“做什的务什，讨吃的务棍。”九爷又拾起老本行，给人们打家俱、做风匣。
1954年夏天，应一户人家的邀请，九爷去了西岭村。西岭村位于县城南，距九梁洼村约20从里地，属于大白登乡管辖。村傍大泉山而建，大泉山是村西的一座土石山，海拔1000多米。
九爷在小白登村拜青山舅学徒时，当时听村里人讲，1938年，一个名叫张凤林的和尚游落到西岭村，与后来到此的高进才坚持治理荒山、植树种草。1951年，两人在全省农民捐献“爱国丰产号”和“新中国农民号”飞机支援抗美援朝活动中，毅然捐献5000斤山药，这在当时可是个大数字，轰动了阳高县。
这次去西岭村，东家云志峰准备给儿子结婚，恰好是灾年，一切从简。但日常的用俱还是不能少，决定打一个风匣、一个锅盖、一个炕桌，另外换一根炕沿。其余的将旧的用油漆油一遍就行了，东家说穷人家的孩子能将就，过了门小两口就得另立炉灶，没有锅被风箱可不行！
会者不难。三天下来，云志峰所要求的风匣、锅盖、炕桌都已完工，只剩下换炕沿了。九爷把云家的木头全部检查了一遍，不是边头就是沿脑，没有一块可以做炕沿的材料，甚至连一根超出二尺的木料都是找不到。
云志峰的老婆提出上大泉山上砍一根回来，起初云志峰不同意，说木头成材有多不容易，砍了不好。老婆见他不敢去，骂他窝囊废。经不住老婆骂，他终于领着九爷上山了。
路上，云志峰把大泉山的历史告诉了九爷。大泉山历史悠久，有名的“白登之围”就发生在这里。古代连年的战争使大泉山生态环境遭到致命性破坏，解放前这里已经水源奇缺，水土流失严重，当时有谚语叫“天旱担不满锅，雨涝爬不上坡”，全村只有28户80多口人。村周围的8座大山、2条大沟、72条小沟，原是“山山和尚头，水土遍地流，谁见谁发愁”的穷山恶水。
1938年，河北省怀来县贫苦农民张凤林出家到阳高南大寺（也就是去林禅寺）当和尚，学金文、书法，后被派往大泉山村凤凰山女乃女乃庙既看庙又教书，靠200亩庙田收租。4年后，原籍天镇县顾家湾村的又一贫苦农民高进才，也来到这里谋生。两个人有了点积蓄后又买下邻近的四座山头，开始治理荒山，种植油松、杨树、柳树、柠条、杏树、李树。
云志峰还说，现在大泉山村的井有水了、坡变绿了、树增多了。
沿着山下的小路，不一会儿就看了凤凰山，只见处处山坡郁郁葱葱，绿树苍翠如茵，山沟里也到处是树，柠条开满了黄花，李树上挂满玲珑的果实，紫花的苜蓿开得正旺，不知名的鸟儿在树林间飞来飞去。
穿过了伏牛山，就到了凤凰山，依然是绿树一片，半山腰有座庙女乃女乃庙。云志峰告诉他那就是凤泉寺，是张凤林出家的地方，也是他和高进才两人居住的地方。两人后来积攒了一些钱，全部投入到植树造林上，就是那年捐了5000斤山药，也没有舍得把这座破庙修缮一下。
九爷正在仔细端详这个凤泉寺，云志峰接着他赶紧走，让高进才他们看到了就干不成了，只要有人进山高进才他们两人就会盯紧紧的，直到离开的为止。
在凤凰山西侧，九爷了发现了一根杨树，四米多高、五寸多粗，下是做炕沿的好料。九爷用左手模一模，右手敲一敲，“好料，好料，做完炕沿还能打一个茶几。”
九爷让云志峰躲到五米远，从裤腰带抽出斧子，眼看斧子要落下去的时候，听到有人喊：“住手，不许砍树，你们是干什么的？
九爷抬头一望，从山坡上冲下一个人，此人浓眉大眼、虎背熊腰，上身穿一件深蓝色上衣，缀三几个补丁，一件灰色裤子，脚蹬一双麻布鞋。云志峰用手捅了捅九爷，“这就是高进才，高进才。”
说话中间，高进才已经到了近前，“你们是哪儿的？为什么要砍树？”云志峰站在九爷身后不敢言语。
“我叫田治平，是九梁洼村的木匠，给他家打家俱”
“谁也不行，这儿的树不能砍。”
“我们只要一根小树就行，做炕沿。”
“干啥也不行，你知道一棵树长成得多长时间，你们听过十年树木、百年树人吗？”
这时，又有个人从山上走下来，一张国字脸，高挺的鼻梁，宽阔的额头，只见他把上衣披在肩上，双手背抄着，好像一位正在视察部队的将军。
“我是张凤林，植树无量功德，毁林不尽罪过。你们不知道这片山我们用了十八年的功夫，才成了现在这个样子。以前这里是‘山山和尚头，水土遍地流’，大泉山村的人那个不知道，那个背后不说人没有见过！”
张凤林站稳了脚，用手抚模了一下那棵杨树，说道：“这样一棵树，需要长十年的时间，十年啊！”他看了看云志峰，“老云，这大泉山以前是啥样子你是知道的，水土流失的苦你还没吃够吗？你说这大泉山8座大山、12条小沟、72条大沟，到今天的样子我容易吗！”
一番说完，云志峰和九爷都有点不好意思，人家在植树，我们在毁林，这人的差距为什么这么大呢！两人恨不能找个地缝钻进去。
看到这种情况，高进才走了过来，“家里需要木材可以言语，我们会尽量帮助的！”
张凤林询问高进才得知，需要的一根做炕沿的木料，回过头和高进才商量了一下，“我们庙上还有一些木头，田师傅你去挑一挑。”
云志峰听完后，十分感激，连声道谢。