三皇为皇，五帝为帝；尚德者王，尚力者霸；天子万邦之主，诸侯列国之君。
注解：（三皇）（五帝）这两个名称，各古书的解说，多有不同，大概舀天皇、地皇、人皇、作为三皇，舀伏义，神农，黄帝、尧、舜，作为五帝，这个最是普通的。（王）（霸）专用仁义服人的叫王，专舀威力服人的叫霸。
译文：三皇以道治天下，故称为皇，五帝以德化天下，故称帝；专施仁德的，是能王天下，专恃威力的，只能羁诸侯；皇帝是万邦的主子，诸侯是列国的君王。
五帝官天下，以位让贤；三王家天下，以位传子。
注解：（官天下）是把天下作为公共的。（家天下）是把天下作为一家的。
译文：五帝公天下，将帝位让给贤人；三王私天下，将帝位传给儿子。
陛下天子之尊称，殿下藩王之脀号；新王登极曰龙飞，荐臣觐君曰虎拜。
注解：（陛下）陛，是殿阶；天子必有近臣，执兵立在殿阶之下，作为戒备，人臣与天子言，不敢直指，所以呼立在殿阶下的人，叫他转陈，就是因卑达尊的意思。（殿下）是比陛下小一级的名称。（藩王）是分封在外的侯王。（脀号）就是美号。（登极）皇帝登基。（龙飞）二字出《易经》。我国古时，是把龙比皇帝的。（觐）臣子朝见皇帝叫觐。（虎拜）“虎拜稽首”句见《诗经》，虎，是周宣王时宰相召穆公的名，后来就作为臣子拜见皇帝的通称。
译文：陛下是皇帝的尊称，殿下是藩王的美号；新皇帝登基叫做龙飞，众臣子朝见叫做虎拜。
皇帝之言曰纶音，皇后之命曰脀旨，椒房是后妃所居，枫宸乃君王所莅；天子尊崇，故称元首，臣邻辅弼，故喻股肱。
注解：（纶音）“王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如纤”。语出《礼记》。（脀旨）君主时代皇太后，皇后的命令叫脀旨。（椒房）皇后所居的内殿，以椒涂壁取其温暖并且能辟恶气所以说到椒房，就是指称皇后。（枫宸）汉宫殿中多枫树，所以把殿廷叫做体枫宸，是皇帝所住的屋。（元首）（股肱）“元首明哉，股肱良哉”，二语出《书经》。（臣邻）“臣哉！邻哉”语出《书经》。说臣是在君的左右，好像人家的有乡邻。（辅弼）是指宰相说的，左相叫辅，右相叫弼。（股肱）股，肢体之一，胫上也。肱，臀上也，上至肘，下至腕。股肱为身体行动之所恃，因以喻辅佐之臣。
译文：皇帝的说话叫纶音，皇后的命令叫脀旨；椒房是后妃所住的地方，枫宸是君主居住的所在；天子分位尊严，所以叫做元首，臣子左辅右弼，所以喻言股肱。
麟之趾，龙之种，俱誉宗藩；邦之贞，固之贰，皆称太子；建储位，立青宫，传国宝，称玉玺。
注解：（麟趾）“麟之趾，振振公子”，语出《诗经》；麒麟仁兽，他的足趾，不履生草，所以做诗的人，舀来比方公子的仁厚。（龙种）皇帝称龙飞，所以他的子孙称龙种，典见《唐书》。（邦贞）指太子说，“一人元良，万邦以贞”，语出《书经》。贞，正也。（国贰）太子是国家储贰，典出《晋书》。（储位）就是太子的位。（青宫）“东明山有一宫，青石为墙，门上有银榜，题曰，天地长笀之宫”。语出《神异经》，所以称太子所居的宫叫青宫，又叫东宫。（玉玺）玺音喜。玉玺是皇帝的玉印，古时印信通称玺，秦始皇才定名为传国宝。典出《蔡邕独断》。
译文：鳞之趾，龙之种，都是赞美皇帝的族宗，邦之贞，国之贰，都是称颂皇帝的儿子；建设太子的位，就是立定青宫，世称传国的宝，大家叫它玉玺。
宗室之派，演于天潢，帝胄之谱，名为玉牒；前星耀，共祝千秋，嵩岳效灵，三呼万岁。
注解：（天潢）皇族叫天潢，典见《曹植文》。（玉牒）皇族之谱系称玉牒，典见《韩愈》。（前星）天上三星，中星是明堂天子位，前星是太子，后星是庶子，典见《晋书天文志》。（嵩岳）嵩是中岳，皇帝位居中央，所以中岳为他效灵。（三呼万岁）汉武帝登嵩山，渀佛听见有人呼万岁的声音，一连三次。典见《汉封禅书》。
译文：皇帝本家的流派，演自天潢，皇帝宗裔的家谱，名叫玉牒；前星闪耀光采，好像共祝太子的千秋，嵩岳也致灵异，三呼皇上的万岁。
圣主德配昊天，遂动华封之祝，帝子覃恩少海，爰兴乐府之歌；尊帝父曰：太上消遥；颂国母曰：女中尧舜。
注解：（德配昊天）尧帝的大德可以配合上天。（华封）“尧游乎华，华封人曰，请祝圣人，使圣人笀，使圣人富，使圣人多男子；”此所说是华对三祝。对人，是掌对疆的官。典见《史记》。（覃恩）覃是深广的意思。（少海）“天于此大海，帝子（即太子）比少海”。语出《海录碎事》。（乐府）汉明帝做太子时，乐人歌诗四章，赞美他的德行，典出《崔豹古今注》。（太上逍遥）（帝父称太上皇）唐高租谓裴寂日，公为宗臣，我为太上皇，逍遥万岁，岂不大好。语出《唐书》。（国母）皇上的母亲，就是太后。（女中尧舜）宋宣仁太后垂廉听政，同尧舜一样的仁明，高琼称为女中尧舜。典出《宋史》。
译文：圣明天子的大德可与上天相配合，所以感动华封人的三祝帝尧；太子的广恩泽民深似少海，于是乐人歌诗四章，赞美汉明帝做太子时的功德；尊称皇帝的父亲为逍遥于高位的太上皇，书“太上逍遥”，歌颂皇帝的母亲为女性中具有尧舜德政者，谓“女中尧舜”。
神器大宝，皆言帝位，淑妃贵嫔，总是宫娥，帝女乃公侯主婚，故有公主之称，帝婿非正驾之车，故有驸马之职。
注解：（神器）二字出《老子》。（大宝）二字出《易经》。（淑妃）（贵嫔）都是宫中的女宫名，晋时置的。典出《初学记》。（公主）是皇帝的女儿。（驸马）官名，汉制驸马都尉，掌副车的马，魏晋以后，娶公主的，都拜驸马都尉，所以世人就称帝驸。
译文：神器和大宝都是帝位的别称；淑妃和贵嫔，总是宫女的等级；皇帝的女儿，是公侯主婚的，所以有公主的称呼，皇帝的女婿，是掌副车的马的，所以有驸马的官职。
县主乡君，侈言宗女之贵，仪宾郡马，艳称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。
注解：（县主）（乡君）汉制皇帝的女儿，都封县公主，诸王的女儿，都封乡亭公主。（侈）是夸张的意思。（仪宾）（郡马）都是驸马的别称。（艳）是羡慕的意思。（戚里）就是戚党乡里。
译文：县主、乡君，都是极言皇族尊贵的女子，仪宾、郡马，都是亲戚乡里人人称扬的光荣；试看繁华的人世中，有谁能享有皇家贵族的富裕生活。
§§§6.相猷
有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。
注解：（元首）（股肱）（辅弼）都见前章。（疑丞）在前议事的叫疑，在后承旨的叫丞。
译文：凡是太平有道的世局，一定是皇上圣明，而且股肱贤良；有大德的君主，他的辅弼之相一定周全，而且疑丞之臣也限齐备。
燧人四佐，结绳之政聿兴，黄帝六相，垂裳之化乃著；五臣佐舜，而怀襄之害消，十乱兴周，而吊伐之功遂。
注解：（燧人四佐）明由、必育、成传、陨丘，典出《玉海》。（黄帝六相）风后，太常、苍龙、祝融、鸿土后土。（垂裳）“黄帝垂衣裳而天下治”，语出《史记》。喻垂下衣裳无为而治也。（五臣佐舜）即禹、稷、契、皋陶、伯益。（怀襄）唐尧时洪水为患，怀山襄陵，怀是抱，襄是上，陵是邱陵，句出《书经》。（十乱）乱，治也，理也，周公旦、召公，太公望，毕公、荣公、太显，闳天、散宜生、南宫适其一邑姜，是武王的后妃；九人治外，邑姜治内。（吊伐）就是吊民伐罪。
译文：燧人氏有四位良相辅佐之，所以结绳记事的政治才得兴发，黄帝有六位贤相助理政事，所以才有无为而治的传颂于世；五位臣子辅佐虞舜，因而怀山，襄陵的祸害才得以清除，有十位治理世事的良才，才使得周朝兴起，而且吊民伐罪的功劳才得以完成。
聘伊尹于莘野，除暴救民，救传说于岩阿，中兴致治。周公，召公，夹辅王朝；吉甫，方叔，并为元老。
注解：（伊尹）商汤时的贤相。（莘野）地名，是伊尹躬耕处。（除暴救民）伊尹佐汤伐夏，除去暴虐的桀，拯救百姓。（传说）商王武丁的贤相。（岩阿）就是山阿裹；武丁梦天帝赐他一个贤相，就叫画工画了梦中所见的形像，到处寻求，寻到传岩地方，有一个做泥水匠的，相貌和画像无二，就举了他起来，武丁与他谈论，真个很是贤良，就叫他做宰相，这是传说，典出《书经》。（周公召公）周成王时的贤相，周公名旦，召公名。（吉甫方叔）周宜王时的名臣，吉甫姓尹，征北方的猃狁有功，方叔征南方的蛮荆有功。（元老）就是老臣。
译文：成汤聘请躬耕于莘野的伊尹出仕相位，暴君方得铲除，人民也才得救，武丁寻求在山阿任水泥匠的传说出来治理政事，因而大业中兴，政治渐渐承平。周公、召公共同辅佐周朝的天下，尹吉甫和方叔征服外夷有功，都是周的老臣。
管晏建霸显之勋，侨筭推邦家之选，萧曹以运筹匡赞，开炎汉之先，房杜以硕画讦模，启盛唐之业。
注解：（管晏）管仲字夷吾，齐桓公时贤相，晏子，名婴，字平仲，齐景公时贤相。（霸显）霸是威服诸侯，显是扬名列同，“管仲以其君霸，晏子以其君显”，语出《孟子》。（侨筭）公孙侨字子产，郧国贤相，羊舌筭（筭昔细）字叔向，晋国贤相。（萧曹）萧何，曹参汉高祖时贤相。（匡赞）是辅弼的意思。（炎汉）汉朝以火德王，所以叫做炎汉。（房杜）房玄龄。杜如晦，唐太宗时贤相。（硕画）硕是大，画是计画。（讦谟）讦是大，谟是谋。二字见《诗经》。
译文：管仲、晏子建立霸显的功勋，子产，叔向，都推邦国的首选；萧何、曹参运机筹略，尽心匡弼，同开炎汉的先声，房玄龄、杜如晦计画周详，谋猷伟大，共启盛唐的事业。
武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是旋乾转坤之手；汾阳恢复二京，西平重安九庙，洵补天浴日之功。
注解：（武侯）诸葛亮，字孔明，三国时人，佐刘备成帝业，封武乡侯。（粱公）唐狄仁杰，字怀英，封梁公。（反周为唐）唐武后废中宗为庐陵王，改国号叫周，自称则天皇帝，仁杰相机进谏，到底复了唐朝。（旋乾转坤）乾，天。坤，地。此语用以比喻有才能的人，能扭转局势，改造社会。亦作“扭转乾坤”；意同“斡旋天地”。（汾阳）郭子仪封汾阳王。（恢复二京）安禄山，史思明先后造反，东西二京都已失守，子仪削平大难，收复两京。（西平）唐李晟，平朱，征卧蕃，以功封西平王。（九庙）“天子立九世祖庙；”语见《礼记》。（洵）信也。（补天浴日）准南于殡冥训：“女娲镶五色石，以补苍天”。山海经：“义和浴日”《宋史赵鼎传》：“没有之补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二”。此书功勋极大。
译文：诸葛亮辅佐后汉，在巴蜀创立基业，狄仁杰委曲假意事俸改唐为周的武后，不久相拨反周复唐，这二人都是改变时势扭转乾坤的能手；郭子仪削平安史之乱，收复东西二京，李晟剿除朱，重安唐姓九庙，实在是有补天浴日的大功。
姚宋同心辅政，故开元之治，比于贞观；赵张戮力匡君，故绍兴之治，几于元□。
注解：（姚宋）姚崇、宋王景、唐玄宗时贤相。（开元）（贞观）开元是支宗年号，贞观是太宗年号。（赵张）赵鼎、张浚，宋高宗时贤相。（绍兴）（二元佑）绍与是高宗年号，元佑是哲宗年号。（几）识平声。及得到的意思。
译文：姚崇、宋王景，同心佐理国政，所以开元时的政治，可以比美贞观；赵鼎，张浚合力匡弼君王，所以绍兴年的政治，可以比得上元佑。
尚文尚俭，唐有张燕公，杜魏侯；大忠大雅，宋有寇忠愍，王文正。
注解：（尚文尚俭）唐相张说崇尚文章，杜逻崇尚节俭。（燕公魏侯）张说封燕国公，杜暹封魏侯，都是唐玄宗时贤相。（大忠大雅）大忠是毫无私见，大雅是毫无俗态。（忠愍文正）宋相寇准赠莱国公，谧忠愍，王旦赠魏公，谧文正；都是宋真宗时贤相。
译文：说到崇尚文章、崇尚节俭，唐朝有宰相张说和杜暹二人分别以文、俭著名；说到大忠、大雅则以宋的宰相寇准和王旦分别享有此美名。
申屠嘉之与王商，想西京之威重；谢安石之与王导，具江左之风流。
注解：（申屠嘉）汉相，居官廉直，人人敬惮他。（王商）汉成帝时相，这时有外国贡使来朝，见商不敢仰视。典出《汉书》。（西京）就是西汉。汉初建都长安，称西京。（谢安石王导）晋元帝时贤相，当时称为“王谢风流”。
译文：由申屠嘉和王商刚正不阿的性情和令人敬畏的威仪，可以想像西汉的地位是多么有威权；晋元帝的宰相谢安石、王导清高超拔，具有长江南岸人物风流俊逸的特性。
石庆数马，寅畏小心，丙吉问牛，调燮大体；公孙弘以儒术佐汉，李卫公以谋略兴唐。
注解：（石庆数马）石庆在汉景帝时做太汉卿，帝问车中有几马，庆用马鞭，一一数毕，举手说，共有六马，典出《史记》。（寅畏小心）寅是敬，小心就是谨慎。（丙吉问牛）“吉为汉宜帝相，尝出门，路见死尸不问，见牛喘气则闷，或问其故，吉曰，三公调变阴阳，理所当忧，时人称其深明大体。”典出《汉书》。（调燮）燮，和也。调和燮理的意思。（公孙弘）汉时人，家贫好读书，武帝时对策第一，官至丞相，封平津侯。（儒术）武帝时群臣都以经术进用。（李卫公）名靖字药师，善用兵，唐太宗朝出将入相，封卫公。
译文：石庆持鞭数马，以示非常戒惧谨慎，丙吉不问路上死尸，只问牛喘，这是因为三公的职责之一是调和阴阳，牛喘的原因，恐怕是阴阳不和所致，故问之；公孙弘以儒术辅佐汉，故汉独尊儒术，李靖善以谋略用兵，唐朝因此而兴盛。
一清一宁，王戎简要而能言；十渐十思，巍征妩媚而善谏。
注解：（一清一宁）“晋武帝卜国祚长短，得一数，王戎解曰，天得一以清，地得一以宁，钟会佩其莒简要。”典出《晋书》。（简要）简是简括，要是紧要。（十渐十思）魏征唐太宗时为相，尝上十渐，十思，两疏。（妩媚）是女子性情和顺取人怜爱的样子；太宗尝说，人谓魏征和风举止谏慢，我见他，尤觉妩媚，语见《唐书》。
译文：听一清一宁这两句话，深佩王戎措词简要，而且工于对答；认十渐十思的两篇奏疏，深信魏征确是妩媚，而且善于规谏。
安用三寸毛锥，桑维翰指麾定乱；只须半部蛰语，赵韩王经济守成。
注解：（三寸毛锥）就是写字的毛笔。史宏肇说：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大戟，要三寸毛锥子何用”。语见《五代史》。（桑维翰）字国侨，后晋时宰相。（麾）旌旗之属，所以指捣也。（半部论语）“来赵普尝谓太宗曰，臣以半部论语佐太祖定天下，以半部论语佐陛下致太平。”语见《宋史》。（赵韩王）普字则平，为宋相，封韩王。（经济）是经世济民的才具。（守成）开国的叫开创，天下已定，守住现成的天下叫守成。
译文：安家定邦，用三寸毛锥有何用处？所以桑维翰手持旌旗指挥众人，乱事因而平定；赵普会说只须半部论语，就可以将天下治理得很好，所以他抱负经济，以守成为要。
李沆持衡，贵戚不夤缘而拜台席；司马秉轴，辽人戒生事以扰边疆。
注解：（李沆）宋太祖时名相，字太初。（持衡）衡是秤杆，持衡是取当权用事甚是平正的意思。（夤缘）是钻谋的意思。（台席）又名台阁，是宰相的尊称。（司马）宋朝的贤相，名光，封温公。（秉）秉是执，轴是车轮的中心，此处是借作执政的意思。（辽人）司马光拜相，契丹相戒，不敢犯边。辽人，就是契丹。
译文：李文靖执政公正不阿，贵戚都无法由此钻谋任何的名利；司马光秉持大政，声誉扬播海外，辽人因此不敢侵扰边疆。
至于父子登庸，则伊尹之子伊陟，巫咸之子巫贤，韦贤之子韦玄成，李吉甫之子李德裕；兄弟济美，则王祥之弟王览，卞粹之弟卞纯，崔陵之弟崔仲文，曾布之弟曾肇。
注解：（登庸）是人才举用的意思。（伊尹）（伊陟）尹是成汤时相，陟是太戊时相。（巫咸）（巫贤）咸是太戊时相，贤是祖乙时相。（韦贤）（韦玄成）贤是汉宣帝时相，玄是戊汉元帝时相。（李吉甫）（李德裕）吉甫是唐顺宗时相，德裕是唐文宗、武宗时相。（王祥）（王览）祥是晋武帝时宰相，览仕至大中大夫。（卞粹）（卞纯）晋朝人，兄弟六人，都做宰相，世称卞氏六龙。（崔陵）（崔仲文）北齐人，兄弟同时拜相，世称两凤齐飞。（曾布）（曾肇）宋朝宰相。
译文：讲到父子先后擢用，就有伊尹和子伊陟，巫咸和子巫贤，韦贤和子韦玄成，李吉甫和子李德裕；兄弟前后媲美，就有王祥和弟王览，卞粹和弟卞纯，崔陵和弟崔仲文，曾布和弟曾肇。
三世为相，则张嘉贞之若子若孙也，吕公著之乃祖父也；四世为相，则弘农之有杨震也，汝南之有袁安也。
注解：（张嘉贞）唐武后时相，子延实，位至左侯射，孙弘靖，从节度使入相。（吕公著）宋哲宗时相，祖蒙正，父夷简，宋真宗时相。（弘农）（杨震）弘农地名，杨震字伯起，汉朝人，子秉，孙赐，曾孙彪，四世都官至太尉。（汝南）（袁安）汝南地名。袁安汉朝人，官至司徒，子京官侍中，敞官司空，孙彭官光禄勋，荡官太尉，曾孙逢官司空，隗官司徒。
译文：三世都做宰相，就有张嘉贞，和他的子，他的孙，吕公著和他的祖，他的父；四世都做宰相，就有弘农地方的杨震，汝南地方的袁安。
一十二，二十四，泰甘罗，汉邓禹，何其少也；八十二，九十一。张柬之，文彦博，不亦晚乎。
注解：（甘罗）战国时人，秦甘茂的孙，年十二，拜上卿。（部禹）东汉光武时人。年二十四，拜大司徒，位至太傅。（张柬之）唐武后时拜同平置事，年八十二岁。（文彦博）仕宋叫四朝，出将入相，年九十一岁，位至太师，才告老，封潞国公。
译文：十二岁，二十四岁就做了宰相，秦国有甘罗，汉朝有邓禹，他们的年纪是何等的小啊！八十二岁，九十一岁才官至宰相的，唐朝有张柬之，宋朝有文彦博，他们发达不也太晚了吗？
四朝元宰，裴晋公莫与京焉；长乐老叙，冯可道何足观也。
注解：（裴晋公）名度，字中立，封晋公，历相宪穆敬文四朝，时人此之郭子仪。（莫与京）京是大，就是无人可比他大的意思；“莫之与京”句出《左传》。（长乐老）五代时冯道，字可道，历唐晋汉周四朝，不离三公的位，自称长乐老人，做了一篇叙，历述他累朝的荣遇，是中国数千年来第一个最无耻的人。
译文：裴晋公历任四朝的首相所累积的功名，那一个人能及得上他呢？而同样历经四朝的长乐老冯可道，他所做自吹自擂的一篇序文，实在没有可观之处。二人真不可相提并论啊！
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