“施主请看，这就是《弥勒下生经》了，从清朝乾隆年间一直保存至今，我们寺中各代住持都对它爱护有加，所幸没有任何残损。”了因大师虔诚地将佛经交托于我。
我轻声谢过，将经书平放桌案，和小小一同细细逐页查看。这部《弥勒下生经》字数不多，每页约墨字一百左右，共三十八张，前后两面有七十六页。内容也相对其他大部头佛经明白易懂。所以，我们没用上半个小时就将经书看了个完全。
“经书看完了，不知二位施主可发现了什么？”了因大师关切地询问。
我摇摇头：“单从内容上看，并没有特别的隐意。”
“哦？难道说，我刚才的猜测又错了？”了因大师眉头微皱。
小小忽然抬起头，轻咬下唇，转动着眼珠说道：“我总觉得，这本经书哪个地方有些不对。”
“不对？哪里不对？”我有些吃惊。
“直觉，女人的直觉。”小小很认真。
我轻笑。
小小也不理我，重新拿起佛经，迅速地翻动起来。
突然，她的手指猛地顿住，眼睛定定地注视其中的一纸书页。
我也不知不觉间将视线投射过去，原来，这页经书上是一幅图，图上用墨笔勾勒出一个盘膝而坐的佛像，左手指天，右手指地。动作竟然和摩诃罗嵯罗汉金身显像时一模一样。只不过这尊佛像头发很长，直直披在脑后，身上是一袭飘逸的白衣。
“白衣长发？”我大吃一惊，脑中闪过刚才了因大师交给我的偈子。其中的一句正是“白衣长发彼岸花”。莫非这“白衣长发”指的就是画中人？
我思绪正飞，小小的一声惊呼又将我拉回现实：“就是这里！我说怎么总觉得哪里不对，终于找到原因了！”
原来，小小已将书页翻到“白衣长发佛像”的背面，那页上只有四句诗，笔锋遒劲，字体颇大。上书：
“本源自性如来佛，
有相无相菩提悟。
证得菩提般若密，
一光直入莲花藏。”
“又是一首佛谒！难道你解出了其中的隐意？”我惊喜地望着小小。
“问题不在佛谒的内容，而是文字本身！”小小一鸣惊人。
“文字本身？”
“是的，大师，小晨，你们仔细看看，这一页上的二十八字诗文和其他书页上的经文相比，字体有着明显的不同。你们看，诗中的‘源’字和‘得’字，竖钩都是用转笔且把转后的竖画写成弧形，又如‘源’、‘佛’、‘悟’等这些左右结构的字，多采用左右均衡的处理方法，很少采用大小搭配、正斜相依来取势，再有‘若’字和‘来’字，在书写时采用了内疏外密的处理方式，这种处理方式正好与其他书体的处理方式相反。由此看出，这首诗的写作风格正是圆齐均疏的颜体风格。而其他书页上经文的字体则明显是棱角分明、秀丽方整的柳体。”