是前院。前院里有戟门，戟门正对的是有五层楼的棂星门。
所谓戟门，就是在门前树有一杆方天画戟（兵器），表示这是官署。因为是学宫，同时也是县学考试的官署，所以在它的门前立戟，以示尊贵。
什么又叫棂星门呢？灵星，是指天田星（主收成的星宿）。拜天田灵星，为祈求五谷丰登。到了宋代，儒家得势，开始把孔子与比作天，把祭祀孔子当作祭天，所以学宫都筑有灵星门楼，用以祭祀孔子。演变到后代，人们看见门的形状好像窗棂，就把“灵星”改为了“棂星”。
戟门和棂星门之间的空地上，筑有泮池和星聚池。为什么每个学宫都有泮池？所谓泮池，源于春秋时代鲁国在泮水上建立学宫。鲁国是儒学兴起的地方，后来全国各地跟着效仿，学宫中都凿一水池，当作泮水。至于星聚池，一方面是用以在水中观察天象，另一方面也象征着群星汇聚的意思。
过了前院两侧的小门，便来到学宫的中院。正北的主体建筑是大成殿，这里供奉的神像不是天上的玉皇大帝，也不是大明朝开国皇帝朱元璋，而是儒学的开山鼻祖——大圣人孔丘孔老爷爷。因为从唐朝开始，孔子就被封为大成至圣文宣王，所以凡是古代的府、州、县的学校，都为他老人家修筑殿宇，定期举行隆重的祭奠。世代享受如此尊荣，这是孔老爷爷生前做梦都想不到的。他老人家一生颠沛流离，到处游学，吃尽苦头，经常“三月不知肉味”，哪里想到会有这么多后人供奉？
这座大成殿，上面覆盖黄色琉璃瓦，金碧辉煌，巍峨壮观。大成殿两侧，分别建有东西廊庑（音wu，殿侧附属建筑）各十间，那是高年级学生读书的地方。大成殿正对着雕栏护卫的露台，是学生课余休息和讨论问题的地方。
最后的院落里建有崇贤堂，里面设有历代先贤的牌位。主要有赵佗爷爷（秦朝南海郡行政长官，先当县令，后封王）、葛洪爷爷（研究长生不老的专家，在罗浮山组织过生物工程课题研究）、冼夫人（少数民族领袖，对民族团结有杰出贡献）、慧能爷爷（华夏佛六祖，把佛与中国国情相结合，开创禅宗）、张九龄爷爷（唐朝宰相、能诗会文，有“海上生明月，天涯共此时”等名句）、韩愈爷爷（唐宋八大家之首，对潮州人民有贡献）、苏东坡爷爷（世界级大文豪，对广州、惠州等多个城市人民有贡献）、包拯爷爷（世界级廉政官员、反腐英雄、破案高手，对肇庆人民有贡献）、文天祥爷爷（抗元志士、伶仃洋海战英雄）等等。每年新生入学时要穿夫子装，在大成殿和这里举行瞻仰拜祭活动。崇贤堂两侧有馆舍、厨房等，是教谕、学正、训导的办公和生活场所。
听报告会这天，天气晴朗，南海学宫和番禺学宫的生员陆续来到广府学宫。伦文叙、柳先开、区英男等一批同学早就赶到了。离报告会开始时间尚早，他们走到走到泮池旁赏荷，此时正好开满一池荷花，十分抢眼。睹物思人，伦文叙、柳先开都不约而同联想到了出污泥而不染的程秋歌，真是别有一番滋味在心头。而区英男并无此邂逅经历，本来心情舒畅，在二师兄面前更是情绪高涨，兴致勃勃欣赏着盛开的荷花，不时指指点点。还不断吟诵苏东坡和杨万里的咏荷名句。
在英男的轻松情绪感染下，柳先开也吟了首王昌龄的咏荷诗：
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
伦文叙对岭南诗人诗作比较熟悉，吟了他最崇拜的岭南大哲学家、大教育家、大诗人陈白沙的一首咏荷诗：
红莲映青浦，逶迤绿塘东。
静影沉璧月，清香沁水风。
黄粉飘落蕊，玉露凝掩红。
看似芬芳少，余韵在波中。
正在这时，风度翩翩的南海学宫教谕陈庸老师缓步走了过来，身边跟着一位白发老者和一位英俊少年。见校长来了，伦文叙、柳先开、区英男齐鞠躬。陈老师对他们介绍说：“文叙、先开、英男，我给你们介绍一下，这是我的老师白沙先生！”
陈白沙（1428—1500年），即陈献章，字公甫，号实斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。他是明代心学的先驱，诗也写得很好。他还发明了以当地白茅草制笔，流传甚广，有诗为证：
江门庐山陳白沙，
白茅制笔第一家。
海绵作管吾先試，
媲美狼毫可自夸！
伦文叙上下打量着眼前这位和蔼老者，惊讶地说：“呀，您就是陈师爷！”连忙深深鞠躬。白沙乐呵呵地问：“怎么，有什么奇怪吗？”伦文叙不好意思地说：“我早就听说您的大名，原以为象您这样的大学者，不管走到哪里，起码身后跟着不少官员、有八抬大轿、几十个仆从伺候呢！”伦文叙一席话，一下把白沙逗得哈哈大笑，笑了好一阵子。白沙说：“你把我想象得太威风了，我是普通老百姓一个，哪有官员那么大架子，再说，我们做学问的不兴这一套啊！”伦文叙听后，觉得这位师爷更亲切可爱了，便说：“我读过您的诗集，您的‘既买锄头又买书，半为农者半为儒’诗句，妇孺皆知。而我最喜欢‘丈夫重出处，富贵如浮云。君子固有忧，不在贱与贫。’您的咏荷诗、咏菊诗、饮酒诗，我全能背诵！”白沙意外发现一个“热心读者”，自然非常高兴。柳先开是湖广人士，虽爱诗词，但对陈白沙却知之甚少。区英男是女生，比较孤陋寡闻，过去也未听说这位大贤得名字。所以他俩只是旁听。
接着，陈庸老师又介绍白沙旁边的少年说：“这是我的小师弟湛若水。”陈庸老师也介绍了自己的学生——伦、柳、区三位介绍给白沙老人。
湛若水（1466－1560年），广东增城人。字名露、民泽、元明、云谷、号甘泉居士。著名哲学家、政治家、军事家、教育家、书法家。
伦文叙观湛若水和自己年龄应相仿，似乎湛若水略高一些，生得眉清目秀，唇红齿白，真有潘安之貌，徐公之美，与柳先开的相貌能有一比。伦文叙暗暗惊奇，湛若水看见伦文叙、柳先开、区英男三人注视的眼神，有些腼腆起来。
伦文叙在西禅寺向师傅学习了不少长幼尊卑之礼，反应很快，马上鞠躬道：“师叔好！”
湛若水有些不好意思地回了一礼：“你好！”
白沙看到这几个孩子年龄相仿，还分长幼，觉得有趣，但有些别扭，捋须沉吟道：“哎，你们小孩子家不要按辈份叫，彼此称兄弟、同学、同窗，我也不当师爷，你们都叫我老师好啦，陈庸你说好吗？”恩师之命，陈庸哪敢不从，忙点头说：“我没意见！”于是伦文叙、柳先开、区英男三人重新向白沙高声问安：“老师好！”白沙愉快地答应。伦文叙又问清了湛若水原来是属狗的，自己是属猪的，湛大一岁，伦文叙再一次施礼道：“师兄好！”柳先开、区英男也跟着叫“师兄好！”小湛也连连地回道：“师弟好！”