()第360章为秩序绞尽脑汁
不得已设置奴隶
头一场雪吗，不大也不小，像是要试探一下地表的承受能力。下的大了，害怕地面承受不了，下得小了，又试探不出效果。老天爷是个细致人，先下的是雨，下着下着，就变成了雪，如同秋天与冬天在举行一个交接仪式，老天爷也曾经考虑过，要不要一个主持人，考虑半天，还是说算了吧，地面上那么多人，就让他们去主持吧！
头一场雪，下的再大，也不会在地上留住，全是牺牲者，先下来的一批，一落到地上，马上就变成了水，水渗透到地下，就变成了泥，如果要有生命奔跑，就变成了泥浆，直到苍天从天上不停的下着，大地吃饱了，吃不下了，地上才有了白白的一层，即使如此，这一层雪，笀命也不长，等到雪一停，太阳主持正义，这层雪也就很快变成了水，即使化成了水，这层雪无论如何也不能变成水蒸气回到天上。因为天空中水汽已经饱和，太阳已经像个退休的官员，没有太大的能量。
天上虽然还有太阳，太阳似乎一如既往的露着笑脸，无论怎么强装笑颜，大地已经对冷冰冰的太阳没有太多的指望了，他已经无法穿越层层的天气，晒不干让雪水浸泡的土地了，一场风刮来，大地就上冻了，当泥土不再松软，当道路变的坚硬，冬天才算真正到来了。大雪会重新凝聚力量，给荒野穿上白色的冬装。
在轩辕丘周围广阔的地域呢，元轩有条不紊的统治着。它从禁止人们毁灭环境入手，使这里具有了极大的包容能力，一个个生产力的破坏因素，在这里都成了生产力的积极因素。元轩的统治极为残忍，凡是使用火种烧毁林木，草场的统统剁去双手，凡是乱砍乱伐的一律充作奴隶，奴隶的地位主要是从事繁重的劳作，不能享受社会保障，也不能拥有土地房屋等财产，还不能够娶妻生子，这一招很管用，目的就是让社会的毁灭着，断子绝孙。
奴隶的地位很低下，其地位比农民工还低。
除了奴隶阶层之外，其他大多数都作为平民，平民主要是从事农业生产，养殖，畜牧。为了维护这种秩序，需要从平民中抽调一部分人，或作为武士，为维护这个秩序服务，这部分人相当于公务员，最高级的阶层当然还有巫师、司仪、教师，相当于知识份子，这在恒河流域后来逐渐发展的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大等级。
等级制度的设置的最初衷是为了建立秩序，并惩治对环境，秩序的破坏因素，谁去破坏这个秩序，这个制度，无论身份，地位多高，其下场就是奴隶，即使成为奴隶，在外部特征最明显的地方如脸上，还要烙下印记，让自己永远在屈辱中生活。同样，要摆月兑低下的身份，必须为遵照这个社会的价值标准，为这个社会做出贡献，比如有智慧，成为祭祀，或者在灾难面前挺身而出，维护社会大众的利益。通过这些努力，就可以从奴隶身份进入平民身份，就能够获得人身自由，相当于以前的农转非或者现在的公务员考试。
社会等级制度的确立，在当时的历史环境下，确实对人类起到了威慑的作用，是人们从原始社会的无序、破坏、无端杀戮向有序的奴隶社会过渡，对于保护环境，引导人们进步，起到了积极的促进作用，只是以后的社会发展过程，大量的既得利益阶层为了维护自己的既得利益，体现了更多的对人性的漠视，这种等级制度在人们的心中留下洋洋得意的印记，无论今后的什么社会制度，都少不了这种等级观念，君不见，以后的地主、富农、贫农的出身论，都反映了奴隶制度对人们的深刻影响。
但无论如何，这种制度提倡智慧，人类社会无论怎么发展，都能够在理智与思想的指引下，确保了在曲折的道路上，减少了人类的盲目与冲动，不至于迷失前进的方向。智慧，就是人类前进的光明，是人类对自己深思熟虑的结晶。
无论如何，奴隶社会保护了生产力，保护了环境，与原始社会想比，最大限度的防止了人们对自然界的破坏。同时奴隶社会依靠等级制度建立了社会秩序，这种秩序认为人生来就是不平等的，以后也是不平等的地位低下的人，都是前世造孽太多造成的，在当时的社会，只有通过改变原来的习惯，才能够消除自身的罪恶。
用严厉的等级制度来建设社会秩序，是不得已的选择。当人不能够正确认识自己，不能够正确确立选择在自然界中的地位，只有被当作有等级的动物来对待了。
在风雪中，奴隶们卖力地背起一捆捆干草，然后解开捆扎的结，用手揉碎，然后，放在牛旁边的石糟里，也有的奴隶用兽皮制作的袋子去打水，然后，将清澈的喝水倒入石槽，供牛、马引用。
在雪地中，到处呈现祥和的局面，奴隶们穿着兽皮制作的衣服，三三两两站在雪中，口中吐着热气，热气很快挥发在空中，圈养的牛群，羊群，马群，只有看到饲料
时，才会引起一阵骚动，不一会儿，都静了下来，低头专心的吃着干草，还不时抬起四蹄，漫无目标地踢着。
也有的奴隶钻在需洞里，露天开采着铜需，把采掘的需石，抬出需洞，扔在露天的需大堆上，其他的奴隶，则把一块块需石敲碎，防在滚滚熔化着的汁叶中，需石每一次投入，都会溅起浓浓的水汽。每次倒入需石，火星四溅，落在空中，周围的空地上，还有奴隶的身上，有的奴隶身上已经被烤的漆黑，已经分不出身上的皮衣有多少黑洞。
无论何时，孩子们的心灵一直是最纯洁的，没有丝毫的邪恶。面对不平等的现象，轩辕也曾质问过父亲，为什么要用这种方法管理人类？他们为什么与我们不公平？
元轩面对孩子的问题，每次都能够耐心细致地回答，“在野蛮面前，任何善良都是一直懦弱的表现！”
已经十来岁的轩辕忽闪着大眼睛，浓密的睫毛依然证明着自己的天真无邪。“可是，他们的孩子，却什么坏事也没干过，为什么会与自己的父亲一样，也成了奴隶。”
元轩感到自己的儿子已经会独立思考了，因此，更加开心的笑着，他相信孩子是可以寄托自己理想、希望、抱负的对象，能够把自己的思想传递给孩子，那才是最有价值的。谁秩序的建立，只有以牺牲危害这个秩序的人为代价，他们受到的惩罚越严厉，其他人才能够尊重这个秩序。“惩罚人最大的利器是惩罚他的心灵，他们每天看着自己的孩子这么小就成了奴隶，这就给他们抽多少鞭子还要严厉的惩罚。”
“除了惩罚，难道就没有其它的办法？”
凡间的生活已经使他两鬓白发，但他喜欢回答孩子的问题，元轩感说道：“人类是社会最不安定的因素，惩罚一部分人，就是让其他一些人能够静下心来，其他人看到严厉的处罚，不敢再从事破坏这个社会秩序的事，这个社会才能够平静下来。”
轩辕尽管与父亲朝夕相处，但父亲从来也没有谈论过自己的来历，他只知道父亲是个威严的人，在周围的环境，父亲是个至高无上的人，它能够把来到这里居住的人人组织在一起，让人们都服服帖帖的从事着父亲所谓的秩序上来，“要建立这个秩序为什么就需要一些人做出一些牺牲？”
元轩认真的回答了人类在地球上的所作所为，声情并茂的讲出了人类对这个世界的破坏，杀戮，摧残，自高自大，自取灭亡的诸多故事，并结合其他部落同族相残，部落之间的残杀，父亲杀害儿子的诸多事例，来开导自己的儿子，“部分人的牺牲是为了同类的生存，如果希望地球上的最贪婪的生命能够友好下去，就必须消除利益的冲突点，也就是大家每个贪婪人的**都集中的地方，从而把**降低到最低的限度，否则，任凭私欲泛滥，各种欲求交叉在一起，人与人之间面临的都是斗争、冲突、厮杀。在人类相互毁灭的同时，其他生命也处于痛苦的挣扎，控制私欲是对人类自身责任的要求，作为一个优秀的管理者，在控制人类私欲面前，决不能含糊，否则，就是一个糊涂的管理者。”
轩辕听了上一纪就是因为人的私欲泛滥而灭亡感到异常吃惊，想不到一个个私心杂念，结合在一起，就能够产生这么大的破坏作用，就能够让一个个高智慧的生命变成猿，在感慨人类辉煌过去的同时，也感叹着惩罚的力量。“难道人类只有在这种循环中，曲折地倒退着吗？难道人类无法寻找到一个健康的道路，能够像神一样长远发展吗？”
元轩没有立即接过话来，而是踱着脚步，一边沉思，一边感慨：“其实，属于人类的道路并不宽畅，只是一条狭小的道路，就是这条道，人类只能沿着这个狭窄的道路，谨慎的向前迈进，不能偏离这条道路，这条道路的名字叫文明，这条道路尽管狭窄，但是，这是承载人类的唯一道路。但我们一旦取得了成绩，沾沾自喜的时候，就会认为自己是世界的主人，是可以胜天的，或者，就要把这条道路拓宽，希望在地球上飞黄腾达，一旦这样，原来曲折的道路，就会模糊起来，错误与真理混杂在一起，人类就找不到正常的道路了，这条道路为什么人类不愿意向前走下去，因为这条路限制着人的私欲，压抑了人的个性，与人性的本领并不完全一致，人们不希望有这种压制与束缚。希望张扬个性，喜欢追求私欲，喜欢梦想并去实现梦想，这些，注定了人的悲哀，错误的道路，带给人类的只有灭亡。”
轩辕已经大致懂得了文明的含义，这是他一直在思考的问题，他无法完全理解，只是在心灵的深处，也就是灵魂的界面，可以触碰到，但灵魂，可能是长期处于闲置状态的原因，并不活跃，你不去触碰她，她一直休息着，即使是去触碰，有时也懒洋洋的，像个无不作为的公务员，他多么期待着唤醒生命中这个最大的生命体，但自己却没有这个力量，今天，父亲的几句话，已经激活了沉睡的灵魂。今后，自己不再犹豫，不在彷徨，他要围绕着文明这个人类的核心理念，去思考更多的问题。了解文明的基因，为了人类更加美好的未来，去奋斗，去付出，去创造，他决心寻找到这个曲折的道路在哪里，并带着人们沿着这个曲折的道路前进，这个路无论怎么弯曲，怎么难受，这是今后必须行走的道路。
轩辕第一次发现：人的生命有一种美好的东西与**无关，那就是心，是心的快乐。一旦快乐起来，所有的疲惫、辛劳、付出都觉得是应该的，所有的烦恼都烟消云散。在快乐的日子里，快乐实在太多，多得一直按照自己的心愿来实现，即使是原来的苦闷、忧愁都觉得那么美好，都像是在指点自己前进的动力。当然，最大的快乐是自己可以随心所欲的处理自己想干的事情，是自己的行动得到很多人的认可?/di<