第三章彝连山异灵备战志（中）十三（四）
（四）
军形第四
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为
不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不
足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之
所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻
雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不
忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜
而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，
三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵
若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”
就此而言，老统帅彝连山做到这些，而谷布峰却忽略了这些。创造自己不可战胜的条件，并等待可以战
胜敌人的机会，这是老统帅一直在致力而为的事情。从散布“彝连山上有真神”来招揽异界能士，到奖励人
口生产，都能看得出老统帅的雄心大志。尽管战争拼的是武器，但是更重要的拼的还是人；没有人，没有强
壮的人，没有敢去拼斗的人，没有敢去死的人，那在战争中肯定会吃大亏的。由此而言，被谷布峰派遣来彝
连山作战的军队可能都是好汉，但是老统帅彝连山的队伍也不是孬种；较之二者，进入实战，老统帅的队伍
利用熟悉的地理优势为最好，必然会使远道而来的谷布峰的军队处于不利态势。
“不可胜者，守也；可胜者，攻也。”就老统帅目前的动作来说，就是这么搞的。尽管谷布峰部人多、武
器好，但是刚到彝连山山脚下就死伤了一大批，现在其部龟缩在山嘴岩子之处，尽等着老统帅的队伍在吃饱
睡足之后去打哩！
“彝连山”是山，而不是平原！在山里作战，除非对此地既熟悉又了解，能对这大山的前前后后、左左
右右非常知情，那才不至于在这山里失利。就此而言，老统帅能做到这些，但是谷布峰部却做不到这些，
尽管其有“防迷护身符”能把握自己，但是却把握不了神出鬼没的老统帅部。这真是知己而不知彼啊！
“善战者，立于不败之地，而不失敌之败。”——善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，
也决不会放过任何可以击败敌人的机会。就老统帅对付谷布峰部的作战思想而言，显然如此！老统帅已经
设伏了自己的队伍并构置了不入之则已、入之必死的天罗地网，这让谷布峰部举步维艰，每往山里走一步都
要付出惨痛的代价，处处挨打。
估计，谷布峰残部就是进了彝连山深处，也发现了老统帅部的巢穴，但到那时也正好被老统帅部全歼无
余。
“败兵先战而后求胜。”——谷布峰部目前的做法就是这样！企图侥幸取胜，这是万万不可取的！这就
是“刻意之战”！对这种带着刻意性的战争，完全可以预见其失败结果！
“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵
若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”——这只是作战的指挥
家在作战前合计的有关方面；而这，大概是谷布峰及其军事参谋们在出兵彝连山之前首先发现的事情！但要
以此而观，那老统帅部只有被灭的大可能。因为庞大的彝连山上没有多少人口，而且非常贫瘠，武器落后且
没有像样的兵工厂，但是老统帅所用的人在这大山里却无不骁勇善战，这大概是谷布峰不曾料到的！
（五）
兵势第五
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而
无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过
五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不
可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折
者，节也。故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯
生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；
予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，
如转圆石于千仞之山者，势也。
“刻意战争”的发动者，其最本质的盲点就在于不“知己知彼”。
就《孙子兵法》的这个“兵势”来比较谷布峰和老统帅，显然可见，谷布峰是盲目估高了自己的兵势。
无论从人数、兵种及其数量上说，老统帅的队伍都远不如谷布峰的大军。不过单单就此来谈即将投入实战的
胜负，那就很错误。
以“兵势”谈胜，纸上谈兵还行，但要将之用到实战之中，的确还的注意“变”这个问题。《孙子兵法》
在“变”这个问题上说得很好！“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，
虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而
更生，四时是也。”
“故善战者，求之于势，不责于人。”就此而言，谷布峰发兵彝连山，并不是虚张声势，但是也确确实实
是造了个“假兵势”。
谷布峰的军队很庞大，来势也很凶猛，但是到了彝连山的山根也就乱了阵脚。谷布峰部万万没想到彝连
山并不是好上好下、好进好出的！
老统帅部居高临下，若隐若现，尽管人数有限，但是善于机动作战，而且尽可能多地布设雷区，这让谷
布峰部腿不敢抬脚不敢迈，连知道自己是怎么死的都无法预见。怕踩着雷的却踩住了雷，不怕踩着雷的却吃了
不知从什么地方飞过去的子弹。老统帅部的人作战灵活得让谷布峰部模不着头脑，谷布峰部被老统帅部打得晕
头转向，不知西东！
谷布峰部在彝连山实战中有勇施不开，想找老统帅部却找不着；但是老统帅部寻找谷布峰部却轻易而举。
谷布峰部在老统帅彝连山部的眼睛里就像如来佛手里的孙悟空；如此情形，谷布峰部往彝连山深处越走越糟糕，
到头来只是白白送死！
“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”——所以善用兵者对敌作战，就如同将石头从高山之
巅滚落，以造出压敌于不可仰迎之势。目前老统帅之部做到了这一点，谷布峰部被打得人仰马翻，溃不成军！
（六）
“孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至
者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。”以《孙子兵法》的这个用
兵之法看，谷布峰发兵彝连山从根本上就犯了大忌！明明知道彝连山是穷山恶水之地，而且在彝连山里里外外
原无驻军，却派兵远道而来高叫“剿彝匪”，这跟“强弩之末难以穿鲁缟”之说非常相像。
老统帅之部逸以待劳，谷布峰部精神疲敝；老统帅部以游击战袭击谷布峰部，谷布峰部对老统帅部的偷
袭还以为是彝连山上真的有真神，一听到枪响便变得“风声鹤唳”。
谷布峰送来的大批给养给“山羊精”所带之部全部缴获，谷布峰部大队人马又被草叶诱引进了龟谷，谷
布峰残部正跟死亡之神亲密合作！
昨天，三圆将没之时，老统帅携“山羊精”、张植葱、我三人踏云去到彝连山之巅，俯瞰谷布峰残部的狼
狈状，哈哈大笑说：“绝不把谷布峰的一个兵留在山里，否则，他们会成为通敌密探！本次之战，必须让谷布
峰明白彝连山之地绝不是他所调动的。”
张植葱问老统帅下一步的作战计划，老统帅说：“必须让谷布峰的残兵败将死在彝连山，而绝不放走一个。”
“山羊精”说：“现在可以把网扎到山根儿之外，而深入山里的敌人在缺水断粮的窘境里已经挣扎不了几
日了。”
下接“第三章彝连山异灵备战志（中）十三（五）”