“菩萨和佛究竟有什么区别？”我马上提出埋藏心中很久的疑问。
“佛是梵文Buddha的音译，也被译为‘佛陀’、‘浮屠’等。意思是‘觉者’、‘知者’，觉有三层意义：自觉、觉他（也就是‘使众生觉悟’）、觉行圆满。这是佛教修行的最高果位。一般说来，凡夫俗子这三项全都缺乏，而菩萨则只有自觉、觉他两项，缺乏最后一项觉行圆满。”
“哦，原来是这样。那么大师，既然弥勒是瑜伽行学派的创始人，那么作为他的忠实信徒摩诃罗嵯罗汉，他显像的这个奇怪的手势会不会和弥勒菩萨有关呢？”小小的双眸骤然闪亮。
“哦？女施主的意思……”了因大师连忙转过身去，深深注视着泰然端坐的罗汉金身。
未几，他重又回过头来，语声略显急促地问我：“施主，你能否再描述一下罗汉显像的手势？”
我立即伸出双手，一边比划，一边解说：“就是这个样子，左掌直立向上，右掌直立朝下。”
了因大师不再言语，目光垂落，陷入沉思。
许久，他猛然抬头，眼中绽现惊喜之色：“两位施主，如果说罗汉显像的手势和弥勒有关，那么很有可能是这样的。您刚刚说，罗汉是手作掌势，一上一下，这让我想到弥勒菩萨六部经中的两部——《弥勒上生经》和《弥勒下生经》。《上生经》是假释迦牟尼的名义，说弥勒死后当升兜率天（也称弥勒净土），描绘此处种种美妙景象，并说世人持戒修行和称念弥勒名号，死后就可往生弥勒净土，由此形成弥勒净土信仰。而《弥勒下生经》讲的则是弥勒菩萨从兜率天降生人间，在龙华树下成佛，向世人说法的情境。”
我和小小精神都为之一震，忍不住月兑口问道：“大师，真有这样的两部经吗？”
第二十章佛经隐秘
“是的。不过，我们刚才忽略了一点，摩诃罗嵯罗汉平日的手势就是左手合掌指尖向上，也就是说，他显像时左手手形是没有变的，变的只是他的右手，从袖中握拳，改为合掌向下。这样看来，罗汉的用意应该是特指《弥勒下生经》这本佛书。”了因大师忽有所悟。
“大师说得有理，只是，不知我们寺中可有《弥勒下生经》吗？”小小语声兴奋。
“有的，就在后面的藏经阁，你们随我来。”了因大师说完便引我们向后院走去。
藏经阁地处曹溪寺西南角，青瓦飞檐，雕梁画柱。阁中书卷如山，纤尘不染。了因大师径直走到最右边的角落，在顶层隔架上取下一个古色古香的绒面盒子，双手托起，放置案头，又双掌合十，躬身三拜，最后才小心翼翼打开盒子，取出一本黄纸线装的古籍。