“刘和要去渔阳？”老人坐在席上，听了田畴的汇报后，思索了片刻，随即便大喜道，“天助我也！”
“师傅，那刘和一定要杀吗？我觉得他说笮融是佛家的败类应该不错，否则，当初明帝又如何会兴建白马寺来供奉这么一个邪教？”
“哼！一句败类就能解释一切了吗？一个好的教派又如何能轻易产生败类？即便有了败类，那也该及时地被清除出去。那笮融建浮屠寺和九镜塔，大摆浴佛会，这些事情可都是得到了佛家的认可的，他贪没贡品，杀害官吏，声势搞得那么大，佛家可又对此说过些什么？你能说他完全与佛家无关吗？”
“……”老人一连串的反问让田畴的心中又产生了疑惑。
“唉～”老人叹了口气，然后又接着对田畴循循善诱道，“要了解一个教派，不能只看的教义写得如何正义，还要看他的教众信徒是否都是行的善事。要了解一个人也一样，不能只听他说了些什么，还要看他做了些什么。有些人满嘴的仁义道德，但行的却是坑蒙拐骗，这个世上说一套做一套的人实在是太多了，而上位者更是如此。”
“既然如此，那么师傅您又为什么能相信袁绍呢？”
“我不是相信他，我只是希望能借助他的力量，早日结束这个乱世。只有结束了这个乱世之后，平民百姓才能有好日子过，也只有到了那时，我们墨家的思想才能有机会被君王采纳接受。在乱世之中，劝他们兼爱、非攻，也的确有些强人所难。当年我们的师叔祖张子房辅佐刘邦建立大汉，也是这个原因。其实，连师叔祖自己都承认，刘邦并不是最好的人选，但那时，除了刘邦，他又能选谁呢？重新再找一个，必定会让那个乱世再多延续几年，而老百姓又要再多受几年的苦。现在也一样，我不否认袁绍不是最好的人选，但现在也就只有他有实力能够尽早地让天下安定下来。”
“我不明白，当年师叔祖为什么不选择项羽或者其他人？”
“其他人的实力太弱，而项羽则是一个自己非常有主见，谁的话都听不进的人，这样的人，又怎么可能会采用墨家的思想治理国家？就好像现在的那个刘和，你仔细想一想，在你和他的谈话中，是不是都一直是他在说，你连搭话的机会都没有？其实刘和和项羽都是一样的人，他们身份高贵，必然觉得世界上的一切都该围着他们转，他们根本理解不了民间的疾苦。但袁绍则不同，他至少还能听听身边人的意见。”
“可袁绍不也一样没有听田丰的意见吗？”
“但他听了逢纪和郭图的，只是判断上的失误而已。”
“……”田畴觉得自己说不过师傅，也不愿意与师傅再争辩下去，于是适机地闭上了嘴。
老人见徒弟不说话了，以为他终于被说通了，于是又道：“既然刘和让你一同前往渔阳，那么你就与他同去，采买些东西后，你就立刻回寨子。”
“是，师傅。”田畴应命。他明白，师傅已经铁了心要杀刘和，自己是无论如何也劝不了了。师傅就是墨家的矩子，矩子的命令，他必须服从。
当田畴在木工小院与他的师傅讲述刚刚从刘和处听来的那些，讨论笮融是否是佛教信徒中的败类，佛教是否是一个邪教的时候，蓟城的县衙内也在讨论着这个话题。甄宓将刘和与田畴这几天谈话的内容全都记录了下来，并整理成册，让卢毓帮助校验。卢毓在校验的时候，突然问道：“关于佛教和白马寺，我也曾听我爹爹说起过，可他只说过，寺中那些个僧人的目标是将自己修炼成正果，而并没有提出过什么要普渡众生的概念，主公又是从哪儿听来这么一个说法的呢，他们要把众生渡到哪儿去呀？”
卢毓的问话让甄宓愣了一愣，道：“你倒是提醒了我，我也曾听我二哥说起过洛阳的白马寺和里面的僧人，他说那些僧人整天敲着木鱼，念佛拜佛，目的就是为了让他们自己能修炼成正果，死后能到什么西方的极乐世界。说他们的目标是要普渡众生，倒还真没听二哥说起过。”
两人于是决定去找刘和问问，也好在笔记上把这事给写清楚。不过刘和并没有直接回答这个问题，而是将他俩整理好的笔记舀在手里看了看。这个时代的字，大多数都是扁平的隶书，但甄宓却是写得一手字体方正的楷书。字写得十分工整漂亮，刘和已经能够辨认出其中的不少，但却对这一整篇笔记傻了眼，他完全不明白上面写着的这些是什么意思。刘和无奈地摇了摇头，疑惑地问道：“这上面写的东西是我说的吗？我好像不是这么说的呀！”
“公子，你的确是这么说的，只不过你说的那些话落在了纸上后，为了便于阅读，我才改变了一下。表达方式上的确不同，但内容是完全一致的。”
“可为什么?p>
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“公子，我听你与田先生说话的时候，脑子挺清楚的呀，可怎么现在犯糊涂了呢？连这都不知道了？”
“难道我应该知道吗？”刘和奇怪地反问道，“我猜，你是想要偷懒，少写几个字吧？”
刘和并没有注意到自己的语气有些不善，但甄宓却听了很不舒服，她没好气地白了刘和一眼，没有继续回答。
在一边的卢毓见场面有些尴尬，急忙劝道：“甄姐，你不是说主公曾摔过一跤，把脑子摔坏了吗？这样的小事，主公一定是不记得了。”说完，卢毓又向刘和道：“主公，还是让我来解释吧。”
“好，你请说。”刘和非常客气地应道，随后他又看了看甄宓，似乎意识到了自己刚刚好像得罪了她。
“主公，是这样的。以前我们用丝绸、竹简等物记载文字，丝绸很贵，而在竹简上刻字又很花费功夫，现在虽说有了纸，但蔡侯纸太过粗糙，不适合写字，而左伯纸的价格也不便宜，所以一般人用的还是竹简或者木简。正因为这个原因，所以我们落在纸上的文字就必须精简，这自然与我们平时的说话不同。”
“原来是这样！”刘和若有所思地点了点头。这的确应该是人尽皆知的常理，但自己还真的对此不清楚。他抓了抓头，自我嘲笑道：“看来，那一跤的确是把我给摔傻了。”
“可我怎么觉得公子一点儿也不傻啊？”甄宓冷冷地说，“你与田先生说治国的大道理一套一套的，而对于佛教的了解也掌握得如此清楚，怎么就会对这些常识一点也不懂呢？”
刘和听出了甄宓的话中带刺，他不想因为这点小事得罪自己的爱人兼最佳秘书，于是立刻笑着赔罪道：“好了好了，这个我还真的不知道呢。刚才是我错了，我向你赔罪！”说完，他又立刻扯开了话题，道：“你们不是想要知道普渡众生是什么意思吗？想要知道我又是如何知道这个的吗？我这就告诉你们。这是当年我遇到了一位高僧，他告诉我的。”
“一位高僧？他叫什么名字呢？”甄宓没有死揪着刘和的错不放，她是个聪明的女人，聪明的女人知道什么时候该适可而止。
“名字？这位高僧的名字叫做……好像叫做……”刘和吞吞吐吐，装出一幅苦苦回忆的样子，其实他正在思索的是如何回答才不会出差错。随便说一个名字并不难，但如果日后有人去白马寺中查对，那也是一件令人讨厌的事，因为不知道是不是会带来什么麻烦。不过，这难不倒他，片刻之后，刘和便想到了一个名字和应对的说辞，于是道：“我想不起来这位高僧的名字和法号了，只记得我给他起了一个绰号，我叫他葡萄。他是一个云游僧人，并不住在白马寺里。”
“葡萄？你怎么给他起了这么一个古怪的绰号？”甄宓笑道，“他长得很像葡萄吗？你是怎么认识他的？”
“我叫他葡萄的原因是他特别喜欢吃葡萄，那段日子，每次看到他的时候，他的手里总有一串葡萄。至于是如何认识他的，这个就说来话长了。”刘和故意停顿了一下，把两个听众的胃口都吊足了之后，才继续道，“我记得那一年，白马寺里搞了一个小型的佛会，有一个僧人在佛会上说了一段偈子：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，爀使惹尘埃。’大家都说这个偈子好，我当时年少轻狂，总想着标新立异，所以就挖空心思想要作出一段更好的偈子。最后终于在佛会结束，回家的路上想出了一段，就与我的随身侍从说了。我记得当时我作的偈子是这么说的：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’”
“公子所作的确比那僧人的要强！”甄宓忍不住插嘴赞道。
“主公真是好文采！”卢毓也在一边赞道。
“你们也这么认为？”刘和笑了笑，暗自得意，又继续自己的故事道，“当时那个葡萄正好路过我身边，听到了我的偈子，便立刻说我的悟性好，有慧根，有佛缘，要我入佛。于是就这么认识了。”
“那么主公入佛了吗？”
“当然没有！”刘和笑道，“不过却和他成了好友，聊了不少东西。我所知道的那些佛教的东西，都是从他那里听来的，比如，普渡众生。”
随后，刘和向甄宓和卢毓两人简单解释了一下“普渡众生”的意思，又说了一些自己脑中还记得的佛教故事，这让两个听众听得如痴如醉。
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