()第363章广成子广收门徒
昆仑山道教发迹
经过西王母的提醒，大家突然意识到，白大爷也是有名有姓的，他叫广成子。大家离开昆仑洞窟以后，难得聚在一起，现在，他们纠集在一起，仔细品味着西王母的话，大家感到，西王母已经对于人类的现状，有点不耐烦了。人类毕竟是自己的同类，自己有智慧，可以把人类从苦海中带出来，并因此避免来自于神的惩罚在大地上发生。
广成子说道：“为什么我们不能够发挥大家集体的力量，集思广益，加速一下人类的进程？”
赤松子说道：“是啊！神农在东边搞农业，度印到南方培养人才，少典在这里推行奴隶社会，都是让人类走出贪欲的一些尝试，我们可以总结一下大家的智慧，使咱们的同类，今后在智慧的光芒照耀下，少走一些弯路！”
度印说道：“要是容成子也来到这里，该多好啊！”
话音刚落，尤蚩就满面春风地进来了，“还有人知道记起我的大名！”
少典惊讶地说：“真是东方地方斜，说个兔子来个鳖！”
容成子上去推了他一下，“西王母的召唤，哪有不服从的道理？”
大家啧啧称奇。
容成子很有成就地说：“不但我来了，我还给大家带来了一个礼物，我书写的心得《御女术》，等一会儿给大家开开眼界！”
赤松子嘲笑道：“东边真是出人才呀！呆在海边里，啥事都不干，就想着这些无聊的事情！”
容成子认真地说：“其实，这是控制人们贪婪、残暴的一种探讨。你们想象，如果男女性生活快乐，大家每一天都会阳光起来，就不会有报复社会的念头！家庭，是社会的基本单位，家庭和睦了，社会就会和谐了！”
少典感慨地说道：“面对同类的私心杂念，咱们真是把各种招式都使用出来了。反正呢管他黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫！”
由于容成子的到来，气氛顿时热闹起来，继续着深入的讨论。
西王母在离开以后，她害怕讲的不清楚，也害怕大家不能够准确执行自己的意思，又特意赶回来。看到大家聚到一起，在你一言我一语地说着，她知道，自己的话，已经对人类的几个佼佼者，在内心形成了震撼。
西王母的到来之后，她也听了大家的意见，西王母提出了自己的看法。如果能够在昆仑山办一所提升人类智慧的学校，是人类完善自己的一个捷径。要让人们善良起来，就必须让更多的人，知道什么是善，什么是恶，大家善恶不分，你让他们如何行善呢？为此，她提出了办学的指导思想，就是要培养出来具备高尚的道德情操，无欲以待万物的思想境界，道化万物的行为准则，顺其自然的处事方法，修行和修炼相结合的日常生活。为了提升学生的技能，她还提出摄取天地精华的仙术，包括具有渀生特点的炼形术，畅通血脉的练气术，集中意念的心里调整术，炼形又练气的特异术，达到长生的炼丹术，结圣胎的大成术，预测吉凶的占卜术，以及衣食同源的原理，人神沟通的神秘语言。
西王母的提议，立即得到了大家的交口称赞，纷纷指出，她的话，既抛砖引玉，又提纲挈领，是今后的办学宗旨。大家推荐广成子是具体的负责人，赤松子协助做一些教务方面的事情。少典与容成子，两边跑，有时间的话，就过来给学生们交一些具体的现实中遇到的一些内容。让学生们能够把所学的理论，与现代的社会现实结合起来，走出去以后，就能够很快融入社会，成为社会的有生力量。广成子对于这些建议，也不推辞，“你们都有家有口，我孜然一身，那就专心致志在这里教学生吧！”
为了充实教材的内容，西王母从开天辟地讲起，详细地讲述了生命五纪中人类的所作所为，进一步强调了自己惩治贪婪的决心，也是为了增强了广成子的责任感。
办学对西王母来说，不是啥难事，在黄金纪的时候，他为了褒奖人类的善良，特意创建了仙人阶层，并举办过仙人培训班。她具有这方面的经验，也有这个耐心，人可以修道成仙。
接下来，就是确定教材的具体内容了。西王母强调，培养人的出发点就是要以道为信仰主体。之所以遵道，在于道是宇宙的本源和主宰者，是宇宙一切的开始于万事万物的演化者，神因为有道而成为神，人因为无道而成为人。人神本源，是道造成了相互的差异。道是永恒的，无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间，学道、修道、行道、弘道，将是提升智慧的重要途径，也将是每个学生的学习重点。
道的尊贵和伟大，其最高体现就是德，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是也是因为有最高的德行。道以虚无为体，清静为宗，柔弱为用，无为不争，这些本性决定了道是无情却有情，决定了道的最高体现。这就要求学生在遵道的同时，必须贵德，道和德本来就是一个整体，道的属性由德来体现，。但是，由于德不是造化之根，不是神明之本，人们修道，必须以德为根基，来证道和成道。对于学生来讲，修道的首要条件就是立德，就是在日常的生活中，不断积累功德。立德的关键在于提高自我修养，具备良好的品德，在内在的修持上和外在的行为中，努力按照道的法则去做事。清静寡欲，胸怀宽容，不尚名，不尚利，不自贵，不自誉，不嫉妒，不妄语，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，施恩不求报，济世利人，慈心于物，正信诚实，与道同心，不溺于音色美食，不杀生取乐。
西王母强调，要培养学生的自信心，人是道的灵秀之气所化，通过一定的修炼可以与道同一，长生成仙。眼前的诸位，就是最好的明证。而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视，人们只有贵生、重生、乐生，把生存的质量提高到神仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。修道的途径，一方面要修炼品德，去除私欲，不为外物所累，另一方面，要通过服食导引，精气化炼、静功动功的方法的使用，使生命长生。
广成子尽管没有多少专业学问，但由于长年的经验，长时间对这个世界的思考，逐渐成为了有知识的人。
接下来，他根据西王母的教诲，通过与其他仙人的共同努力，终于编出了教材。教材的主要内容：道生一，一生二，二生三，三生万物。一，是道的别名，指的是作为万物的浑然一体，是宇宙初始的混沌。道是老天爷，是生命的本源，也是处事的本源，是唯一的一条可以行走的道路。众生从道开始，依靠道，得以存活，得以延续，离开道，就开始了沉沦，就开始了起伏。神是依靠道来治理这个社会的，离开了道的行为规则，神也难以把这个社会治理好。
二，是道的辩证统一的性质，最具代表性的是道教的阴阳鱼太极图，此图简明表现阴阳二气既对立又统一的关系，阴阳二气生生不息，此消彼长，循环无端，交错包容，浑然一体。道就是道教这个图徽中间的那一个波浪，那个“s”形曲线，随着阴阳的变幻，这个曲线捉模不定，造成了属于人类的道，难以把握，让人类难以寻找到放之四海而皆准的真理。这个曲折的线条，就是提醒人们，道路是曲折的，前途，不一定光明，两边，都是误区，是山间陡谷，一步错，步步错。二，还要从道教的本源开始，两仪生四象，道教据此创造了四季，四方，后来，按照二十八宿在天空的分布位置，结合青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物，作为四象，成为东南西北的象征。
三，成为化育万物的基数，由此形成三分世界观，把世界划分为仙、人、鬼的世界，他们都是由道生成，受道支配。三界加上道行，形成了道教的三一观念，由此产生了三气，三清、三洞等。此建立了三角形和其它几何图案，形成了中国的几何学和数学。
同时，国家有国运，国运法于自然，国运昌盛，其败在后，国家衰败，昌盛在后，这是由于统治者不能够时时处处处于生命最旺盛，最集中状态，社会发展到一定阶段，就会失去前进的动力，既得利益基层拼命维自己的既得利益，其他阶层要拼命维护自己的利益，矛盾的升级与扩大使社会矛盾冲突增加，改朝换代理所当然，国家之路如同人生的道路一样，正确的道路只有一条，要维持国运长久，就要抑制国家的**与贪婪。
上善若水，水善利万物而不争，处在人之所恶，故几于道。水是天下间至善至柔，它滋养万物，却不望任何的回报，它平日里一片温和，但是发怒时却可以摧毁万物，他表面平静，深处却波涛汹涌，社会治理者如果无法达到这种境界，不能够实现江河水在河床内运行。
除了让学生了解社会的治理之外，还十分强调自身的行为准则——不能够看到社会的现状就一味地怨天尤人，国家兴亡匹夫有责，每一个人都是可有作为的：1、无欲则刚，少私寡欲是修身的基础，2.道的本性就是自然，以无为处事应物在成就万物的同时，成就自然。有为的时候要遵循自然规律，要道法自然。3、顺其自然不是不作为，修身、养性、齐国、平天下是每一个男儿的责任。4善恶有报必须用信仰来约束、规范人的行为。5、打铁还要自身硬，每个学生都必须有真本事。
即使以后春秋战国时期的鬼谷子王禅其实也师从昆仑，鬼谷子出山以后，先后培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓几个赫赫有名的学生，只是这些徒子徒孙，更多的看重眼前的利益。只有李耳这个被称为老子的人，一直秉承这昆仑风气，静下心来，致力于效法自然，最后成为了道教的集大成者，由于其超凡月兑俗的追求，这以后，道才成为了宗教。再早一点的黔如培养了三个弟子，一个叫史皇，一个叫容叔，一个叫太康。这三人成就了夏王朝的二次中兴。
早期的学生都会巫术，比较有名的有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，这些人也有真才实学，比如求雨、借东风、与神灵对话、说梦、占卜等。这些大巫师以后将进入社会，成为各个氏族部落的中坚力量，成为当时的学问家。人们对知识的渴望，对沉睡的智慧的发展需求，造成了统治阶层对昆仑学子的大量而广泛的需求。
轩辕就是在这个时候成为昆仑学子的，在这里，他将接受到人与自然、人与社会关系的系统培训，他将了解到人类在这个社会的立足点，也将知道，有作为的人，哪些是可为的，哪些是不可为的，通过有为与无为，把社会引导到正确的道上边。
求学的不是轩辕一人，少典知道，依靠自己儿子一个人，不可能实现他的理想抱负，需要一个群体，依靠大家的力量，才能够在未来的社会，人才济济，相互掣肘，取长补短，不至于捉襟见肘。他不分外来的还是当地的，只要孩子看着善良，孺子可教，就都叫过来，这样，轩辕儿时的一群小伙伴，就成了自己的同学。
以后，容成子看到这里良好的学习氛围，就把自己的儿子蚩尤也带到这里，让他与轩辕一帮小子，在这里学习。蚩尤最后成了轩辕东征时的开路先锋。
在这里，轩辕的很多疑问，都得到了合理的解释。在这里，他得到了神的学问，学成之后，他将肩负着时代的重任，向黄河流域进发。
一天，他撮口长啸，啸声在山谷中回荡，久久不停，这啸声就像是在宽广的海面上涌来的巨浪，深邃中一波未平一波又起，又似来自大漠的狂风，浩瀚狂野中，带着不可捉模而又不屈的强大自信，似乎预示着一个可以主宰红尘的强者将要在这里诞生。
黄帝合鬼神于西泰山，六条蛟龙为黄帝驾象，毕方随之而行，蚩尤在前开到，风伯尽担，雨师酒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇腾地，凤凰变上，正是由于这些文化的沉淀，一个伟大的民族在这里流域诞生了，他秉持治国理念，创造了一个煌辉的东方文明的基石。