林教谕清标言：曩馆崇安传有士人居武夷山麓闻采茶者言某岩月夜有歌吹声遥望皆天女也士人故佻达乃借宿山家月出辄往数夕无所遇山家亦言有是事但恒在月望岁或一两闻不常出也士人托言习静留待旬馀一夕隐隐似有声乃潜踪急往伏匿丛薄间果见数女皆殊绝一女方拈笛欲吹瞥见人影以笛指之遽僵如束缚然耳目犹能视听俄清响透云曼声动魄不觉自赞曰：“虽遭禁制然妙音媚态已具赏矣”语未竟突一帕飞蒙其首遂如梦魇无闻无见似睡似醒迷惘约数刻渐似苏息诸女叱群婢曳出谯呵曰：“痴儿无状乃窥伺天上花耶”趣折修篁欲行棰楚士人苦自申理言性耽音律冀窃听幔亭法曲如李之傍宫墙实不敢别有他肠希彩鸾甲帐一女微哂曰：“悯汝至诚有小婢亦解横吹姑以赐汝”士人匍匐叩谢举头已杳回顾其婢广颡巨目短发鎟：腰月复彭亨气咻咻如喘惊骇懊恼避欲却走婢固引与狎捉搦不释愤击仆地化一豕嗥叫去岩下乐声自此遂绝观于是婢殆是妖非仙矣或曰：“仙借豕化婢戏之也”倘或然欤
刘燮甫言：有一学子年十六七聪俊韶秀似是近上一流甚望成立一日忽发狂谵语如见鬼神俟醒时问之自云：“景城社会观剧不觉夜深归途过一家求饮惟一少妇取水饮我留我小坐言其夫应官外出须明日方归流目送盼似欲相就爱其婉媚遂相燕好临行泣涕嘱勿再來以二钏赠我次日视之铜青斑斑微有银色似多年土中者心知是鬼而忆念不忘昨再至其地徘徊寻视突有黑面长髯人手批我颊踉跄奔归彼亦随至从此时时见之向我诟厉我即忽睡忽醒不知其他也”父母为诣墓设奠并埋其钏俄其子嗔目呼曰：“我妇失钏疑有别故；而未得主名仅倒悬鞭五百转鬻远处今见汝窃來乃知为汝所诱此何等事可以酒食金钱谢耶”颠痫月馀竟以不起然则钻穴逾墙即地下亦尚有祸患矣
李云举言：东光有熏狐者每载燧狭罟來往墟墓间一夜伏伺之际见一方巾衫人自墓顶出需鬼需鬼（苦侯反《说文》曰：“鬼声也”）长啸群狐四集围绕丛薄狰狞嗥叫齐呼捕此恶人煮以作脯熏狐者无路可逃乃攀援上高树方巾者指挥群狐令锯树倒即闻锯声訇訇然熏狐者窘急俯而号曰：“如蒙见释不敢再履此地”群狐不应锯声更厉如是号再三方巾者曰：“果尔可设誓”誓讫鬼狐俱不见此鬼此狐均可谓善了事矣盖侵扰无已势不得不铤而走险背城借一以群狐之力原不难于杀一人；然杀一人易杀一人而激众人之怒不焚巢犁穴不止也仅使知畏而纵之姑取和焉则后患息矣有力者不尽其力乃可以养威；屈人者使人易从乃可以就服召陵之役不责以僭王而责以苞茅使易从也；屈完來盟即旋师不尽其力以养威也讲学家说《春秋》者动议齐恒之小就方城汉水之固不识可一战胜乎一战而不胜天下事尚可为乎淮西、符离之事吾征诸史册矣
族弟继先尝宿广宁门内友人家夜大风雨有雷火自屋山（近房脊之墙谓之屋山以形似山也范石湖诗屡用之）穿过如电光一掣然墙栋皆摇次日视其处东西壁各一小窦如钱大盖雷神逐精魅贯而透也凡击人之雷从天而下；击怪之雷则多横飞以遁逃追捕故耳若寻常之雷则地气郁积奋而上出余在福宁度岭曾于山巅见云中之雷；在淮镇遇雨曾于旷野见出地之雷皆如烟气上冲直至天半其端火光一爆即訇然有声与铳炮之发无异然皆在无人之地其有人之地则从无此事或曰：“天心仁爱恐触之者死”语殊未然人为三才之中人之聚处则天地气通通则弗郁安得有雷乎塞外苦寒之地耕种牧养渐成墟落则地气因之渐温亦此义耳
王岳芳言：其家有一刀廷尉公故物也或夜有盗警则格格作爆声挺出鞘外一二寸后雷逐妖魅穿屋过刀堕于地自此不复作声矣世传刀剑曾溃人血者有警皆能自响是不尽然惟曾杀多人者乃如是尔每杀一人刀上必有迹二条磨之不去幼年在河间扬威将军哈公元生家曾以其佩刀求售云夜亦有声验之信然也或又谓作声之故乃鬼所凭是亦不然战阵所用往往曾杀千百人岂有千百鬼长守一刀者哉饮血既多取精不少厉气之所聚也盗贼凶鸷亦厉气之所聚也厉气相感跃而自鸣是犹抚琴者鼓宫宫应鼓商商应而已蕤宾之铁跃乎池内；黄钟之铎动乎土中是岂有物凭之哉至雷火猛烈一切厉气遇之皆消故一触焰光仍为凡铁亦非丰隆、列缺专为此物下击也
余尝惜西域汉画毁于烟煤；而稍疑一二千年笔迹何以能在从侄虞□曰：“朱墨著石苟风雨所不及苔藓所不生则历久能存易州、满城接壤处有村曰神星大河北來复折而东南有两峰对峙河南北相传为落星所结故以名村其峰上哆下敛如云朵之出地险峻无路好事者攀踏其孔穴可至山腰多有旧人題名最古者有北魏人、五代人皆手迹宛然可辨然则洞中汉画之存于今不为怪矣”惜其姓名虞□未暇一一记也易州、满城皆近地当访其土人问之
虞□又言：落星石北有渔梁土人世擅其利岁时以特牲祀梁神偶有人教以毒鱼法用芫花于上流3渍则下流鱼虾皆自死浮出所得十倍于网罟试之良验因结团焦于上流日施此术一日天方午黑云自龙潭暴涌出狂风骤雨雷火赫然燔其庐为烬众惧乃止夫佃渔之法肇自庖羲；然数罟不入仁政存焉绝流而渔圣人尚恶；况残忍暴殄聚族而坑哉干神怒也宜矣
周书昌曰：“昔游鹊华借宿民舍窗外老树林翳直接冈顶主人言时闻鬼语不辨所说何事也是夜月黑果隐隐闻之不甚了了恐惊之散去乃启窗潜出匍匐草际渐近窃听乃讲论韩、柳、欧、苏文各标举其佳处一人曰：‘如此乃是中声何前后七子必排斥不数而务言秦汉遂启门户之争’一人曰：‘质文递变原不一途宋末文格猥琐元末文格纤秾故宋景濂诸公力追韩、欧救以舂容大雅三杨以后流为台阁之体日就肤廓故李崆峒诸公又力追秦汉救以奇伟博丽隆、万以后流为伪体故长沙一派又反唇焉大抵能挺然自为宗派者其初必各有根柢是以能传；其后亦必各有流弊是以互诋然董江郁、司马文园文格不同同时而不相攻也李、杜、王、孟诗格不同亦同时而不相攻也彼所得者深焉耳后之学者论甘则忌辛是丹则非素所得者浅焉耳’语未竟我忽作嗽声遂乃寂然惜不尽闻其说也”余曰：“此与李词畹记饴山事均以平心之论托诸鬼魅语已尽无庸歇后矣”书昌微愠曰：“永年百无一长然一生不能作妄语先生不信亦不敢固争”
董曲江言：一儒生颇讲学平日亦循谨无过失然崖岸太甚动以不情之论责人友人于五月释服七月欲纳妾此生抵以书曰：“终制未三月而纳妾知其蓄志久矣《春秋》诛心鲁文公虽不丧娶犹丧娶也朋友规过之义不敢不以告其何以教我”其持论大抵类此一日其妇归宁约某日返乃先期一日怪而诘之曰：“吾误以为月小也”亦不为讶次日又一妇至大骇愕觅昨妇已失所在矣然自是日渐□瘠因以成痨盖狐女假形摄其精一夕所耗已多也前纳妾者闻之亦抵以书曰：“夫妇居室不能谓之不正也；狐魅假形亦非意料之所及也然一夕而大损真元非恣情纵欲不至是无乃燕昵之私尚有不节以礼者乎且妖不胜德古之训也周、张、程、朱不闻曾有遇魅事而此魅公然犯函丈无乃先生之德尚有所不足乎先生贤者也责备贤者《春秋》法也朋友规过之义不敢不以告先生其何以教我”此生得书但力辩实无此事里人造言而已宋清远先生闻之曰：“此所谓以子之矛陷子之盾”
袁愚谷制府（讳守侗长山人官至直隶总督谥清悫）少与余同砚席又为姻家自言三四岁时尚了了记前生五六岁时即恍惚不甚记今则但记是一岁贡生家去长山不远；姓名籍贯家世事迹全忘之矣余四五岁时夜中能见物与昼无异七八岁后渐昏暗十岁后遂全无睹；或夜半睡醒偶然能见片刻则如故十六七后以至今则一两年或一见如电光石火弹指即过盖嗜欲日增则神明日减耳
景州李西崖言：其家一佃户最有胆种瓜亩馀地在丛冢侧熟时恒自守护独宿草屋中或偶有形声亦恬不为惧一夕闻鬼语嘈杂似相喧诟出视则二鬼冢上格斗一女鬼痴立于旁呼问其故一人曰：“君來大佳一事乞君断曲直：天下有对其本夫调其定婚之妻者耶”其一人语亦同佃户呼女鬼曰：“究竟汝与谁定婚”女鬼瞯良久曰：“我本妓女妓家之例凡多钱者皆密订相嫁娶今在冥途仍操旧术实不能一一记姓名不敢言谁有约亦不敢言谁无约也”佃户笑且唾曰：“何处得此二痴物”举首则三鬼皆逝矣又小时闻舅祖陈公（讳颖孙岁久失记其字号德音公之弟庚子进士仙居知县秋亭之祖也）说亲见一事曰：“亲串中有殁后妾改适者魂附病婢灵语曰：‘我昔问尔尔自言不嫁今何负心’妾殊不惧从容对曰：‘天下有夫尚未亡自言必改适者乎公此问先愦愦何怪我如是答乎”’二事可互相发明也
有讲学者论无鬼众难之曰：“今方酷暑能往墟墓中独宿纳凉一夜乎”是翁毅然竟往果无所见归益自得曰：“朱文公岂欺我哉”余曰：“重赍千里路不逢盗未可云路无盗也；纵猎终日野不遇兽未可云野无兽也以一地无鬼遂断天下皆无鬼；以一夜无鬼遂断万古皆无鬼举一废百矣且无鬼之论创自阮瞻非朱子也朱子特谓魂升魄降为常理而一切灵怪非常理耳未言无也故金去伪录曰：‘二程初不说无鬼神但无如今世俗所谓鬼神耳’杨道夫录曰：‘雨风露雷日月昼夜此鬼神之迹也此是白日公平正直之鬼神若所谓有啸于梁触于胸此则所谓不正邪暗、或有或无、或來或去、或聚或散者又有所谓祷之而应祈之而获此亦所谓鬼神同□理也’包扬录曰：‘鬼神死生之理定不如释家所云世俗所见；然又有其事昭昭不可以理推者且莫要理会’又曰：‘南轩亦只是硬不信如禹鼎魑魅魍魉之属便是有此物深山大泽是彼所居人往占之岂不为祟豫章刘道人居一山顶结庵一日众蜥蜴入來尽吃庵中水少顷庵外皆堆雹明日山下果雹有一妻伯刘文人甚朴实不能妄语言过一岭闻溪边林中响乃无数蜥蜴各抱一物如水晶未去数里下雹此理又不知如何旧有一邑泥塑一大佛一方尊信之后被一无状宗子断其首民聚哭之佛颈泥木出舍利泥木岂有此物只是人心所致’吴必大录曰：‘因论薛士龙家见鬼曰：世之信鬼神者皆谓实有在天地间；其不信者断然以为无鬼然却又有真个见者郑景望遂以薛氏所见为实不知此特虹霓之类耳问：虹霓只是气还有形质曰：既能啜水亦必有肠肚只才散便无如雷部神亦此类’林赐录曰：‘世之见鬼神者甚多不审有无如何曰：世间人见者极多如何谓无但非正理耳如伯有为厉伊川谓别是一理盖其人气未当尽而强死魂魄无所归自是如此昔有人在淮上夜行见无数形象似人非人出沒于两水之间此人明知其鬼不得已冲之而过询之此地乃昔人战场也彼皆死于非命衔冤抱恨固宜未散坐间或云：乡间有李三者死而为厉乡曲凡有祭祀佛事必设此人一分后因为人放爆仗焚其所依之树自是遂绝曰：是他枉死气未散被爆仗惊散’沈录曰：‘人有不伏其死者所以既死而此气不散为妖为怪如人之凶死及僧道既死多不散（原注：僧道务养精神所以凝聚不散）’万人杰录曰：‘死而气散泯然无迹者是其常道理恁地有托生者是偶然聚得气不散又恁生去凑著那生气便再生’叶贺孙录曰：‘潭州一件公事：妇杀夫密理之后为祟事已发觉当时便不为祟以是知刑狱里面这般事若不与决罪则死者之冤必不解’李壮祖录曰：‘或问：世有庙食之神绵历数百年又何理也曰：蜪久亦散昔守南康久旱不免遍祷于神忽到一庙但有三间敝屋狼藉之甚彼人言三五十年前其灵如响有人來而帷中之神与之言者昔之灵如彼今之灵如此亦自可见’叶贺孙录曰：‘论鬼神之事谓蜀中灌口二郎庙是李冰因开离堆立庙今來现许多灵怪乃是他第二儿子出來初间封为王；后來徽宗好道遂改封为真君张魏公用兵祷于其庙夜梦神语曰：我向來封为王有血食之奉故威福得行今号为真君虽尊人以素食祭我无血食之养故无威福之灵今须复封我为王当有威灵魏公遂乞复其封不知魏公是有此梦是一时用兵托为此说又有梓潼神极灵此二神似乎割据两川大抵鬼神用生物祭者皆是假此生气为灵古人衅钟衅龟皆此意汉卿云李通说有人射虎见虎后数人随之乃是为虎伤死之人生气未散故结成此形’黄义刚录曰：‘论及请紫姑神吟诗之事曰：亦有请得正身出现其家小女子见不知此是何物且如衢州有一人事一神只开所录事目于纸而封之祠前少间开封而纸中自有答语此不知是如何’凡此诸说黎靖德所编语类班班具载先生何竟诬朱子乎”此翁索书观之良久怃然曰：“朱子尚有此书耶”悯默则散然余犹有所疑者：朱子大旨谓人秉天地之气生死则散还于天地叶贺孙录所谓“如鱼在水外面水便是肚里水鳜鱼肚里水与鲤鱼肚里水只是一般”其理精矣；而无如祭祀之理制于圣人载于经典遂不得不云子孙一气相感复聚而受祭；受祭既毕仍散入虚无不识此气散还以后与元气浑合为一欤抑参杂于元气之内欤如混合为一则如众水归海共为一水不能使江淮河汉复各聚一处也如五味和羹共成一味不能使姜盐醯酱复各聚一处也又安能于中犁出某某之气使各与子孙相通耶如参杂于元气之内则如飞尘四散不知析为几万亿处如游丝乱飞不知相去几万亿里遇子孙享荐乃星星点点条条缕缕复合为一于事理毋乃不近耶即以能聚而论此气如无知又安能感格安能歆享此气如有知知于何起当必有心；心于何附当心有身既已有身则仍一鬼矣且未聚以前此亿万微尘亿万缕缕尘尘缕缕各有所知则不止一鬼矣不过释氏之鬼地下潜藏；儒者之鬼空中旋转释氏之鬼平日常存；儒家之鬼临时凑合耳又何以相胜耶此诚非末学所知也
乌鲁木齐千总某患寒疾有道士踵门求诊云有夙缘特相拯也会一流人高某妇颇能医见其方骇曰：“桂枝下咽阳盛乃亡药病相反乌可轻试”力阻之道士叹息曰：“命也夫”振衣竟去然高妇用承气汤竟愈皆以道士为妄余归以后偶阅邸抄忽见某以侵蚀屯粮伏法乃悟道士非常人欲以药毙之全其首领也此与旧所记兵部书吏事相类岂非孽由自作非智力所可挽回欤
姚安公云人家有奇器妙迹终非佳事因言癸巳同年牟丈5家（不知即牟丈不知或牟丈之伯叔幼年听之未审也）有一砚天然作鹅卵形色正紫一鹆眼如豆大突出墨池中心旋螺纹理分明瞳子炯炯有神气拊之腻不留手叩之坚如金铁呵之水出如露珠下墨无声数磨即成浓渖无款识铭语似爱其浑成不欲椎凿匣亦紫檀根所雕出入无滞而包裹无纤隙摇之无声背有“紫桃轩”三字小仅如豆知为李太仆日华故物也（太仆有说部名《紫桃轩杂缀》）平生所见宋砚此为第一然后以珍惜此砚忤上官几罹不测意恚而撞碎祸将作时夜闻砚若**云
余在乌鲁木齐日城守营都司朱君馈新菌守备徐君（与朱均偶忘其名盖日相接见惟以官称转不问其名字耳）因言：昔未达时偶见卖新菌者欲买一老翁在旁呵卖者曰：“渠尚有数任官汝何敢为此”卖者逡巡去此老翁不相识旋亦不知其何往次日闻里有食菌死者疑老翁是社公卖者后亦不再见疑为鬼求代也《吕氏春秋》称味之美者越骆之菌本无毒其毒皆蛇虺之故中者使人笑不止陈仁玉《菌谱》载水调苦茗白矾解毒法张华《博物志》、陶宏景《名医别录》并载地浆解毒法盖以此也（以黄泥调水澄而饮之曰地浆）
亲串家厅事之侧有别院屋三楹一门客每宿其中则梦见男女果逐粉黛杂沓四周环绕备诸華状初甚乐观久而夜夜如是自疑心病也然移住他室则不梦又疑为妖然未睡时寂无影响秉烛至旦亦无见闻其人亦自相狎戏如不睹旁尚有人又似非魅终莫能明一日忽悟书厨贮牙镌石琢横陈像凡十馀事秘戏册卷大小亦十馀事必此物为祟乃密白主人尽焚之有知其事者曰：“是物何能为祟哉此主人征歌选妓之所也气机所感而婬鬼应之此君亦青楼之狎客也精神所注而妖梦通之水腐而后蠛蠓生酒酸而后醯鸡集理之自然也市肆鬻杂货者是物不少何不一一为祟宿是室者非一人何不一一入梦哉此可思其本矣徒焚此物无益也某氏其衰乎”不十岁而屋易主
明公恕斋尝为献县令良吏也官太平府时有疑狱易服自察访之偶憩小庵僧年八十馀矣见公合掌肃立呼其徒具茶徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别室”僧应曰：“太守已至可速來献”公大骇曰：“尔何以知我來”曰：“公一郡之主也一举一动通国皆知之宁独老僧”又问：“尔何以识我”曰：“太守不能识一郡之人一郡之人则孰不识太守”问：“尔知我何事出”曰：“某案之事两造皆遣其党布散道路问久矣彼皆阳不识公耳”公怃然自失因问：“尔何独不阳不识”僧投地膜拜曰：“死罪死罪欲得公此问也公为郡不减龚、黄然微不慊于众心者曰好访此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党孰无恩怨乎哉访甲之党则甲直而乙曲；访乙之党则甲曲而乙直访其有仇者则有亿者必曲；访其有恩者则有恩者必直至于妇人孺子闻见不真；病媪衰翁语言昏愦又可据为信谳乎公亲访犹如此再寄耳目于他人庸有幸乎且夫访之为害非仅听讼为然也：闾阎利病访亦为害而河渠堤堰为尤甚小民各私其身家水有利则遏以自肥水有患则邻国为壑是其胜算矣孰肯揆地形之大局为永远安澜之计哉老僧方外人也本不应预世间事况官家事耶第佛法慈悲舍身济众苟利于物固应冒死言之耳惟公俯察焉”公沉思其语竟不访而归次日遣役送钱米归报曰：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已毕’竟泊然逝矣”此事杨丈汶川尝言之姚安公曰：“凡狱情虚心研察情伪乃明信人信己皆非也信人之弊僧言是也；信己之弊亦有不可胜言者安得再一老僧亦为说法乎”
舅氏健亭张公言：读书野云亭时诸同学修禊佟氏园偶扶乩召仙共请姓名乩題曰：“偶携女伴偶闲行词客何劳问姓名记否瑶台明月夜有人嗔唤许飞琼”再请下坛诗乩又題曰：“三面纱窗对水开佟园还是旧楼台东风吹绿池塘草我到人间又一回”众窃议诗情凄惋恐是才女香魂然近地无此闺秀无乃炼形拜月之仙姬乎众情颠倒或凝思伫立或微谑通词乩忽奋迅大书曰：“衰翁憔悴雪盈颠傅粉熏香看少年偶遣诸郎作痴梦可怜真拜小婵娟”复大书一“笑”字而去此不知何代诗魂作此狡狯；要亦轻薄之意有以召之
胡厚庵先生言：有书生昵一狐女初遇时以二寸许壶卢授生使佩于衣带而自入其中欲与晤则拔其楔便出阓婉去则仍入而楔之一日行市中壶卢为偷儿剪去从此遂绝意恒怅怅偶散步郊外以消郁结闻丛翳中有相呼者其声狐女也就往与语匿不肯出曰：“妾已变形不能复与君见矣”怪诘其故泣诉曰：“采补炼形狐之常理近不知何处一道士又搜索我辈供其采补捕得禁以神咒即僵如木偶一听其所为或有道力稍坚吸之不吐者则蒸以为脯血肉既啖精气亦为所收妾入壶卢盖避此难不意仍为所物色攘之以归妾畏罹汤镬已献其丹幸留残喘然失丹以后遂复兽形从此炼形又须二三百年始能变化天荒地老后会无期；感念旧恩故呼君一诀努力自爱毋更相思也”生愤恚曰：“何不诉于神”曰：“诉诸多矣神以为悖入悖出自作之愆；杀人人杀相酬之道置不为理也乃知百计巧取适以自戕自今以往当专心吐纳不复更操此术矣”此事在乾隆丁巳、戊午间厚庵先生曾亲见此生后数年闻山东雷击一道士或即此道士婬杀过度又伏天诛欤螳螂捕蝉黄雀在后挟弹者又在其后此之谓矣
从弟东白宅在村西井畔后前未为宅时缭以周垣环筑土屋其中有屋数间夜中辄有叩门声虽无他故而居者恒病不安一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状上有符箓乃知工匠有蛕于主人作是镇魇也故小人不可与轻作缘亦不可与轻作难
何子山先生言：雍正初一道士善符箓尝至西山极深处爱其林泉拟结庵习静土人言是鬼魅之巢窟伐木采薪非结队不敢入乃至狼虎不能居先生宜审弗听也俄而鬼魅并作或窃其屋材或魇其工匠或毁其器物或污其饮食如行荆棘中步步挂碍如野火四起风叶乱飞千手千目应接不暇也道士怒结坛召雷将神降则妖已先遁大索空山无所得神去则数日复集如是数回神恶其渎不复应乃一手结印一手持剑独与战竟为妖所踣拔须败面果而倒悬遇樵者得解狼狈逃去道士盖恃其术耳夫势之所在虽圣人不能逆；党之已成虽帝王不能破久则难变众则不胜诛也故唐去牛、李之倾轧难于河北之藩镇道士昧众寡之形客主之局不量力而撄其锋取败也宜矣
小人之计万变每乘机而肆其巧小时闻村民夜中闻履声以为盗秉炬搜捕了无形迹知为魅也不复问既而紸箧者知其事乘夜而往家人仍以为魅偃息弗省遂饱所欲去此犹因而用之也邑有令颇讲学恶僧如仇一日僧以被盗告庭斥之曰：“尔佛无灵何以庙食尔佛有灵岂不能示报于盗而转渎官长耶”挥之使去语人曰：“使天下守令用此法僧不沙汰而自散也”僧固黠甚乃阳与其徒修忏祝佛而阴赂丐者使捧衣物跪门外状若痴者皆曰佛有灵檀施转盛此更反而用之使厄我者助我也人情如是而区区执一理与之角乌有幸哉
张某、瞿某幼同学长相善也瞿与人讼张受金刺得其阴谋泄于真敌瞿大受窘辱衔之次骨；然事密无左证外则未相绝也俄张死瞿百计娶得其妇虽事事成礼而家庭共语则仍呼曰张几嫂妇故朴愿以为相怜相戏亦不较也一日与妇对食忽跃起自呼其名曰：“瞿某尔何太甚耶我诚负心我妇归汝足偿矣尔必仍呼嫂何耶妇再嫁常事娶再嫁妇亦常事我既死不能禁妇嫁即不能禁汝娶也我已失朋友义亦不能责汝娶朋友妇也今尔不以为妇仍系我姓呼为嫂是尔非娶我妇乃婬我妇也婬我妇者我得而诛之矣”竟颠狂数日死夫以直报怨圣人不禁张固小人之常态非不共之仇也计娶其妇报之已甚矣；而又视若倚门妇玷其家声是已甚之中又已甚焉何怪其愤激为厉哉
一恶少感寒疾昏愦中魂已出舍怅怅无所适见有人來往随之同行不觉至冥司遇一吏其故人也为检籍良久蹙额曰：“君多忤父母于法当付镬汤狱今寿尚未终可且反寿终再來受报可也”恶少惶怖叩首求解月兑吏摇首曰：“此罪至重微我难解月兑即释迦牟尼亦无能为力也”恶少泣涕求不已吏沉思曰：“有一故事君知乎一禅师登座问：‘虎颔下铃何人能解’众未及对一沙弥曰：‘何不令系铃人解’得罪父母还向父母忏悔或希冀可免乎”少年虑罪业深重非一时所可忏悔吏笑曰：“又有一故事君不闻杀猪王屠放下屠刀立地成佛乎”遣一鬼送之归霍然遂愈自是洗心涤虑转为父母所爱怜后年七十馀乃终虽不知其果免地狱否然观其得寿如是似已许忏悔矣
许文木言：老僧澄止有道行临殁谓其徒曰：“我持律精进自谓是四禅天人世尊嗔我平生议论好尊佛而斥儒我相未化不免仍入轮回矣”其徒曰：“崇奉世尊世尊反嗔乎”曰：“此世尊所以为世尊也若党同而伐异扬己而抑人何以为世尊乎我今乃悟尔见犹左耳”因忆杨槐亭言：乙丑上公车时偕同年数人行适一僧同宿逆旅偶与闲谈一同年目止之曰：“君奈何与异端语”僧不平曰：“释家诚与儒家异然彼此均各有品地果为孔子可以辟佛；颜、曾以下弗能也果为颜、曾可以辟菩萨；郑、贾以下弗能也果为郑、贾可以辟阿罗汉；程、朱以下弗能也果为程、朱可以辟诸方祖师；其依草附木自托讲学者弗能也何也其分量不相及也先生而辟佛毋乃高自位置乎”同年怒且笑曰：“惟各有品地故我辈儒可辟汝辈僧也”几于相哄而散余谓各以本教而论譬如居家三王以來儒道之持世久矣虽再有圣人弗能易犹主人也佛自西域而來其空虚清净之义可使驰鹜者息营求忧愁者得排遣；其因果报应之说亦足警戒下愚使回心向善于世不为无补故其说得行于中国犹挟技之食客也食客不修其本技而欲变更主人之家政使主人退而受教此佛者之过也各以末流而论譬如种田儒犹耕耘者也佛家失其初旨不以善恶为罪福而以施舍不施舍为罪福于是惑众蠹财往往而有犹侵越疆畔攘窃禾稼者也儒者舍其耒耜荒其阡陌而皇皇持梃荷戈日寻侵越攘窃者与之格斗；即格斗全胜不知己之稼穑如何也是又非儒者之颠耶夫佛自汉明帝后蔓延已二千年虽尧、舜、周、孔复生亦不能驱之去儒者父子君臣兵刑礼乐舍之则无以治天下虽释迦出世亦不能行彼法于中土本可以无争徒以缁徒不胜其利心妄冀儒绌佛伸归佛者檀施当益富讲学者不胜其名心著作中苟无辟佛数条则不足见卫道之功故两家语录如水中泡影旋生旋灭旋灭旋生互相诟厉而不止然两家相争千百年后并存如故；两家不争千百年后亦并存如故也各修其本业可矣
陈瑞庵言：献县城外诸丘阜相传皆汉冢也有耕者误犁一家归而寒热谵语责以触犯时瑞庵偶至问：“汝何人”曰：“汉朝人”又问：“汉朝何处人”曰：“我即汉朝献县人故冢在此何必问也”又问：“此地汉即名献县耶”曰：“然”问：“此地汉为河间国县曰乐成金始改献州明乃改献县汉朝安得有此名”鬼不语再问之则耕者苏矣盖传为汉冢鬼亦习闻故依托以求食而不虞适以是败也
毛其人言：有耿某者勇而悍山行遇虎奋一梃与斗虎竟避去自以为中黄、佽飞之流也偶闻某寺后多鬼时嬲醉人愤往驱逐有好事数人随之往至则日薄暮乃纵饮至夜坐后垣上待其來二鼓后隐隐闻啸声乃大呼曰：“耿某在此”倏人影无数涌而至皆吃吃笑曰：“是尔耶易与耳”耿怒跃下则鸟兽散去遥呼其名而詈之东逐则在西西逐则在东此沒彼出倏忽千变耿旋转如风轮终不见一鬼疲极欲返则嘲笑以激之渐引渐远突一奇鬼当路立锯牙电目张爪欲搏急奋拳一击忽轍然自仆指已折掌已裂矣乃误击墓碑上也群鬼合声曰：“勇哉”瞥然俱杳诸壁上观者闻耿呼痛共持炬舁归卧数日乃能起右手遂废从此猛气都尽竟唾面自乾焉夫能与羉虎敌而不能不为鬼所困虎斗力鬼斗智也以有限之力欲胜无穷之变幻非天下之痴人乎然一惩既戒毅然自返虽谓之大智慧人亦可也
张桂岩自扬州还携一琴砚见赠斑驳剥落古色黝然右侧近下镌“西涯”二篆字盖怀麓堂故物也中镌行书一诗曰：“如以文章论公原胜谢刘玉堂挥翰手对此忆风流”款曰“稚绳”高阳孙相国字也左侧镌小楷一诗曰：“草绿湘江叫子规茶陵青史有微词流传此砚人犹惜应为高阳五字诗”款曰“不凋”乃太仓崔华之字华渔洋山人之门人渔洋论诗绝旬曰：“溪水碧于前渡日桃花红似去年时江南肠断何人会只有崔郎七字诗”即其人也二诗本集皆不载岂以诋诃前辈微涉讦直编集时自删之欤后以赠庆大司马丹年刘石庵参知颇疑其伪然古人多有集外诗终弗能明也又杨丈汶川（讳可镜杨忠烈公曾孙也以拔贡官户部郎中与先姚安公同事）赠姚安公一小砚背有铭曰：“自渡辽携汝伴草军书恒夜半余之心惟汝见”款題“芝冈铭”盖熊公廷弼军中砚云得之于其亲串家又家藏一小砚左侧有“白谷手琢”四字当是孙公传庭所亲制二砚大小相近姚安公以皆前代名臣合为一匣后在长儿汝佶处汝佶天逝二砚为婢媪所窃卖今不可物色矣
余十七岁时自京师归应童子试宿文安孙氏（土语呼若巡诗音之转也）室庐皆新建而土炕下钉一桃禝上下颇碍呼主人去之主人颇笃实摇手曰：“是不可去去则怪作矣”诘问其故曰：“吾买隙地构此店宿者恒夜见炕前一女子立不言不动亦无他害有胆者以手引之乃虚无所触道士咒桃禝钉之乃不复见”余曰：“其下必古冢人在上鬼不安耳何不掘出其骨具棺迁葬”主人曰：“然”然不知其果迁否也又辛巳春余迄假养疴北仓姻家赵氏请余題主先姚安公命之往归宿杨村夜已深余先就枕仆隶秣马尚未睡忽见彩衣女子揭帘入甫露面即退出疑为趁座妓女呼仆隶遣去皆云外户已闭无一人也主人曰：“四日前有宦家子妇宿此卒昨移柩去岂其回煞耶”归告姚安公公曰：“我童子时读书陈氏舅家值仆妇夜回煞月明如昼我独坐其室外欲视回煞作何状迄无见也何尔乃有见耶然则尔不如我多矣”至今深愧此训也
河豚惟天津至多土人食之如园蔬；然亦恒有死者不必家家皆善烹治也姨丈惕园牛公言：有一人嗜河豚卒中毒死死后见梦于妻子曰：“祀我何不以河豚耶”此真死而无悔也又姚安公言：里有人粗温饱后以博破家临殁语其子曰：“必以博具置棺中如无鬼与白骨同为土耳于事何害如有鬼荒榛蔓草之间非此何以消遣耶”比大殓佥曰：“死葬之以礼乱命不可从也”其子曰：“独不云事死如事生乎生不能几谏殁乃违之乎我不讲学诸公勿干预人家事”卒从其命姚安公曰：“非礼也然亦孝子无已之心也吾恶夫事事遵古礼而思亲之心则漠然者也”
一奴子业针工其父母鬻身时未鬻此子故独别居于外其妇年二十馀为狐所媚岁馀病瘵死初不肯自言病甚乃言狐初來时为女形自言新來邻舍也留与语渐涉谑既而渐相逼遽前拥抱遂昏昏如魇自是每夜辄來來必换一形忽男忽女忽老忽少忽丑忽好忽僧忽道忽鬼忽神忽今衣冠忽古衣冠岁馀无一重复者至则四肢缓纵口噤不能言惟心目中了了而已狐亦不交一言不知为一狐所化抑众狐更番而來也其尤怪者妇小姑偶入其室突遇狐出一跃即逝小姑所见是方巾道袍人白须餰餰；妇所见则黯黑垢腻一卖煤人耳同时异状更不可思议耳
及孺爱先生言（先生于余为疏从表侄然幼时为余开蒙故始终待以师礼）：交河有人田在丛冢旁去家远乃筑室就之夜恒闻鬼语习见不怪也一夕闻冢间呼曰：“尔狼狈何至是”一人应曰：“适路遇一女携一童子行见其面有衰气死期已近未之避也不虞女忽一嚏其气中人如巨忤舂撞（平声）伤而仆地苏息良久乃得归今胸鬲尚作楚也”此人默记其语次日耘者聚集具述其异因问：“昨日谁家女子傍晚行致中途遇鬼”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家归无遇鬼事也”众以为妄语数日后宋女为**所执悍刃抗节死乃知贞烈之气虽届衰绝尚刚劲如是也鬼魅畏正人殆以此夫
张完质舍人言：有与狐为友者将商于外以家事托狐凡火烛盗贼皆为警卫；僮婢或作奸皆摘发无遗家政井井逾于商未出时惟其妇与邻人昵狐若弗知越两岁商归甚德狐久而微闻邻人事又甚咎狐狐谢曰：“此神所判吾不敢违也”商不服曰：“鬼神祸婬乃反导婬哉”狐曰：“是有故邻人前世为巨室君为司出纳因其倚信侵蚀其多金冥判以妇偿负一夕准宿妓之价销金五星今所欠只七十馀金矣销尽自绝君何躁焉君倘未信试以所负偿之观其如何耳”商乃谐邻人家曰：“闻君贫甚仆此次幸多赢谨以八十金奉助”邻人感且愧自是遂与妇绝岁暮馈肴品示谢甚精腆计其所值正合七十馀金所赢数乃知夙生债负受者毫厘不能增与者毫厘不能减也是亦可畏也已
族侄竹汀言：有农家妇少寡矢志不嫁养姑抚子数年矣一日见华服少年从墙缺窥伺以为过客误入詈之去次日复來念近村无此少年土人亦无此华服心知是魅持梃驱逐乃复抛掷砖石损坏器物自是日日來登墙自道相悦意妇无计哭诉于社公祠亦无验越七八日白昼晦冥雷击裂村南一古墓魅乃绝不如是狐是鬼也以妖媚人已干天律况媚及柏舟之妇其受殛也固宜顾必迟久而后应岂天人一理事关殊死亦待奏请而后刑由社公辗转上闻稍稽时日乎然匹妇一哭遽达天听亦足见孝弟之通神明矣
沧州一带海滨煮盐之地谓之灶泡袤延数百里并斥卤不可耕种荒草粘天略如塞外故狼多窟穴于其中捕之者掘地为阱深数尺广三四尺以板覆其上中凿圆孔如盂大略如枷状人蹲阱中携犬子或豚子击使嗥叫狼闻声而至必以足探孔中攫之人即握其足立起肩以归狼隔一板爪牙无所施其利也然或遇其群行则亦能搏噬故见人则以喙据地嗥众狼毕集若号令然亦颇为行客道途患有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安稍长亦颇驯竟忘其为狼一日主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也乃杀而取其革此事从侄虞□言狼子野心信不诬哉然野心不过遁逸耳；阳为亲昵而阴怀不测更不止于野心矣兽不足道此人何取而自贻患耶
田村一农妇甚贞静一日饷有书生遇于野从乞瓶中水妇不应出金一锭投其袖妇掷且詈书生皇恐遁晚告其夫物色之无是人疑其魅也数日后其夫外出阻雨不得归魅乃幻其夫形作冒雨归者入与寝处草草息灯遽相華戏忽电光射窗照见乃向书生妇恚甚爪败其面魅甫跃出窗闻呦然一声莫知所往次早夫归则门外一猴脑裂死如刃所中也盖妖之媚人皆因其怀春而媾合若本无是心而乘其不意变幻以败其节则罪当与强污等揆诸神理自必不容而较前记竹汀所说事其报更速或社公权微不能即断；此遇天神立殛之抑彼尚未成此则已玷可以不请而诛欤
同年邹道峰言：有韩生者丁卯夏读书山中窗外为悬崖崖下为涧涧绝陡两岸虽近然可望而不可至也月明之夕每见对岸有人影虽知为鬼度其不能越亦不甚怖久而见惯试呼与语亦响应自言是堕涧鬼在此待替戏以馀酒凭窗洒涧内鬼下就饮亦极感谢自此遂为谈友诵肄之暇颇消岑寂一日试问：“人言鬼前知吾今岁应举汝知我得失否”鬼曰：“神不检籍亦不能前知何况于鬼鬼但能以阳气之盛衰知人年运；以神光之明晦知人邪正耳若夫禄命则冥官执役之鬼或旁窥窃听而知之；城市之鬼或辗转相传而闻之；山野之鬼弗能也城市之中亦必捷巧之鬼乃闻之钝鬼亦弗能也譬君静坐此山即官府之事不得知况朝廷之机密乎”一夕闻隔涧呼曰：“与君送喜顷城隍巡山与社公相语似言今科解元是君也”生亦窃自贺及榜发解元乃韩作霖鬼但闻其姓同耳生太息曰：“乡中人传官里事果若斯乎”
王史亭编修言：有崔生者以罪戍广东恐携孥有意外乃留其妻妾只身行到戍后穷愁抑郁殊不自聊；且回思“少妇登楼”弥增忉怛偶遇一叟自云姓董字无念言颇契愍其流落延为子师亦甚相得一夕宾主夜酌楼高月满忽动离怀把酒倚栏都忘酬酢叟笑曰：“君其有‘云鬟玉臂’之感乎托在契末已早为经纪但至否未可知故先不奉告；旬月后当有耗耳”又半载叟忽戒僮婢扫治别室意甚匆遽顷之则三小肩舆至妻妾及一婢揭帘出矣惊喜怪问皆曰：“得君信相迓嘱随某官眷属至急不能久待故草草來；家事托几房几兄代治约岁得租米岁岁鬻金寄至矣”问：“婢何來”曰：“即某官之媵嫡不能容以贱价就舟中鬻得也”生感激拜叟至于涕零从此完聚成家无复故园之梦越数月叟谓生曰：“此婢中途邂逅患难相从当亦是有缘似当共侍巾栉无独使向隅也”又数载遇赦得归生喜跃不能寐而妻妾及婢俱惨惨有离别之色生慰之曰：“尔辈恋主人恩耶倘不死会有日相报耳”皆不答惟趣为生治装濒行翁治酒作饯并呼三女出曰：“今日事须明言矣”因拱手对生曰：“老夫地仙也过去生中与君为同官殁后君百计营求归吾妻子恒耿耿不忘今君别鹤离鸾自合为君料理；但山川绵邈二孱弱女子何以能來因摄召花妖俾先至君家中半年窥尊室容貌语言摹似俱似；并刺知家中旧事使君有证不疑渠本三姊妹故多增一婢耳渠皆幻相君勿复思到家相对旧人仍与此间无异矣”生请与三女俱归叟曰：“鬼神各有地界可暂出不可久越也”三女握手作别洒泪沾衣俯仰间已俱不见登舟时遥见立岸上招之不至矣归后妻子具言家日落赖君岁岁寄金來得活至今盖亦此叟所为也使世间离别人皆逢此叟则无复牛女银河之恨矣史亭曰：“信然然粤东有地仙他处亦必有地仙；董叟有此术他仙亦必有此术所以无人再逢者当由过去生中原未受恩故不肯竭尽心力缩地补天耳”
有客在泊镇宿妓与以金妓反覆审谛就灯铄之微笑曰：“莫纸铤否”怪问其故云数日前粮艘演剧赛神往看至夜深归遇少年与以金就河干草屋野合至家探怀觉太轻取出乃一纸铤盖遇鬼也因言相近一妓家有客赠衣饰甚厚去后皆己箧中物钥故未启疑为狐所给矣客戏曰：“天道好还”又瞽者刘君瑞言：青县有人与狐友时共饮甚昵忽久不见偶过丛莽闻有**声视之此狐也问：“何狼狈乃尔”狐愧沮良久曰：“顷见小妓颇壮盛因化形往宿冀采其精不虞妓已有恶疮采得之后毒渗命门与平生所采混合为一如油入面不可复分遂溃裂蔓延达于面部耻见故人故久疏來往耳”此又狐之败于妓者机械相乘得失倚伏胶胶扰扰将伊于胡底乎
李千之侍御言：某公子美丰姿有卫□璧人之目雍正末值秋试于丰宜门内租僧舍过夏以一室设榻一室读书每晨兴书室几榻笔墨之类皆拂拭无纤尘；乃至瓶插花砚池注水亦皆整顿如法非粗材所办忽悟北地多狐女或藉通情愫亦未可知于意亦良得既而盘中稍稍置果饵皆精品虽不敢食然益以美人之贻拭目以待佳遇一夕月明潜至北牖外穴纸窃窥冀睹艳质夜半闻器具有声果一人在室料理谛视则修髯伟丈夫也怖而却走次日即移寓移时承尘上似有叹声
康师杜林镇僧也北俗呼僧多以姓故名号不传焉工疡医余小时曾及见之言其乡人家一婢怀春死魂不散时出祟人然不现形不作声亦不附人语不使人病惟时与少年梦中接稍瘦则别媚他少年亦不至杀人故为祟而不以为祟即尝为所祟者亦梦境恍惚莫能确执如是数十年不为人所畏亦不为人所劾治真黠鬼哉可谓善藏其用善遁于虚善留其不尽善得老氏之旨矣然终有人知之有人传之则黠巧终无不败也
相传康熙中瓜子店火（在正阳门之南而偏东）有少年病瘵不能出并屋焚焉火熄掘之尸已焦而有一狐与俱死知其病为狐媚也然不知狐何以亦死或曰：“狐情重救之不出守之不去也”或曰：“狐媚人至死神所殛也”是皆不然狐鬼皆能变幻而鬼能穿屋透壁出（罗两峰云尔）鬼有形无质纯乎气也；气无所不达故莫能碍狐能大能小与龙等然有形有质质能缩而小不能化而无故有隙即遁而无隙则碍不能出虽至灵之狐往來亦必由户牖此少年未死间狐尚來媚猝遇火发户牖俱焰故并为烬焉耳
门人徐通判敬儒言：其乡有富室昵一婢宠眷甚至婢亦倾意向其主誓不更适嫡心妒之而无如何会富室以事他出嫡密召女侩鬻诸人待富室归则以窃逃报家人知主归事必有变也伪向女侩买出而匿诸尼庵婢自到女侩家即直视不语提之立则立扶之行则行捺之卧则卧否则如木偶终日不动与之食则食与之饮则饮不与亦不索也到尼庵亦然医以为愤恚痰迷然药之不效至尼庵仍不苏如是不死不生者月馀富室归果与嫡操刃斗屠一羊沥血告神誓不与俱生家人度不可隐乃以实告急往尼庵迎归痴如故富室附耳呼其名乃霍然如梦觉自言初到女侩家念此特主母意主人当必不见弃因自奔归；虑为主母见恒藏匿隐处以待主人之來今闻主人呼喜而出也因言家中某日见某人某人某日作某事历历不爽乃知其形去而魂归也因是推之知所谓离魂倩女其事当不过如斯特小说家点缀成文以作佳话至云魂归后衣皆重著尤为诞谩著衣者乃其本形顷刻之间襟带不解岂能层层搀入何不云衣如委蜕尚稍近事理乎
客作田不满（初以其取不自满假之义称其命名有古意既乃知以饕餮得此名取田填同音也）夜行失道误经墟墓间足踏一髑髅髑髅作声曰：“毋败我面且祸尔”不满戆且悍叱曰：“谁遣尔当路”髑髅曰：“人移我于此非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者”髑髅曰：“彼运方盛无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶畏盛而凌衰是何理耶”髑髅作泣声曰：“君气亦盛故我不敢祟徒以虚词恫喝也畏盛凌衰人情皆尔君乃责鬼乎哀而拨入土窟中公之惠也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声卒无他异余谓不满无仁心然遇莽卤之人而以大言激其怒鬼亦有过焉
蒋苕生编修言：一士人北上泊舟北仓、杨柳青之间（北仓去天津二十里杨柳青距天津四十里）时已黄昏四顾渺漫去人家稍远独一小童倚树立姣丽特甚；然衣裳华洁而神意不似大家儿士故轻薄自上岸与语口操南音自云流落至此已有人相约携归待尚未至渐相款洽因挑以微词解扇上汉玉佩为赠颜谢曰：“君是解人亦不能自讳然故人情重实不忍别抱琵琶”置佩而去士人意未已欲觇其居停蹑迹从之数十步外倏已灭迹惟丛莽中一小坟方悟为鬼也女子事夫大义也从一则为贞野合乃为荡耳男子而抱衾%已**矣犹言从一非不揣本而齐末乎然较反面负心则终为差胜也
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