我想在西游记中，唐僧到了西天，当如来答应送师徒四人佛经时，具体到藏经阁拿经的经文、阿难、迦叶却向唐僧要”人事”，唐僧说：”不曾备得”。阿难、迦叶便不肯给经文，悟空要去找如来，阿难、迦叶就将无字经给了唐僧。多亏燃灯古佛在一旁了解阿难、迦叶的不轨意图，存心善良的他让老鹰将经文叼走，散落在地上，将无字经揭穿，于是唐僧师徒重回雷音寺，向如来告状，如来竟笑道：”你且休嚷，他两个向你要人事之情，我已知矣！但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍为国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超月兑，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。我想这里的人事就该是疏通人际关系的财物，因为中国有一句俗语叫礼尚往来，我给你办事，你就该那点东西来孝敬我，无奈之下，只得将紫金钵盂给了，四人为此还愤愤不平。当然生活中活雷锋也不是没有。
这件事让所有的读者和观众有些不可理解，吴承恩到底为要加入这一章节，当然不来艺术就源自生活，而不能月兑离生活实际，即便是在佛界净土，那也只是生活空间的一小部分，再一个就是可能与作者当年的经历有关，因为吴承恩生活的时代也难免有贪官污吏，和社会的暗角，以此来体现那个时代人性的丑恶，世态炎凉。是指佛祖都不过如此。何况凡人啊，是借助神话来抨击当时腐朽的朝廷的。
当然很多人也有各自不同的理解。
凡事付出才有回报，天下没有免费的午餐，没有空手而得的道理，其实佛祖也要吃饭，他们有支出必然就要有索取，在这方面不论从理解还是从现实，应该说是唐僧领导的取经团队的不对，怎么就没给佛祖带点准备点礼物呢，所以说“书生误国”也有道理，一心取经，即使历经坎坷还是考虑不周，最后只能拿出紫金钵做人事。礼尚往来，这就是中国社会传承下来的思想观念，对于今天来说，贫富差距加大，也是因为有权利的人在上层进行交易，而更多老百姓却难以加入这一俱乐部之内，于是贫富差距加大，也是近代现代中国的现实。
其次，故事毕竟是故事，娱乐戏无真言，我们现代的人不要过于听信过和效仿，如果但当时应经有这方面的传说，只能说吴承恩在沿用，而不是他的本意。
还有的人认为，以其人之道还治其人之身，这口紫金钵盂可以说是唐僧师徒最值钱的家当，一是因为钵盂比较贵重——紫金做的；而且地位显赫——唐王赠的，可以说是权钱的象征，也是埋藏在师徒心中最后的物欲符号。师徒们捧着它到了西天，说明当时尽管人到了西天，但心中还有一个紫金钵盂的杂念，还未真正达到一个“净”字。考研唐僧和徒弟是佛真正达到无私无欲的境界。
当孙悟空他们拿到无字经时燃灯古佛便说“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”而如来也说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”可见，“无字真经”是比有字真经更高深之经。愚迷之人难以参悟，常人参悟，要比参悟有字真经付出更多的精力，经历更艰难的磨砺。所以大家误会了佛祖。但也是当时的社会背景所致。真正的佛就是生活的本身和芸芸众生自己。
从写作角度上作者写此处缘由可能有二：一是唐僧师徒四人劫难未满，故有此一段，九九八十大概是讽刺社会中收贿的黑暗现实吧，连佛也不能例外，一难才圆满。
说得更刻薄一点，人不为己天诛地灭，人为财死鸟为食亡，这就是人间和现实，就看众生能佛超月兑，用佛心去领悟。