田畴回到了木工小院，把刘和与自己的谈话原原本本地告诉了他的师傅。老人家听了以后，先是震惊，然后是沉默，最后脸色变得狰狞，愤恨地说了一句：“此人一定要杀！”
“为什么？”田畴惊恐地问道，“刘和有心以墨家的理念治世，虽说只是准备用来作为管理世俗琐事的标准，但这对我们来说也还是一个机会，是一个可以让墨家理念发扬光大的机会。我们为什么要杀他？”
“你确定刘和所说的那些是墨家的理念吗？”老人盯着田畴反问道，“不，不是的。他的骨子里还是儒家，还是君君臣臣的那一套，甚至于，他还有更加邪恶的观念。”
“师傅，我不明白。”
“不明白吗？那让我们一起来分析一下他所说的那些话。他说治大国如烹小鲜，所以要以道家的无为来定大略。可道家的无为是什么也不做，尽量保持现状。那么你告诉我，现状是什么？”
“是儒家。”
“他说严刑峻法不可少，所以要用法家来制规矩。但他又说，秦法过于苛刻，现法是为治而法，所以要建立一种法的制度，要天子犯法与庶民同罪。那么你告诉我，如果天子真的犯了要掉头的罪，那么由谁来砍他？”
“这个……”
“既然天子的脑袋没有人可以砍，那么他所说的那个法制，他所说的那个‘天子犯法与庶民同罪’可行吗？”
“……”
“仁义礼乐不可缺，要用儒家训德行。道德的标准还是儒家，那么大汉的内法外儒这一点改变不了！”
“……”
“以墨家理琐事，提倡兼爱上贤等墨家的思想。可他所说的兼爱是‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，而不是‘视人之家若视其家，视人之身若视其身’，那你告诉我，这还是兼爱吗？”
“不，这是儒家孟子的仁爱。”田畴喃喃地回答道，但又不甘心地反问道，“但他不是认可了其它九点？”
“你刚刚还告诉我，他只认可了尚贤、天志、非命、节葬这四点，对非攻、尚同、非乐、节用认可一半，对明鬼只认可这个词，而且还想要建立一种轮回报应的信仰，是吗？”
“是。”
“那么我告诉你，他之所以认可尚贤、天志、非命、节葬，那是因为他现在别无他法。他全家被公孙瓒屠尽，而他本人又是才刚刚逃离袁绍的控制，现在白身一个，手里什么也没有。他必须，也只能依靠鲜于辅、齐周等这些幽州当地豪族的力量才能干出点事情来，但很显然，他不甘心。他不甘心成为那几家豪族手里的傀儡，所以他才会有想法，以尚贤、非命为理由，要不拘一格提拔亲信势力，从而逐渐摆月兑那几家的控制。除了提拔亲信势力，他还必须高举大义的旗帜，所以他说天志。他的天志就是建宗人府，重振汉室刘姓朝廷。但你要明白，这是他的天志，却不是我墨家的天志。至于节葬，他现在资金紧缺，有了钱一定就是要去扩充军备，又怎么会去用作对他的大业毫无帮助的丧葬事宜？所以，这些都是他为了他的目的而必须要唱的口号，却并不是真心要采用墨家的思想和政策。”
“……”田畴皱了皱眉头，没有出声。
“不信？”老人笑了笑，继续说道，“那么我们再说说他所说的只同意一半的非攻、尚同、非乐、节用。他刚刚占据了幽州的西部六郡，但还没能完全掌控，所以现在这个时候，他只能防守。等他在这里站稳了，他就会去进攻袁绍，然后剑指中原。连他自己都说，兵家讲究诡道，以最终的取胜为目的，你信不信，到时候如果你再与他讲非攻，他一定会说，进攻才是最好的防守，可这样的话，非攻还是非攻吗？他说要上下同心，齐心协力，但又说上面的决定未必正确，所以需要通过某些方法来达到共识，可是，能有什么办法？如果不是遵循层层服从的原则，那么这个社会必将走向如祖师爷生活的那个时代，那个政令不一，社会纷乱的时代，而这又将给天下百姓带来极大灾难。至于非乐和节用，他的那些理由其实就是在为他自己做辩护，连他自己都承认需要音乐愉悦，需要奢华享受，说到底，他还是一个纨绔的世子。狗，改不了吃屎！”
“……”
“最后说一说他的那个明鬼和轮回。他说的明鬼与我们说的明鬼不同，他说的明鬼其实就是轮回。我们说明鬼，是让人们敬鬼神，行善事；但轮回可不是这样。”
“轮回也是使人行善啊！”田畴有些不服气地说道，“如果人人都相信来生，那么，为了能在来生不再受苦，就必须在此生行善积德，这有什么不对吗？”
“当然不对！”老人呵斥道，“善与恶有时候难以分辨。同样是杀人，杀你的敌人对你来说是善行，但对于你的敌人来说，就是恶行。所以，我们墨家提倡非攻，我们的认为是除了自卫以外的杀人，都是恶行。我们所说的善是天下公认的大善。但轮回可不是这样说的，轮回的意思是只要你在做事的时候心中存善，那么哪怕你做的事情在别人看来是大恶之事，那也没有关系。轮回的善，是个人认为的小善。”
“弟子不明白。”
“轮回这个观点其实早就有了，它源自于佛教。”
“佛教？”
“佛教是明帝时期传自于天竺的一个教派，明帝为他们在洛阳还修建了一座寺庙，名为白马寺。你对佛教不了解，但你总听说过笮融这个人吧？”
“徐州丹阳的笮融？”
“就是他。几年前，他花费巨资在下邳城造浮屠寺、建九镜塔，又让郡民日夜颂读佛经，还举办什么‘浴佛会’，光是在路旁设酒宴的费用就要数以亿计，这事你总听说过吧？”
田畴没有回答，却点了点头。
“他对佛如此虔诚，你说，他信佛吗？”
“应该信吧。”田畴又点了点头。
“轮回是佛教的教义，所以，如果笮融信佛，那么他就一定信奉轮回之说。可如此虔诚的一个佛教徒，竟然在短短的两年时间里，先后在酒宴上，趁对方不备的情况下，击杀了都待他若上宾，大摆酒宴招待他和他的部众的广陵赵昱，秣陵薛礼和豫章朱皓。你说，这是为什么？”
“为什么？”
“因为他贪图他们的财产。他不仅贪图赵昱、薛礼、朱皓这三人的财产，他还贪图他们所治郡下百姓的财产。在他带人离开广陵和秣陵的时候，可都是让他的部众将当地洗劫一空的啊。”老人停顿了一下，接着又说，“其实，笮融这个人的贪心是出了名的。早在徐州牧陶谦手下任下邳国国相的时候，他就中饱私囊了广陵、下邳、彭城三郡的贡品，但他得到了这些财产后却不是自己享用，而是用来建造了浮屠寺和九镜塔，又大摆浴佛会，你说，这是为什么？笮融这个人从来不在乎别人对他的评论，你说，这又是为什么？”
看到田畴摇了摇头，老人笑道：“因为他的心里有佛。他认为，他所做的一切都是为了佛的事业，所以就都是善事。所以私吞贡品也好，杀人夺财也罢，都是善事，所以即使被轮回，那下一世也是善世。”
“……”
“所以你说，如果刘和也像笮融那样，宣扬轮回，讲佛法佛经，不以杀人夺财为恶，只要最终把这些东西都用来建造佛庙、佛塔，人就能轮回得到善果，那么，这个世上还有天理吗？那么，世人还能有好日子过吗？”
“佛教竟然如此邪恶？！”
“不仅如此。这些僧人不事生产，终日以乞讨为生，你说，这算什么？如果世人都这样的话，那么这个世道将会变成什么样子？”
“一团糜烂！”
“正是如此！所以，我们必须趁那刘和还不成气候的时候，把他杀了，以绝后患！这不是为了我们墨家，这是为了正义，为了天下苍生！”
“可是……”
“没什么可是的。你告诉我，你来的时候，可有人跟踪？”
“与刘和告别的时候，我告诉他暂时住在朋友的家里，所以就径直过来了，没有刻意隐瞒足迹，也没有注意是否有人跟踪。前天来的时候，也是径直来的，因为得知师傅被关押，想要去求那刘和将师傅放出来，这样也好有个借口。”
“这样也好，那你明天就按照之前与他所说的，去渔阳采购，以免他心生怀疑。然后你就直接回徐无山吧，这里的事情你就不用再管了。”
“是，师傅。”
支开了田畴后，老人扣动了墙上的一个机关，一道隔墙被打开，从隔墙里走出了一位中年男子。
“想不到在这样的小院落里还有这等机关！”中年男子笑道。
“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。”老人随口答道。
“这么说来，刚才你们的谈话，矩子可是有意让我听到的？”中年男子皱了皱眉头。
“元图大人，既然我墨家已经答应了右将军，为右将军出力，那么我们所做的一切都不会对右将军隐瞒。”
“很好，很好。”这个被称作元图的中年男子又笑了。他不是别人，正是右将军袁绍的谋士逢纪，逢元图。
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