题记：
离一切诸相，即名诸佛。－－《金刚般若波罗蜜经》，鸠摩罗什译－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
玄奘每天进宫与国王、王后讨论佛法与国事，三人相谈甚欢，真可谓啐啄同机，其言如兰。不知不觉两天已过，法会马上就要到来了。
夜幕深沉，缺月挂屋檐。玄奘独自一人走到窗边，看着缺月发愣。良久，他缓缓道：“悟空，带我去一个地方。”
悟空吓了一跳，只好乖乖现身出来。
别扭了这么多天，竟被对方一句平常的话轻易化解，互相连个解释或道歉都不用，仿佛从来没有过不快似的。悟空真不知道这是因为感情深呢，还是对方根本不在乎。
“在担心明天的法会吗？你想去哪里？”悟空把玄奘结结实实抱个满怀，头埋进他的僧衣领子里，恍惚道，“好久不见。”
玄奘笑道：“傻小子，你不是一直跟着我么？什么好久不见？出去不是为法会的事，你尽管带我去就是了，我给你指路。”
“这些地方你以前来过？”悟空愕然抬头。
“嗯。不过那是很久很久以前的事了。”
……
两人在一处山坳里停下。这里离信爱国不算太远，只有一千来里路，却荒无人烟。
月光还算明亮，周围的草木山石基本都能看清面貌。
玄奘慢慢走到一块血红的石块面前，脚上仿佛挂着千钧之物。
悟空注意到那石块旁边的土地和野花野草全都是血红色，好像在冥冥中诉说着什么。
玄奘突然朝石块跪了下去。
尽管是背对着他，悟空还是明显感觉到玄奘在无声地流泪。他忍不住走上前去，想要扶他起来。没想到玄奘立刻伸手拦住了他：“不许踩！”
悟空低头一看，原来自己快要踩到那些红色的地面了，不禁讶然：“为什么？”
玄奘心中翻涌如潮，低低道：“在师尊成佛之前，曾经有五百世做过忍辱仙人……”
悟空很想问“为什么要忍辱”，但是看着玄奘犹如梦幻一般的表情，不忍打断他，便只是静静听了下去。
“有一世，他生于南天竺富单城婆罗门家。当时这附近有个国王叫歌利，是个英俊残暴的年轻人。一天，歌利王带着他美丽的后妃和宫女们来此游玩，纵欲享乐，无所不为。刚巧当时我正在向师尊学修禅定，师尊让我在这块石头上默坐静思，自己在旁边隐身护法。那些妃子、宫女们见了我，竟忽然离开歌利王的身边，到我这儿来了。师尊预见到我可能要遭逢大难，以我当时的修为，还根本无法抵御，就暗暗把我们的身体对调了位置，把我隐身定在一边，自己给那些女人讲起法来，希望能帮助她们断除贪欲。歌利王见他的女人都围着师尊听他讲法，便心生嫉恨，问他是否得了罗汉果。师尊说‘没有’。又问他得了‘不还果’没有，师尊还是说‘没得’。歌利王说：‘你现在没有证得这两种果，那么一定还是有贪欲的，怎么如此大胆放肆，竟敢看我的女人？！’师尊回答说：‘大王，我虽未断贪欲，但已经可以做到不受贪欲的控制。’歌利王不信，说：‘胡说！好多神仙常年练气功，吃仙果，见了美色仍然会贪着，何况你是个正值盛年的男人！’师尊说：‘见色而不贪着，并不是靠的练气功、吃仙果，而是要靠修持净心戒。’歌利王说：‘你这么说明明是轻视他人，诽谤神仙，还说什么修持净心戒？’师尊说：‘有嫉妒心才能说是诽谤，我没有嫉妒心又谈何诽谤？’歌利王又问：‘那你说什么是戒？’师尊说：‘忍，就是戒。’歌利王说：‘忍就是戒？那我割掉你的耳朵试试，要是你能忍，那才说明你能持戒！’歌利王说完，便立刻动手把师尊两只耳朵都割了下来。师尊连脸色都没变。那些女人们都劝歌利王不要再伤害这样的大丈夫了，歌利王问：‘你们怎么知道他是大丈夫？’女人们说：‘他能忍受这样的痛苦，却容色不变，不是大丈夫是什么？’歌利王还是不甘心，说：‘那我再试试，看他究竟脸色变不变！’说完又削了师尊的鼻子，后来又断了他的手足。”
说到这里，玄奘声音哽咽，再也说不下去了。
从玄奘简单的讲述中，悟空无法想象当初这件事情的真实过程是如何的惊心动魄，但是单是想一想，就觉得非常不可思议。
亲眼看着心爱的人被肢解，当时的玄奘会是怎样的心情？悟空默默伸出手去，擦掉玄奘脸上至今仍会涌出的泪水，说：“今后我绝不会再让你经受这样的痛苦。我说到做到。”
玄奘勉强笑道：“师尊比我受的苦要重百倍，你倒安慰起我来了。”
“那不好说，也许你心里比他更苦呢。”悟空摇摇头道。
玄奘默然，停了一会儿又道：“的确，当时师尊已经修到了无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境界，所以虽然身体受苦，却对歌利王没有起丝毫的嗔恨心，还发愿说：‘如果我心确实没有嗔恨，就让我的身体恢复如故吧。’果然，他的身体立即复原了。师尊还说，他要感谢歌利王帮他修行进了一步，来生成佛后将会第一个度他。”
悟空听了有些不信：“不是吧，他哪有那么大度！当年把咱俩整得，那叫一个惨！”
“你不知道吗，仁慈是爱，严厉也是爱。”
“切，他是很‘爱’你，所以才把你折磨得死去活来？”悟空不屑地“哼”了一声，“我才不像他呢，我爱谁，就只会对他好，让他的世界里只有温暖，没有寒冷，只有欢笑，没有悲哀！”发完豪言壮语，悟空双目含星，诱惑地看着玄奘：“怎么样，要不要考虑换个人来爱呀？”
“行啊，八戒如何？”玄奘笑道。
“只要你能开心点，八戒就八戒吧。”
“可八戒太无辜了……”
※※※
人人都知今日将举行大法会，全国的僧侣、道人、各色人等自动齐集都城，街上人来人往，轮毂交错，热闹非凡。各大寺庙也趁热打铁，搞起了活动，把佛像打扮得琳琅满身，花团锦簇，有的还请了乐师奏着乐，用马车拉上街去展览，美其名曰“行像”。
法会在全国最大的寺庙举行。这次法会来的人特别多，庙里几乎被挤爆了。场地中间一团团跏趺坐着的是僧人和高官，外围还站着很多旁听的人。中间设了两个法座，均以华盖遮阳，上面铺着莲花坐垫，装饰华美，建在九尺多高的台子上面。台下有阶，然而最低一级的台阶也离地有三尺多高。
忽然，有人高喊道：“木叉毱多大法师来了！”人群自动让开一条道，木叉毱多带着一帮弟子入场了。
玄奘和国王等人早已等候多时，见木叉毱多来了，遂行礼致意。
木叉毱多草草回了个礼，早有弟子在台前躬身下跪，木叉毱多踩着弟子的背登上台阶，走向了法座。
玄奘本想让悟空送自己上去，国王却亲手捧着香炉，在前做了引导。玄奘只好跟着过去，没想到国王突然跪下，示意玄奘登着自己的背上台阶。
玄奘吓了一跳，连说“不敢”。国王笑道：“我这是尊重佛法之意，请圣僧不要推托。您应该知道，如此才更能引起百姓的重视。”
玄奘无法，只得踩着国王的背上了法座，心里感到沉甸甸的。
两位法师都上座了，听众顿时安静下来。
木叉毱多先讲了半个时辰的经，玄奘听出内容范围基本都在小乘学说的一切有部。
轮到玄奘开讲了，只听他缓缓说道：“我想在讲经之前，先谈点别的。”
听众有些意外，但没说什么，只是纷纷抬头看着他。
玄奘问道：“听说屈支国有族诛、连座之罪，不知各位如何看待？”
“自然是不公正、非人道的行为了。”听众议论道，“不知他为什么要问这个呢？”
玄奘点头道：“因为某个人或某些人的行为便笼统地把与之相关的一家人、一个地方的人、一国人全部抹杀，一概排斥，或者盲目推崇，皆是以偏概全的愚蠢行为。再糟糕的国家，也有聪慧、善良、美丽的人；再光明的圣域，也有堕落善变的人。我们都同意，一人犯罪，牵连宗族、邻里乡亲，甚至整个国家，是至为昏庸腐朽的制度。而今，我们因为屈支国王与其军队的错误，便要迁怒于他国全体百姓，这又和那些昏君、暴君有什么分别？”
全场顿时议论纷纷。国王不得不出来叫了“安静”。
玄奘接着又讲了如来当初被歌利王割截身体，却发愿成佛后先度他的事，最后问道：“各位可曾想过，为何忍辱仙人能够不生嗔恨？为何反而要先度化歌利王？”
木叉毱多开口道：“你说的这是佛祖的境界，我们的百姓只是凡人，又并非全都是佛教徒，不能用佛祖的标准来要求他们，也要求不了！”
玄奘点头：“法师说的也有道理。那么，这个问题暂且搁置，我们先来谈谈信仰的问题。在座的有人信仰佛教，有人信仰道教，还有人信袄教、拜火教，或者什么都信，又什么都不真的确信。我想问一下，你们信什么，不信什么，究竟是怎样判定的呢？把自己拘泥于某种信仰里，是否合适呢？为什么你需要依赖于别人或外物？那是因为你自己的精神是残缺的吗？你需要找到别的东西来依靠或填补自己的残缺吗？有多少人肯承认自己的糊涂、懦弱和懒惰？是的，你们大多数人从不正视自己的缺点，又不自信，也不想通过真正的努力来成为独立于天地之间的大丈夫、大女人。你们念佛，只是想依靠佛。崇拜别的神，也是想依靠他们。岂不知佛祖或别的神真正希望的是你们能自强。就如两人恋爱，要的是心心相印，这样才能息息相通。你们自身不肯努力，不能独立，佛祖也无法帮助你们。忘记佛祖，忘记一切神，忘记自己的身份，请大家静下来看看自己的心。你究竟是谁？”
全场先是哗然，后又寂静。
木叉毱多道：“心中有如来，看众生皆是如来；心中无佛，才会看众生皆是凡夫！”
玄奘笑着问道：“何谓如来？”
木叉毱多一愣，知他问的不是“佛祖是谁”的意思，而是问“如来”的含义，心道：“这厮还真不能小觑，一上来便问了个这么难以回答的问题。我得好好想想怎么说，免得被他抓住了什么把柄。”
于是木叉毱多捻着胡子仔细想了很久，终于想到一个“圆满无缺”的答案：“如来……若来、若去、若坐、若卧。”
八戒在下面瞠目道：“法师，云山雾罩也不是这样搞的，你确定你知道自己在说什么吗？”。小白龙从后面捂住了八戒的嘴。
玄奘叹息一声，轻轻摇了摇头，缓缓说道：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
悟空虽然听不懂玄奘的话，但见此言一出，全场僧伽悚然震动，有些僧人竟然当场起立，来到玄奘面前行了五体投地的大礼。
悟空心道：“这些僧人还真是奇怪！只为一句话就这么激动？”却只见有的僧人哭着说：“圣僧！我苦心修行这么多年，一直没有想通的问题，今天经圣僧这一点化，总算看见了曙光！正所谓‘朝闻道，夕死可矣’，我死而无憾了！”还有的说：“今日始知，前尘往事，真如梦寐，一朝梦醒，不堪回首！感谢法师！”
玄奘也很欣喜，没想到居然有人能听懂他的话。他一面安慰那些因长年困惑一朝解而痛哭流涕的僧人们，一面老老实实答道：“此非奘之功，实乃世尊当年所教之原话，阿难尊者将它记录在了《金刚般若波罗蜜经》里。可惜众位所修习的仅为小乘经典，因此不知。奘如今只是转述而已，论起真实修为和所达境界，还实在差得远呢。惭愧惭愧。”
僧人道：“大乘经典远在天竺，路途艰险难测，看来我们今生是无缘修习了！唉，奈何，奈何！吾辈如此缘浅福薄！”
八戒闻言，跳上讲经台，挥手扬眉道：“你们不要憾恨了，我们师徒这次就是要去西天取求大乘经典的！等我们功成回来，大家就都有缘得见了！”
有个小沙弥一听，激动地捧心道：“真的吗？听说天竺不光路途遥远，而且天气很热，你们就算有命到达，恐怕也无法忍受那里的天气吧？万一路上累死、冻死、渴死、饿死、跌落山崖而死，或被恶人、野兽、猛禽、妖怪害死，或者到了天竺竟病热而死，抑或回来的路上遭遇什么不测，我们都会再也看不到这些经典了！也再也不能重逢了！呜呜呜……我看你们还是别去了！”小沙弥越说越对他们没信心，竟又哭了起来。
玄奘受到感动，向众人保证道：“本来受命之时，纯是出于被动，经此一事，我才真正明白自己取经的意义。请各位放心，玄奘就是粉身碎骨，也要把大乘经典取来，到时候一定先回这里，给大家观看！”
木叉毱多看大势已去，仍未死心，依旧作困兽之斗：“慢着！这么多小乘经典，难道还不够大家学习的吗？只要学好这些，也就足够了！还要去取什么大乘真经？”
僧人们复又纷纷退下听他讲话。木叉毱多见自己平素的威严又起了作用，面露得意之色，冲玄奘道：“我问你，你凭什么说小乘经典就不够高深呢？别的不说，仅举一部《毗婆沙论》，你敢说自己已经全部都弄明白了吗？”。
玄奘知他在给自己设套，便打了个太极推手：“这么说大师您已经全都弄懂了？”
木叉毱多也知道他把发问的主动权又抓回了手里，自己却无法再推回去，只能强硬地昂头答道：“当然。”
玄奘微笑：“那好，我就先向您请教《毗婆沙论》里面几个浅显的小问题。”
后面的对话八戒等人基本就等于听天书了，可以说每个字都能听懂，但是合在一起就成了蛤蟆跳井――“不懂，不懂”了。只是从两人的表情和气势看，显然是木叉毱多一开始的回答就有漏洞，又被玄奘抓住其中的破绽，接二连三地发问，直逼得退无可退，连蒙混过关也不行，最后急得老脸通红，说：“你还是问《俱舍论》吧，这个我最熟。”
于是玄奘又问了关于《俱舍论》的一个问题，结果不出几个回合，木叉毱多又再次到了绝境。最后，他两眼往上一翻，大咧咧说道：“瞎扯，《俱舍论》里根本没有这句话！”
听众轰然议论起来。国王曲文泰站起来说：“大师，您可能记错了，我以前看过《俱舍论》，里面确实有此语。”
木叉毱多还不死心，非要大家拿出经典来比对。刚才捧心的那个小沙弥正好手里有这本经书，一查之下，兴冲冲地跑到木叉毱多面前，指着张开的某页说：“真的有啊，真的！您瞧，在这儿哪！”
木叉毱多这回真是没招了，把经书推回去说：“哦，我老了，忘了一句两句的也没什么吧。关键是领会精神，领会精神懂吗？死记硬背有什么了不起？要比我们就比法术！”
一听木叉毱多要和玄奘斗法，大家又都精神抖擞起来了：有好戏看喽，不看白不看！于是众人纷纷怂恿玄奘接招。
玄奘道：“我不会法术。”
一直站在木叉毱多身后的一名胖和尚说道：“我们大法师一向谦逊，不喜在人前宣扬，实际他呼风唤雨，无所不能。就是砍了他的头，剜了他的心，他都能马上复原如初！”
听众顿时激动起来：“天哪，我还不知道木叉毱多大师竟有如此能耐呢！要是他肯让我学得一星半点，他说什么我都听！”
木叉毱多有点心虚。法术会是会一些，但并不怎么精通，被弟子和听众这么一捧，便有些骑虎难下了。好在听玄奘说自己根本不会法术，他信心大增，反而激将道：“你一点法术都不会，又如何证明你修行的成果呢？三藏法师若是就这点水平，恐怕难以服众啊！”
玄奘不为所动：“我想请问大家，你们学佛、修道究竟是为了什么？是为悟得真理，看清真相，得真正自在解月兑，还是为了得神通，求长寿，易容颜，甚或以技压人，敛财掠地，纵情声色，无所不为？如果是为前者，何必求神通？如果是为后者，邪魔外道最擅此技，易求易学，诸位又何必要学佛、求道呢？”
一席话说得众人低头不语。
悟空听玄奘如此说，也感到非常意外。没想到他真的修正了自己以前的做法，把“真理”放在了“法术”前面。难道是怕因为斗法引发全国僧侣迷恋法术的不良风气？
玄奘最后说道：“如是我闻：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”说完，不管众人的议论纷纷，直接走下了法座。
在场的最终有大半哄闹而起，跟随木叉毱多而去，但也有一小半留下，向玄奘至心顶礼。
悟空沮丧道：“你看，不显神通，跟随你的人马上跑了大半！”
玄奘道：“‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。’今天我所讲的，哪怕只有一个人能听进去，也不能算是枉费唇舌。”
――――――――俺是啰嗦作者的分割线―――――――――※以前没看过《毗婆沙论》，因为玄奘曾与木叉毱多提到，只好去看了一下，复杂难懂到让人抓狂。无怪乎木叉毱多也没学好。俺无法想象那位真实的玄奘法师是如何精通那么多经书的……
※又看了《金刚经》，还是比较倾向于接受鸠摩罗什的译本，玄奘的直译虽然可能更接近原文，但感觉真的不如鸠摩罗什译的简洁优美晓畅通达。膜拜下这两位三藏法师。你们都太厉害了。扑地，吻脚丫。（咳咳，俺可不是恋脚癖……）
※本章玄奘的话多从《金刚经》而来，兼有《道德经》的句子，鉴于这些经典的知名度，便不一一作注解了。
※本章还有些观点似乎受了克里希那穆提先生的影响，在此作个说明。
※关于歌利王与忍辱仙人的故事，乃综合参考《金刚经》与《大般涅槃经》中的记载写成。
※关于曲文泰让玄奘踩着他登法座：可能有些读者无法理解，但这是确有记载的事，俺认为可信度并不低。在政教合一的国家，高僧往往具有极大的权力和极高的影响力，受此待遇亦不足为奇。