“法师趁他气吐出来之际，一拳打他肚子上，然后就游戏结束了。舒骺豞匫
“至于气功中传的神乎其神的力量之源‘丹田’，更是个笑话。丹田这个东西是有的，不过你把丹田改成小肚子，也没关系。大师们说的丹田或者描述的丹田，都是扯淡，江湖卖膏药的。什么丹田，你扛石头发大力的时候，是不是要憋气阿，怎么憋阿，是不是自然的就会收月复阿，收月复部的哪里啊，不就是小肚子吗。你要不信，抗一下大厅的车轮，然后自己体会一下，或者让别人抗，你模模别人的小肚子就知道了。
“这就是丹田阿，丹田就这么来的。跟什么经络可能有点关系，但这种解释不准确，确切的说是人体的整体结构导致的。为什么丹田不长头上啊，不长胸上啊，非得长在什么脐下啊。狗也有经络，可狗就没丹田，为什么没有啊，不是狗笨。而是狗的身体结构和人不一样，狗的小月复总是软软的，不管是用力状态还是不用力状态。因为狗是四肢行走，狗的后腿跟躯干的力量连接和传递，靠的是左右两边两条腿跟躯干连接的两条韧带群。所以狗的肚子就不需要用力了，所以就软的了，所以就很脆弱了。”
古湛四带着李彬堂沿街看风景，忽然有个路人遇着古湛四倒头便拜。
“我已经不是官了，对你又没恩，你拜我干啥呀？”古湛四扶起那人道彗。
“我不拜你拜谁，天下练武之人我最佩服您了，有谁能像您一样能一脚踢正顶梁柱？！”那人说。
继续散步，李彬堂问是怎么回事。古湛四说：
“咳！别提了！那天我去另外一个武术之村去赴宴，结果他们冷落我，我一气之下，一脚把中堂移位的柱子踢正了，技惊四座，为村争光！可其实我自己明白呀，这事其实是非常地滑稽！贝”
“非常地滑稽？”
“对呀。”古湛四继续讲道，“人人咂舌于我这个传统武林高手的高深功力。想想就知道啊，中堂柱一般大户人家的，直径都超过50厘米，小户点的人家，也有30－40厘米，更何况上面还顶着整个屋顶，那得多大得力气啊，简直是神力了。如果这样的一脚踢到人身上，那不得把人踢成肉泥了？
“可其实呢，那个地方是个小祠堂，中堂柱，虽然不算大，也有一拿半。力量大是一个方面，关键是这么大的力量必须还得收发自如呀，因为你要是收不住，就不会踢的正，能不算厉害吗？
“脚踢中堂柱，确有其事。跟功夫有关，但功夫不是主要的，关键在脑子的灵敏。看到大厅的柱子歪了，自然就会去观察原因，而且也要从房顶的现状判断出柱子的受力情况，事实上那根柱子已经不是承重点了，所以我才敢在那个场合夸下海口，才敢在那个场合出手。当然功夫也是有的了，但我教你一下角度和位置，你去踢，肯定比我踢的好。原来江湖传为神奇的神功，真实原因竟然是跟功夫没有太大关系。你说滑稽吗？其实愧对武林同道啊，实在是人在江湖身不由己啊，混口饭吃罢了，还望老弟能够体谅。”
“你是非常厚道的人，才会把这个真相告诉我。老话说的好“断了财路，绝人父母”意思就是断了别人财路的仇恨跟杀了别人父母的仇恨是同等的。师兄把这个告诉他，等于是自绝财路，若非极其厚道之人，怎么可能做到呢？”
“江湖传闻，又有多少如此，以讹传讹呢，你又怎么分辨的真假啊？”古湛四又吧道，“再比如所谓的硬气功！所谓的硬气功，就是人的骨头经过反复的适量的击打训练后，会破坏表面的一些骨骼结构，而人体本身具备的愈合能力，能够让这些骨骼处于重新愈合，这样天长日久，这些骨骼的密度就会得到大幅提高，其实这就是硬气功的最主要方式，这种锻炼方式对皮肤和肌肉也能起到类似的作用。当然在使用的时候，身体摒息肌肉紧张，也能起到辅助作用。所以硬气功的硬，是指骨骼，肌肉，皮肤硬，气是指通过控制气息使身体和肌肉处于紧张状态，进一步加强坚硬的骨骼的打击力。世上并不存在那些神力怪论的硬气功。金枪顶喉咙，这样的硬气功是怎么回事？都是江湖把戏！没用的东西，跟武术没关系。只要经过一定的呼吸配合训练，没事多顶顶，增加一下接触部位皮肤的韧性，顶的时候加一些杂技的技巧，一般人都会。金枪顶喉，或者金枪顶身，如果你让顶的人在接触前给枪一点速度，你就该回家洗洗，带好衣服，交代好后事，去坐牢或者去被打靶了。至于铁布衫，也是这个道理，但铁布衫还不完全是把戏，铁布衫有抗击打训练的内容，和一定的抗击打效果，但表演时候的刀枪不入，那也是把戏，砍的人需要经过严格训练。刀也不能太锋利。能劈柴的刀不一定要多锋利，这种表演的通常都是批木板来表示刀锋利，如果是很松脆的木板，那刀就更不需要多锋利了。”
李彬堂听后哈哈地笑了。
在北方，在天津，中华武士会会址设在天津中心公园大四合院内（原造币厂），形意门占正房西屋，李派占正房东屋。
中华武士会成立时的宗旨确立为“传习中国固有之武术，锻炼国民之体魄”。提倡民众尚武，达到消除民众颓废意识，强国强种，救国兴邦的目的。武士会以传授形意、八卦、太极拳为主，另有八极拳、通背拳等。
武士会正式开张时，李存义讲道；
“历史证明，尚武的民族是生机勃勃富于进取的民族。清王朝以骑射定天下，几十万人征服了整个中国，靠的就是一种尚武精神的优势。当八旗子弟堕落成为唱戏养鸟、斗鸡走狗的膏粱之时，清帝国也就走到了末日。
“自1840年起，第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、八国联军联合侵华，……。帝国主义用洋枪洋炮打我们，而我们也搞过所谓洋务运动，却打不过入侵者。因为什么呢？制度**，国势不振，科技落后，国人蒙羞。而更重要的是国人精神萎靡，缺乏积极向上、开拓进取的尚武精神，缺乏参与竞争的勇气和心理承受能力，致民族遭难，百姓遭殃。
“有名人写道：‘吾国曾受教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之雄。白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫。以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？他日而为政治家，焉能百折不回，冀其主张之贯彻也；他日而为军人，焉能戮力疆场，百战不屈也；他日而为宗教家，焉能投身荒迹，守死善道也；他日而为实业家，焉能思穷百艺，排万搏，冒万险，乘风破浪，制胜万里外也。纨绔子弟，遍于国中，朴茂青年，等诸麟凤，欲以此决胜世界文明之猛兽，岂有济乎？茫茫禹域，来日大难，吾人尚不以劣败自甘，司教育者与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文自蔽也。’
“我们经历过苦难的抗争，想起来令人忧、愤。而更可悲、可怕的是民族体魄羸弱，‘手无缚鸡之力’，‘心无一夫之雄’，民族精神丧失。如此发展，能否支撑起中华民族的将来？担心不无道理，也非‘看三国掉眼泪’，纯属赤诚之心。
“国际大环境与我们的现状，应该引起我们的深思。要让历史悠久的中华民族真正屹立于世界民族之林，光靠提倡科学的进步和物质的繁荣，是远远不够的。更迫切、更为重要的是，要让整个民族有一股积极向上，开拓进取，振奋民族精神的尚武精神！这绝不是在谈论一个过时的话题。激烈竞搏的武术，体现了中华民族的一往无前的拼搏精神，是培养和增强国民进取意识的最佳方式，以弘扬中华传统武术所蕴涵的坚忍不拔的意志、威武不屈的气概，积极向上、开拓进取的精神！”
李彬堂告别古湛四回到北方，到天津中华武士上班，父母和武士会为他和陈晓娟操持举行了热闹喜庆的婚礼。
“八派掌门人到！”、“燕青拳大师到！”在李彬堂和陈晓娟的大喜之日。各路武林人士拿着刀、枪、板凳前来祝贺，整个婚礼就像一场“武林大会”，让宾客倍感新奇。新郎新娘也是因“武”结缘，相识武林，笑傲江湖。
“是不是要打群架了哦？”、“这么多人拿着刀剑、举着板凳干什么呢？”各种武林门派装扮的人士手上拿着武器聚集，引来过路市民的围观。
一场特殊的婚礼和婚宴，惊动了整个天津，引来前往道贺的各界人士络绎不绝，而来得最多的则是各门各派的武林人物。站在门口的李存义和刘小燕夫妇一边忙着迎客，一边给大家介绍着：新郎李彬堂3岁就开始习武，从小就勤奋踏实，孝顺用功。新娘陈晓燕也已是陈氏太极拳和形意拳巧手。他们很用功，武术也很好，中华武术的希望都在年轻人身上了！
李彬堂和陈晓燕的婚礼就像武林大会，新郎表演了形意刀，新娘表演了陈氏太极刀，然后小两口又表演了形意安身炮对练。李存义和刘小燕也表演了形意五行拳对练。还有众多武林高手表演了中华武术。
洞房花烛夜，当李彬堂对陈晓娟讲起古湛四，说这个武举老头说太极拳没那么多神神道道的东西，只就那么一点压箱底的东西而已，说试出对方的力和粘住对方都是吹牛，陈晓娟不乐意了，既让李彬堂抱不住，也让李彬堂近身不得，李彬堂近则落空，动则失势，象一只进入陷阱阵的黑瞎子一样累得气喘吁吁。
“你太极功夫比我高明多了，看来你没把真东西教我啊。”李彬堂说。
“当然了。”陈晓娟故意逗他道，“虽然你得到了我的心，但休想得到我的身。”
直到李彬堂脑袋在墙壁上磕了一个大包，陈晓娟才心疼地眼里含着泪花把他拥入怀抱。