爱的荒季 西游记里为何佛祖要人事

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我想在西游记中,唐僧到了西天,当如来答应送师徒四人佛经时,具体到藏经阁拿经的经文、阿难、迦叶却向唐僧要”人事”,唐僧说:”不曾备得”。阿难、迦叶便不肯给经文,悟空要去找如来,阿难、迦叶就将无字经给了唐僧。多亏燃灯古佛在一旁了解阿难、迦叶的不轨意图,存心善良的他让老鹰将经文叼走,散落在地上,将无字经揭穿,于是唐僧师徒重回雷音寺,向如来告状,如来竟笑道:”你且休嚷,他两个向你要人事之情,我已知矣!但只是经不可轻传,亦不可空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍为国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超月兑,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。我想这里的人事就该是疏通人际关系的财物,因为中国有一句俗语叫礼尚往来,我给你办事,你就该那点东西来孝敬我,无奈之下,只得将紫金钵盂给了,四人为此还愤愤不平。当然生活中活雷锋也不是没有。

这件事让所有的读者和观众有些不可理解,吴承恩到底为要加入这一章节,当然不来艺术就源自生活,而不能月兑离生活实际,即便是在佛界净土,那也只是生活空间的一小部分,再一个就是可能与作者当年的经历有关,因为吴承恩生活的时代也难免有贪官污吏,和社会的暗角,以此来体现那个时代人性的丑恶,世态炎凉。是指佛祖都不过如此。何况凡人啊,是借助神话来抨击当时腐朽的朝廷的。

当然很多人也有各自不同的理解。

凡事付出才有回报,天下没有免费的午餐,没有空手而得的道理,其实佛祖也要吃饭,他们有支出必然就要有索取,在这方面不论从理解还是从现实,应该说是唐僧领导的取经团队的不对,怎么就没给佛祖带点准备点礼物呢,所以说“书生误国”也有道理,一心取经,即使历经坎坷还是考虑不周,最后只能拿出紫金钵做人事。礼尚往来,这就是中国社会传承下来的思想观念,对于今天来说,贫富差距加大,也是因为有权利的人在上层进行交易,而更多老百姓却难以加入这一俱乐部之内,于是贫富差距加大,也是近代现代中国的现实。

其次,故事毕竟是故事,娱乐戏无真言,我们现代的人不要过于听信过和效仿,如果但当时应经有这方面的传说,只能说吴承恩在沿用,而不是他的本意。

还有的人认为,以其人之道还治其人之身,这口紫金钵盂可以说是唐僧师徒最值钱的家当,一是因为钵盂比较贵重——紫金做的;而且地位显赫——唐王赠的,可以说是权钱的象征,也是埋藏在师徒心中最后的物欲符号。师徒们捧着它到了西天,说明当时尽管人到了西天,但心中还有一个紫金钵盂的杂念,还未真正达到一个“净”字。考研唐僧和徒弟是佛真正达到无私无欲的境界。

当孙悟空他们拿到无字经时燃灯古佛便说“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”而如来也说:“白本者,乃无字真经,倒也是好的。”可见,“无字真经”是比有字真经更高深之经。愚迷之人难以参悟,常人参悟,要比参悟有字真经付出更多的精力,经历更艰难的磨砺。所以大家误会了佛祖。但也是当时的社会背景所致。真正的佛就是生活的本身和芸芸众生自己。

从写作角度上作者写此处缘由可能有二:一是唐僧师徒四人劫难未满,故有此一段,九九八十大概是讽刺社会中收贿的黑暗现实吧,连佛也不能例外,一难才圆满。

说得更刻薄一点,人不为己天诛地灭,人为财死鸟为食亡,这就是人间和现实,就看众生能佛超月兑,用佛心去领悟。

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