一会儿他已是大汗淋漓，水浇一样。舒残颚疈
围观者刚才还在鼓掌助威，这会儿却都惊呆了，不知到底咋回事。
正在大家惊呆之际，只见陈垚来个“鲤鱼打挺”，象片树叶轻轻从空中落了地。那壮汉在陈垚离手之时像被狠狠猛击一掌，向后连退几步，“扑通”一声摔在地上，把麦地都砸了个打坑。
人们围着那壮汉问是咋回事。那壮汉抹把脸上的虚汗，心惊肉跳地说：“我的妈呀，这老头比石磙还重，要把我的尿挤出来，我想放放不下来。后来他一晃身，我不知咋回事就摔倒了，真厉害呀！”
人们这才醒悟，十分感叹的说：人不可貌相，海水不可斗量。这个其貌不扬的陈垚是身手不凡灏。
晚上，陈晓娟和李彬堂又开始互教互学。他先教她形意拳安身炮：
11、甲：猴爬竿。现在让你尝尝猴形的厉害，看猴子多么的会挠达。
我崩拳被你破了以后，借着回搂手的同时，先拍击（用我右手）你的前手，接着辅助的再拍击（我换了左手），拍击的同时撤回前脚，接着上步（上右步）劈掌，连脸带前胸，一块往前劈去泷。
12、乙：右穿掌，雅名叫金鸡报晓。对方我的劈掌过去以后，打向你的面部，这时你要迅速撤步（双脚前后位置不变），同时撤回前手，借后脚蹬、蹉直接反作用力，来撑架对方我的前手。
13、甲：进步炮拳。我右手被你穿掌封住后，迅速向前贴自己的小臂下侧，向你腕部（从下）穿拳，穿拳后拨挂（左拳内旋），拨挂后上后脚打出炮拳。
这个力是三穿一的劲。左手拳这点要贴，先贴自己胳膊再贴对方你的胳膊，不是这么磕，贴，往前打。这个贴不管是掌啊是拳啊，我只要走出这种穿袖手来，对方你就很难再分隔我的。
14、乙：虎洗脸。你退右步，左手下粘甲右腕，根据甲我的动向，可以向左带，也可以向右截。注意：（1）左肘贴肋，左小臂与甲右小臂形成纵向粘合，轻粘敌手。不要架肘扣手，横小臂下压，这样肋部不严密。（2）不要用力抓甲腕，那样手易被拿。（3）不要用力下压甲左手，那样易滑月兑而被撇击。
陈晓娟发现实用性极强，演练百遍不厌。
用湿毛巾擦净汗睡下后，两个人一边耳鬓厮磨，一边改由她给他讲陈式太极拳拳理：
太极拳流传颇为普遍，因其动作圆柔，老幼强弱男女皆可练习，故易于推广。但一般练习者虽因传授不同，形式各异，多数是以杨式所传为宗，凡习杨家太极拳者又皆知杨露禅是从陈长兴学来的。惟陈氏世以务农为业，在外教拳者甚少，故陈家拳流传于世者也很稀少。
陈家拳如同文学中的古典文学，外形似简朴，而内容极精细丰富。此拳的特点是全在处处走缠劲，每一动作公转中从头到脚，虽一指之微，也有自转。按力学来讲，缠法是调节全身重心平衡的主要方法。因为每一动作处处旋转，身体上每一经络穴道的运动，可以影响到内脏的新陈代谢机能，所以得到袪病强身的伟大效果。至于拳的技术方面，更是离开缠法即失掉太极拳的意义。所以陈品三一谈太极拳就说“太极拳缠法也”。
“陈品三是谁？”李彬堂问。
“就是陈鑫，他要写一本《陈氏太极拳图说》，现在已写了厚厚一叠草稿了，我见其序中有一句：“少小侍侧，耳闻目见，薰蒸日久。窃于是艺管窥一斑。虽未通法华三昧，而于是艺仅得枝叶。其中妙理循环，亦时觉有趣。”
李存义和刘小燕终于见到唐兀公碑了。
位于南金堤与金堤河之间的唐兀公碑，坐落杨十八郎南唐兀公祖莹。上刻“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”，碑文记述墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是蒙汉两族融合的实证。碑通高3.2米，身高0.7米见方，造型奇特，隽秀雅致。
在唐兀公碑旁，还看到了唐兀杨氏祖茔碑，碑上刻的对联是：忠孝家声远，功德历代扬。
旁边一石碑上有四字，守墓的说是西夏文：根在贺兰4字。
陈晓娟接着在对李彬堂讲：铁可以速成器物。如打成九分成熟，只欠一分放下，明日再打又得升火费事，多费工夫，倘仍欠一分，则永久不能成器。其言至为切要。
凡学拳者，天分高的人，在初学时进步较易，但往往把拳法看得容易而不深入。天分低的人，初学时较难，如能立志坚决，苦练不辍，人一能之己百之，人十能之己千之，虽其初不免多费工夫，及乎达到豁然贯通之时，则以前所下工夫皆不是白费。所以天分低的人，反多得到成就。我们应当以此言为戒。天分高的人不可自满，天分低的人不可畏难，全可深造，得到成功。
缠法在太极拳中有极端的重要性。
拳谱第一句就说“太极拳，缠法也”。这是太极拳的特点，合于生理学的在此，合于力学的也在此。
缠是螺旋的旋转。任何一个动作从头到脚，从肢到指，全用缠法。顶劲从百会穴缠起达到裆部，往左转则顶劲领着左转，往右转则顶劲领着右转。右转时则右裆松左裆紧，左转时则左裆松右裆紧，那边裆松那个腿走外缠，裆紧的那一方腿走里缠。外缠是从根节达到梢节（即从裆到脚指），里缠是从梢节达到根节。
外缠、里缠在手上更为显明，即外缠从臂根而上转，以转到手心斜向上面为度。里缠从手向下转达到臂根，以手心斜向下为度。外缠是开劲，里缠是合劲。动作的配合，经常是形合用开劲，形开用合劲，这是阴阳虚实的妙用。
手指的配合，也是每一指每一节全有缠劲。外缠从小指开始，里缠从大指开始，全以中指尖为中心。
从生理学讲，手指足指以至全身处，全有经络穴道，所以这种动作，又使每个经络穴道得到平均运动，影响到内脏甚至每个细胞全得到运动，促进新陈代谢的机能。拳论所说“一动无有不动”，又说“运动如九曲珠，无微不至”。会走缠劲，才真作到“一动无不动”和“无微不至”
“我知道人体每个穴位的位置和名字。”李彬堂插嘴说。
“那你把我身上的穴位全指出来吧。”她说。
“好吧。”他就一个一个地指出来。
“别瞎捅。”她说。
“是你让一个不漏全指出来的。”他说。
“我又不知道这儿有穴位。”她说，“这个穴位有点怪，让我全身感觉异样。”
“可我只想这个穴位，没想它旁边有啥。”他说。
然后他请她接着讲陈氏太极理论知识：
从力学来讲，缠劲是手引化来劲，手反击对方，才能做到“似松非松，将展未展”，是“以柔克刚”的妙法。螺旋推动，无坚不摧。
三节的配合：
从全身讲，足是根节，腰是中节，头是梢节。从内讲，思想是根节，气是中节，劲是梢节。从脚体讲，肩是根节，肘是中节，手是梢节。裆是根节，膝是中节，足是梢节。手也分三节，腕根、掌中而指梢。即使一指之微也有三节。这还是说直的。横的方面，手外缠是小指至外掌为根，中指至掌心为中，大指至掌内侧为梢；手里缠则反过来。无一处不是三节，合起来还是调协如同一个整的。
九宫的变化：
八方加中心是九宫，如用方向来讲，还是科学的，唯物的。但拳而论，不可讲作东西南北，那就成固定了，应当讲为前后左右四斜角，本身就是中心。这是平面的。按立体的讲，就须说成上下左右和四斜角，加上中心为九宫。拳式的变化，角度的大小，甚至一指尖的动作，只要旋转走缠劲就有九个方向。在两个人研究推手时，更须掌握九宫的变化。中心只旋转而不变，八方则变化而无穷，如按一个圆周分为三百六十度来讲，变化之多可想而知。
步法：
身手的变化虽然很多，全以步法的变化为转移。步法的方向，按正规讲是以胸部的方向为准的。两脚尖必须和胸口方向一致，通常是三角形，前窄而后宽。步法顺利则手上无不顺利。手就是反了，也可以后步当前步，后手当前手，如倒卷肱的后手后腿就是这样作用。陈家拳和别的拳不同之处即在步法变的灵活，特别是前腿无实步，所以才进退自如。练拳时步法应尽量开展，以后腿屈着膝与裆平，前腿自然平展为度，不可过大，用时只可开到一尺二寸到一尺五寸，开大了，后步应跟上，步有余则易于变换。
重心的所在和如何调节平衡：
全身虽然只有一个重心，经常保持在月复部。步法任何变换，尽管有虚实，重心总是保持在月复部，决不是移至某一腿上去的，这也是陈家拳的特有条件。
如分开讲，则一个指头也有它的重心，如同钻头往前旋转时，重心在尖上，拉钻时是一左一右的旋转，尖不偏，就直往前钻进。
月复部的重心，也全仗左右裆的大筋一松一紧和两膝的一升一沉而调节平衡。规律是身往右转，右裆必然松，而左裆必然紧，松紧的限度不可过了，就是心口的方向，只可转到左右的前斜角。当右裆松时，右膝必然上升，左裆紧时，左膝必下沉；左裆松时，左膝必然上升，右裆紧时，右膝必下沉，再加上全身的配合，重心就永久保持在身体的中心