()第395章法老终获统治权
社会治理得延续
金字塔建成的时候，黄帝的部队正与蚩尤的部队在华北大地上决战，黄帝正以坚定的理念，推行他的奴隶社会观念。此时，阿蒙的金字塔的社会秩序，已经建立起来，首都在底比斯。他虽然没有奢华的宫殿，但他已经得到全国上下的拥戴，
当家乡的父老乡亲，都知道阿蒙在这里混得还不错，都纷纷找来，希望能够谋到一官半职。对此，他都一一接待，分别以祭祀、医生或者行政官员的身份一一安置。
在治理这个国家的时候，妻子们也为他生育一群儿女，小孩子们都健康活泼，调皮好动，让他感到很开心。此时，他踌躇满志，他要衣锦还乡，要回到曾经生养的地方去看一看。顺便到昆仑山，为长眠于那里的父亲，祭祀一番，于是，他把国家交给他信任的随他而来的尼罗，让他治理这个国度。
几十年的风雨，已经让尼罗、撒哈拉、艾蒙特普这最早的追随者身体衰老，各个满面皱纹，老态毕现，但他们的忠诚，执着、敬业，进取精神，如同写在他们的脸上的皱纹，也人清晰可见。
阿蒙带着家人与几个随从，在大家的挥手告别中，徐徐离开了这个让自己成就梦想的地方，他对这片国土依依不舍，这里，完全是自己家乡的翻版，这里的一年一度的洪水，与印度河流一模一样，这里土著百姓的善良，如同家乡的邻里，让他倍感珍惜。现在，尼罗河西岸由于过度开发，正在退化成草场，与印度河西岸，一模一样。这里的众生对智慧的执着与向往，对于善良的坚持，简直是家乡人民的翻版。他依恋这里，但他更忠于自己的理念，他必须回去一趟，把自己的成就与喜悦带回去，让家乡人更多的人直接分享到。他必须回家，看看家乡几百年的变化。他必须回一趟，他要寻找父亲到底葬在什么地方，他要把自己的成就向父亲汇报。
或许，自己一去不返，但这一趟非走不可，或许，他可以满载而归，带着家乡医术高明的医师，来为那些不怕死亡的建设者们疗伤，或者，回到家乡，有更多的感悟，回来之后，继续实现自己更远大的梦想。但是，他现在已经归心似箭，能够回到家乡，已经是他最大的愿望。
队伍静静地前行着，大家都带着沉重的心情，好像不是去探亲，而是要与这里永别。他们各自想着心事，想着这里的美好，只有小孩子们，面带喜悦，当看到大人们面带凝重之色，不由得把喜悦压在心头。
他们越过西奈半岛，来到了迦兰，然后，东行，进入两河流域。同刚来时相比，这里依然没有太大的变化，人们依然在争夺，被争夺者依然在抗争，只有大自然，依然保持平静的面貌。他们也遇到了拦路抢劫者，但打劫者都不是对手，无论如何善良的人，在守卫自己家人重任的面前，都不会心慈手软。很快，他们越过了两河，进入波斯，有一家人曾热情招待过他们，让阿蒙十分感动，他向这家人发出祝福：“你们的后代，将有一人，成为波斯王，他能娶到埃及的公主，获得无尚的荣光。”
这里的主人莫名其妙地听着，完全是丈二和尚模不着头脑，最后，还是全家跪下，以示感谢，经询问，他们是大流土家族，当然，这个祝福要到4000年以后才实现。
他们在这里休整几天，再往东，就要印度河，这里，离家乡已经不远了。当他们远远看到黄金城的时候，是在黄昏时分，那种喜悦之情，如同喷发的火山，瞬间笼罩着阿蒙的脸庞。几百年了，自己朝思暮想的城池，依然安静地挺立着。人们在悠哉的散步，有人在沉思，有人在交谈，也有人在争辩，他们为一个问题争得面红耳赤，但也就此打住，谁也不服气谁，他们讲着家人都听不懂的话，只有阿蒙依稀能够记得其中的含义。
他尝试询问他们自己以前的伙伴，很多人直摇头，表示没有听过，只有一位年长者，站了出来，他满脸胡须，头发花白，但精神矍铄，他告诉外地人：“都出去传播智慧了。”
阿蒙回到了皇宫，这里还有很多亲人，大家都知道他的大名，他们就在皇宫里安顿下来了。孩子们开心极了，如同重新回到了娘胎，一天到晚，跑个不停。
在这里呆了一段时间，在阿蒙的坚持下，他带着几个孩子，越过喜马拉雅山和茫茫的青藏高原，来这个曾经人类的乐园，现在已是青草覆盖的高原。曾经的琅玕，视肉，曾经的玉树琼技，阿华阿夏曾经生活过的地方，现在，都没有丝毫印记，只留神秘与荒凉。
他们爬到昆仑山上，眼前更加陡峭的山峰和皑皑白雪挡住了他们的去路，他们在这里寻找度印的足迹，他们试图挖掘一块块石头，但一无所获。他们也向天地祷告，希望得到答案，最后他们张开嘴巴，向天空呼喊，向大地哭泣，他们不但没有得到回音，却造成了山峰的雪崩，当他们意识到危险的时候，冰雪裹着石头，已经把他们砸倒，阿蒙受到的伤害尤其严重，当他伸手去保佑身边的一个小孩时，巨石已经击中头颅，鲜血直流，这个曾经以石头为手段，征服了尼罗河周围众生的一代伟人，在这里却被石头击中，他倒下了，带着不解。他的随从与家人都倒下了，永远地倒下了。
一代君王，就这样走了，但他留给了埃及人兴旺发达的城池，充满活力的建筑，与提倡的信仰，一个个宏伟的建筑，以及分布于尼罗河两岸大多的神庙，还有根植于人们心中的善良。正是这些丰功伟业，他在自己的子民的心目中，成了永远的神——太阳神。
阿蒙的接班人是尼罗，尽管年事已高，依然坚守着这里的秩序，他已经坚守十来年了，丝毫没有阿蒙的丝毫消息，百姓依然以原有的惯性，周而复始地建设着新的工程，农民们在源源不断的供应粮食，官员们仍在执行着自己的职责，如同阿蒙依然还在身边，只是他不愿露面一样。一月、两月，一年，两年直到多年以后，尼罗没有以国王的名义来治理这个社会，而是以法老的的身份统领着这个国度，直到自己老去。
以后的继任者，都不敢以国王自居，都坚持着这个称呼。
这看似客气的举动，给了另一些别有用心的人以机会。让情况更糟糕的是，现在，大的建设工程，已经所剩无几，很多建设者，现在几乎处于失业状态，大家都在缅怀以前团体的生活。别有用心者看准了时机，他们就故意散播自己是被外来者侵占的谣言，很多人听了，感到很气愤，于是，就在法老统治的薄弱环节——尼罗河三角洲地区，又出现一个新的王朝。
这样，埃及由于权利争夺，一分为二，底比斯的周围地区被称为上埃及，三角洲地区被称为下埃及，上埃及法老戴白冠，以鹰神（三青鸟）为保护神，下埃及国王头戴红冠，以蛇神（女娲）为保护神。他们各自统治20个州，他们的信仰的保护神都是都是太阳神阿蒙。所不同的是，由于争斗，下埃及由于无法得到上埃及的建筑材料供应，新建设的另一个金字塔工程，被迫停了下来，工人们回到各自的王国，成为国家军队的战士。
经过几百年的战斗，终于到公元前3100年，上埃及的统治者米寻征服下埃及，又初步形成统一国家，新王朝成立以后，统治者依然沿用法老的称呼，所不同的是，法老的权利不断增强，金字塔的建设又被重拾起来，到第三王朝时，为了便于指挥，首都搬迁到孟菲斯，这里位于三角洲的南端，历代王朝都把建设金字塔作为自己丰功伟绩的手段，在埃及历史上，其留下近百座金字塔！
在埃及，一个法老升天的时刻，通常就是外族入侵的时候。在拉美西斯二世继位的第四年，他率领军队，在叙利亚同希泰族人及其盟军打了几仗，在战斗中，他险些丧命，他把军队分为四个师，自己坐镇篷车中。出人意料的是，希泰族军队袭击了他们，在战车的追逐下，他周围的军队四处逃窜，战士们向外逃出半里之远，却把法老留下了，法老身边只有他们的贴身保镖，他被2500多个敌军战车包围，法老已经意识到自己身处绝境，他不顾一切地同他那一群保镖开始冲锋，终于杀出一条血路，并把军队集结起来，重新投入战斗，经过四个小时的血战，双方军马都筋疲力尽，战争的结果是双方都取得了胜利，双方还签订了条约。
在其执政的最后几年，三角洲整个西部都陷落在外族手中，东部也被外族侵占，拉美西斯奢侈的生活破坏了国家的经济实力，此时，人民已经穷困潦倒，埃及正面临着失去三角洲的危险。
在危难时刻，他的儿子继承了王位，他在为那些不可避免的战争进行着准备，他知道，一个君王，如果不能守卫着国土，海洋和岛屿，就不能维护百姓的安全，就是无能的政权。法老经过精心准备，决定性的战斗终于开始了，法老在战略高地上安排了弓箭手，他们向侵略者施以乱箭，用了六个小时，终于将入侵者彻底击毁，迫使他们缴械投降。战争的胜利，将埃及从全然崩溃的边缘拯救出来。
这就是伟大的拉莫西斯三世，他不但维护了埃及的领土完整，并根据内外形势，决定把战争引到东方。在巴勒斯坦一带，经西奈半岛到埃及建立了陆上防线，并组建了自己的海军。此时，一股强大的力量自海上诞生，他们非常强大，已经消灭掉了与埃及势常力敌的希泰族，海人希望利用强大的海军，将埃及收入囊中。拉莫西斯三世并不打算让步，他们还没有到达死亡的时候。
海人兵分两路，一路自陆地，一路从海路，得到消息以后，拉莫西斯三世命令海军急忙命令所有的船只保护尼罗河的咽喉，埃及边境线上的军队都收到指令，他们的任务原地待命，以逸待劳。
当冲突来临时，冲突变成了埃及彻底的胜利。到达陆上的海人被击败，击溃了，但海人的海军仍旧朝着尼罗河三角洲东岸进发，他们现在的目的地是击败埃及海军并在海边登陆。法老在岸边已经布置好了弓箭手，等海人的海军一到，他们就用弓箭截击敌人。随后，埃及海军用格斗钩攻击敌船，迫使敌船改变方向。在残酷的战斗中，海人被全面击溃。
以后，拉莫西斯三世领导的埃及与利比亚再一次发生冲突后，冲突是以埃及的胜利而告终，这样，社会又一次进入和平发展时期。以后，内外的敌人都成了国家的建设者，神庙与金字塔又如火如荼地建设起来。
但是，现在的法老身边的人，在贪欲面前，成了自己的敌人，这个敌人就是法老的妾，她名叫提耶，他图谋杀死法老，让自己的儿子继位。她以魔法和毒药为武器，让法老受到致命伤害，阴谋败露之后，叛乱分子被捕杀，拉美西斯三世的死标志着一个时代的结束，他在位31年，是最后一个**老。
埃及人以大型工程的形式，控制了本国公民的贪婪，却无法控制周围其他国家公民的贪婪，统治这块土地的人先是印度人，接着利比亚人，埃塞俄比亚人、亚述人、波斯人、希腊人、罗马人、英国人、法国人、德国人。他们有的似昙花一现，在这里匆匆而过，却带来了难以复制的破坏。有的长期驻留，肆意推广自己的文化，以文明和征服者的礀态破坏这里的文明，把破坏当成成果，以井底之蛙的视野，看待这光芒万丈的文明，以骨头里挑刺的小人行为，降低这里的文明成果，最终，使文明的光辉被掩盖。
文明在哭泣，她悲哀的不是人类的过去，而是痛心于人类的现在与未来。无论现在的鼠目寸光，还是未来的自我毁灭，无论现在的心胸狭窄，还是未来的不可捉模，无论现在的是非混淆，还是未来的不知所措，文明之所以被称为文明，是她历经了磨难，是人类在曲曲折折，错综复杂的迷宫中走出来的。她是以人类曲折的历程，以无数生命以切身的经历换来的，他告知人类，哪里是陷阱，哪里是不可触及的红线，哪里是人类的正道，一旦文明遭到破坏，人类的记忆被抹杀，人类的屈辱历程被掩埋，人类只有在黑暗中，重新模索，外来者毁灭文明，是为了让人类多走弯路。
来自于南亚的埃及早期统治者是聪明的，自从这里的开创者阿蒙离开之后，他们的继任者以上、下埃及为中心，重点建设以法老的最高权力，以祭祀控制人的心灵世界的二权分立社会。在埃及人们观念中，认为法老都是神，因为每位法老都是太阳神的子孙。渐渐地，埃及人经过洗脑，他们认为，法老本来是住在天上，为了治理万民才来到世间，他们为了万民劳心劳力，实在是委屈他们了。他们获得无上的权利，是应该的。法老的皇冠上是飞鹰，鹰是一种图腾，同时也是太阳神的象征。在宗教上，法老是最大的祭祀，他率领万民向神礼拜，通过神，通过宗教，南亚人不费吹灰之力已经统治了埃及。
祭祀也来自于南亚，其作用主要体现在：一是法老权威的支柱，二是社会秩序的秘密警察。他们利用神教维权，利用智慧扩大权利。这是一个富有神秘感的特权阶级，为了维护阶级利益，其职位采用世袭的方式，子孙后代可以接班，以最大限度地维护这个阶层的神秘和地位。他们由于接近神，他们可以一言九鼎，其势力，有时竟凌驾于诸神甚至皇族之上。
作为一个祭祀，有着许多好处——庙宇，使他有着宽广的住处，贡品，使他有着丰富的饮食，强迫劳动轮不到他，可以不当兵，不纳税，可以享受庙宇产收益，可以享有崇高的社会地位，他们以拜神为本职工作，熟悉自己的典礼仪式，他们穿着精致的麻织品，他们一天可以洗四次澡，成为洁净的代表。祭祀的权利很大，有时甚至超过法老。这种状况，在后埃及时期尤其如此，拉莫西斯三世，在给祭祀送礼之后，往往发现，他们的国库已经空虚到连官吏薪俸都发出的程度。即使如此，祭师意犹未尽，他们还要干预朝政，甚至公开称王实行统治，他们以抑制众生的贪婪为使命，却无法控制自己的贪婪，这样，在这个古老的国土，就增加了一个不安全的因素。