奢渡河风光（后续）
前文说过，奢渡河是一条历史的河流，为什么要这么说呢？笔者疏忽，竟然忘记交代，实在是于心不安。好在现在补救不晚，我就从头道来吧。奢渡河是夜郎故地，是牂牁江上游，它的历史，古老的让人无法相信。现在让我们沿着这条历史的河流，回到历史深处去吧。
早在西汉武帝的时候，唐蒙出使南越，枸酱美酒引出了牂牁江，引出了夜郎国。唐蒙看到夜郎富甲一方，回去后就向汉武帝献策：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂牁江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”
唐蒙的这一番话，建议武帝先收复夜郎，充实后方，然后挥军南下，收复南越。在这里，唐蒙说夜郎有“精兵十万”，足以印证了夜郎的强大。
太史公司马迁撰写《史记》，明明白白的写道：“夜郎者，临牂牁江。江广百余步，足以行船。”太史公笔下的牂牁江，即奢渡河的下游注入的北盘江。关于夜郎的传说，让奢渡河增添了几分神秘色彩。
夜郎崛起于秦末汉初，经济发达，国家富庶。其号称“精兵十万”，强盛一时。其开国君主多同老王是个有作为的君主。他东征西讨，经营各方，统一了西南夷，建起了夜郎帝国。夜郎帝国包括了今天的贵州大部分、云南、四川、湖南、广西、广东、重庆等省市的部分，物产丰富，成为了当时祖国南方唯一有能力跟大汉王朝分庭抗礼的邦国。夜郎国在中国历史上存在约400年，最后归附西汉成帝，西汉政府在夜郎境内设有夜郎郡，也便管理归附后的夜郎后裔。夜郎王很会享受生活，他在不同的地方建有春夏秋冬四座宫殿，春天去赏花，夏季去夏宫避暑，秋日往秋宫射猎，冬季去冬宫踏雪，生活过得逍遥快活。
唐蒙来到夜郎，好奇的老王天真的问：
“汉孰与我大？”
这句本来是极平常的话，却因为多同老王屡次的问汉使，大概是汉使者也有喜欢八卦者，认为老王不自量力，妄自尊大，于是落了个“夜郎自大”的笑话。今天我们贵州人出门游学，很多人一听到我们贵州口音，就自然想起这“夜郎自大”的成语，于是就会拿出来笑说一番，有时贵州同胞们很是尴尬。
然而，不熟悉历史的人是不会知道夜郎为什么敢自大的。而且，夜郎有理由自大！这在数千年前，太史公司马迁就已经盖棺论定了的。在司马迁的《史记?西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”以下是是史记中描写的夜郎：
“西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大？。自筰以东北，君长以什数，冉、駹最大？。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。”
“始楚威王时，使将军庄？将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。庄？者，故楚庄王苗裔也。？至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。”
“建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可是十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。”
民族团结，疆域辽阔，国富民强，军事强盛，夜郎，它是有底气有资本自大的！
作为夜郎的后代，我想我有必要让人们从新认识一下这个神奇的古国，这片神奇的土地。作为夜郎故地的奢渡河，基本就是夜郎历史的缩影。
夜郎盛产甘蔗、水稻，竹子，奢渡河畔就是典型代表。
土地肥沃的奢渡河岸，充满了一片片茂密的甘蔗林，水田里稻谷一望无际，人们居住的村庄也是茂林修竹，青葱可人。
得天时地利，奢渡河的甘蔗糖分特别高，远近闻名。秋天甘蔗成熟了，一棵棵诱人的甘蔗树拔地而起，直指苍穹，在秋阳的照射下流光溢彩，仿佛那甜甜的汁液就要渗透出来似的。小孩子们出门放牛，口渴了，就跑进自己家的甘蔗田，瞄准一棵自己中意的甘蔗，稍微挥挥手掌，熟透了的甘蔗树“咔嚓”一声应声而倒，孩子们津津有味的嚼着脆脆的甘蔗，时不时吐一口甘蔗渣滓进奢渡河里，白色的甘蔗渣漂浮在水面上，惹得到处觅食的鱼儿们争相追逐，煞是好看。
奢渡河两岸素有“鱼米之乡”的美称。这儿种出来的稻谷，虽然产量不高，但做饭却是稻中极品，滋润柔韧，清香可口，口感甚佳，令人回味无穷。吃这种稻谷做成的白米饭，人们可以不要菜肴，一口气能吃好几大碗。惹得远近的人嘴馋。很早的时候，水城来了一任县长，吃了一口奢渡河的米饭后，惊为神品，从此不再吃其他米做的饭，独对奢渡河稻米情有独钟。
奢渡河既然有“鱼米之乡”的美誉，当然是得有鱼有米才行的。奢渡河的米以其质地高而备受推崇，同样，奢渡河的鱼也不甘示弱，以其味道鲜美，别有一番风味而得到人们的青睐。
奢渡河里水草丰茂，鱼类繁多，其中生产最多的是鲫鱼。
奢渡河边的人们管鲫鱼叫“刀子鱼”，可能是体长瘦削的缘故吧。也有人叫鲫鱼为“拐子鱼”，比如我爷爷女乃女乃就是这样叫的，大约为什么要这样叫，我现在都无法搞清楚。
奢渡河的鲫鱼喜欢群体而居。它们或在芦苇荡下面的滩涂里活动，或在水草富集的河湾，沟汊里栖息，往往是成群结队，热闹非凡。
鲫鱼主要是吃食水草。春天是鲫鱼们的采食旺季，大约是冬季没有好的吃食，鲫鱼们饿坏了，憋慌了，因此白天黑夜都在迫不及待的采食。当你在春天行走在奢渡河畔的时候，河水里常常有“吱吱吱”的声音随风吹动，不用说啦，那就是鲫鱼们在昼夜不停的吃食长膘呢。
春天水草长的女敕女敕的，鲫鱼就特别喜欢，纷纷出来觅食。这个时候，择一个河湾，或者悄悄扒开芦苇丛，一网下去，就能捕获不少肥肥大大，活蹦乱跳的鱼儿来。
鲫鱼的肉质细女敕，肉味甜美美，肉汤更是这是无话可说，简直是人间极品。我们那边做鲫鱼汤的方法极为简单，小时候我看见母亲做过。在烧开的清水里放入切成块的鱼片，待鱼肉煮的差不多的时候，往锅里撒上几块生姜，些许葱叶，调了味道，一锅鲜美味丰的鱼汤就做好了。端上桌去，清香扑鼻，惹得孩子们直流口水。这鱼汤含有丰富蛋白质等人体必须的元素，营养价值极高。我小时候喝惯了美味的鲫鱼汤，以致我后来出门在外，吃过的鱼肉，喝过的鱼汤，都觉得索然无味，跟我们奢渡河里的鲫鱼的鱼汤比，那实在是人间天上，不可同日而语。
今天，远在千里之外的我，虽然时刻能吃上闻名遐迩的武昌鱼，但尽管武昌鱼有味有名，仍然无法取代家乡鲫鱼在我心中的地位。有时候我在想，我是不是奢渡河里的一条鲫鱼呢？当我告别故土，像一条鲫鱼被命运投入茫茫江湖，注定我的流浪永无止境。我怀念家乡，怀念那些儿时同伴，其实就是一只离开了奢渡河的鲫鱼，对大河母亲，对另一群还在原来的水域，继续悲欢离合的鲫鱼的怀念。
我们夜郎文化有着历史悠久的“竹崇拜”，“牛图腾”，很大程度上是与我们的地域生态和农业生产有关。我们这里属于亚热带季风性湿润性气候，生物种类不计其数，其中，奢渡河畔最为典型的就是竹子。竹子长满奢渡河的每一个角落，我们水城著名的“万亩竹海”就是在奢渡河边。
奢渡河的竹子有良好的韧性，做的东西结实坚固，经久耐用，人们都喜欢也习惯用竹子来做生活工具。在奢渡河边居住的人们，用的东西基本是和竹子有关的。出门头上戴的是竹笠，身上背的是竹箩，手里提的是竹杖，在家坐的是竹椅，睡的是竹席，做饭用的是竹蒸，挑水用的是竹匾。就连学堂里的孩子，用的文具盒也是竹子编的。我小时候，就用竹刀来削铅笔。
炎夏的时候，清幽的竹林里是避暑的好去处。竹林一般长在半山上，绵绵密密，根深叶茂，蔚为壮观。竹林里面有潺潺的清溪流过，那些溪水来自竹林深处，来自竹根深处，我们习惯称之为“竹根水”。竹根水凉爽如冰，喝一口，凉到心底，可以让一个被炎炎夏日折磨得身心疲惫的人顿时神清气爽，精神百倍。
竹山上供有“竹王”和“山神”。
竹王是怎么来选定的，我不清楚，但一般称得上是竹王的，得是那些长得铁枝虬干，虎虎生风的竹子。供奉竹王的地方修有屋子，设有神台，每年谷雨前后，供人们上山来祭拜。人们甚是虔诚，默默祈祷，内容大抵是祈求风调雨顺，人寿年丰之类美好愿望的。
山神一般是选定方圆百里最大的一棵树作为神树，来进行祭拜的。我家对面的山神坡，就是我们那个村子的神树居住的地方。神树由三棵长在一起树组成。一棵是香樟树，另外两棵是枫树。香樟树有了些年岁，不高但树身很粗大。两棵枫树都长得高大威武，树冠亭亭如盖，差不多覆盖了整个小山坡。每年三月三，是祭祀山神的日子，人们会在很早的清晨就来到神树下，杀鸡宰猪，进行祭拜。
这种古朴的文化风俗，是夜郎文化保存得最为完整的文化遗产之一。奢渡河，完全可以说是中国古代南方农耕文明发展的缩影。
古代农业技术不发达，但奢渡河却是最早使用牛耕的地区之一。据西南传说，多同老王是出生在两片竹子里，竹子漂浮在牂牁江边，一个在江边放牛的农民听到有孩子的哭声，就骑着水牛去江中把竹子打捞上来，老农收养了多同，多同长大后勇力过人，耕作时能同时驾驭两头牛。后来西南夷各族纷争，多同作战勇敢，文武双全，终成为了西南一方霸主。
如果按这个传说推理，奢渡河畔那时候牛耕应用的技术已经很发达，甚至达到了中原的水平。今天的奢渡河畔，仍然保持有牛耕的传统，牛们很受尊敬，专门有为他们设的节日，我们那边的人叫十月初一，苗族也叫赶秋节。到了这一天，人们都要杀鸡孝敬牛神菩萨，感谢菩萨赐予了一个丰收年，同时也祈祷来年粮谷满仓。所有新收获的东西都要选出上好的一一拿给牛吃，一年中最辛苦的是它们，理应得到好好的犒劳。