()第409章大洪水众生遭殃
尧受命成为天子
至此，英雄纪之一洪水的惩罚应该结束了，但是，由于历史前进的惯性，需要沿着这个惯性，把西王母的威力及其结果展示出来。此时，西王母正在完成了身份的转换，她要整治西边更贪婪的人，虽然她依然是地球上至高无上独一无二、不可蘀代、无与伦比的统治者，她的工作重心，已经由东方正在转变到了西方。现在，地球上的人口随着灾难的过去又如同雨后春笋一般繁衍起来，人们正流露出自己的本来面目——越来越贪婪，越来越野蛮，她必须出手了，除了制造大洪水，她还有更多更细致的工作要完成。
大洪水整整持续了十二年，终于退潮了，从此，地表的水份增加了三分之一，水神统治的范围大大扩展，沿海的平原地区，已经被海洋统治，大陆上低洼的地区，现在都成为湖泊。太平洋上原来连接的陆地，经过这次洪水，大部分沉入水下，只有的山头，成了一个个岛屿，如同在水中苦苦挣扎的众生。印度洋大西洋、北冰洋上，基本上已经没有多少岛屿了，只有在大陆的边缘，零星地分布着屈指可数的几个岛。
南北极依然存在，上边依然存在着冰川，只是，冰川的厚度，已经被融化大半，冰川的覆盖面，在远离极地点的地方，已经被海水占领，即使那段曾经承载着夸父人进入美洲大陆的窄窄的海峡，此时，到处惊涛骇浪，似乎在吓阻着两岸的生命。这里，已经是海水的天下，原于链接着美洲大陆与太平洋岛屿的平静水面，现在已经无风三尺浪，在地球自转的作用下，海平面形成了阵阵台风，台风推动海水，滚滚向前，日夜不停地运动着。
陆地上，到处是泽国，水充分利用自己的天性，专往低矮的地方流淌，一旦占住阵地，就赖在那里，谁也劝不走，只有太阳的光芒，才能够掠走一丝丝水意，但水汽过后，带来阵阵降雨，降雨依然留在原地，无处消化，水依然统治着自己的势力范围。
大水消灭了无法生存的生命，但没有消灭生命的全部，树木咧着身子，露出树冠，拼命地在水中站稳脚跟，生怕自己倒下，因为上面还有累累果实。一大群小鸟，正胆战心惊地站在上边，觅食糊口，以延续生命。大陆上的高山，也如同一个个岛屿，山顶上占满了各种各样的生命，共同的生存**，或躲在悬崖峭壁上，或立在尖尖的乱世石丛中，大家只期望有一个立足之地，只要能够呼吸到空气，能吃到青草就行。洪水冲过来一棵树苗，草食动物惊恐地扒在上边，誓死不渝地珍惜着自己的生命。食肉动物好像知道了大洪水的原因，一个个牵拉着脑袋，饿得奄奄一息也不敢向食草动物发出攻击，它们口中留着唾液，没精打采地站在属于自己的空间。实在饿极了，它们会冲入水中，吞噬已经腐烂的尸体。每个生命都是提心吊胆的生活着，茫茫无垠的水面，呈现着潮起潮落的景观，除此之外，生命也会窃窃私语，也会交配，也会繁衍生息。
即使是残暴的人类，整个悲剧的来源，整个是非的制造者，在洪水中，个个像落汤鸡一样，站在岸边，再也不敢伸出罪恶的双手，他们反思着自己的所作所为，辱骂着自己的罪恶的过去，他们对自己也感到恶心，在他们的周围，是一双双愤怒的眼睛，它们蔑视地瞧着人们，如同在审视罪犯，人们无地自容。
真正的大水洪峰在地表存在的时间很短，由于太阳与风的作用，很多水份在蒸发到天空后，被风吹到极地或高山上，在那里降落，从新形成冰川，水又从固体的形式被保存下来，因此，在短暂的洪峰过后，就是洪水渐渐退潮的过程，陆地面积逐渐扩大，地表又重新恢复了生机与活力。
洪水过后的一二十年时间，整个华北区域，除了高高在上的泰山、大别山、太行山，天津的盘山一带，有一些露出陆地的地盘之外，其它地方，都被洪水牢牢控制着。人类，卷缩在太行山以西的高原地区。整个南亚、西亚欧洲地区，只有徳干高原、喜马拉雅山周围、伊朗高原、奥林匹斯山、斯堪尼亚周围，聚集着少量的人员，地表到处仍然充斥着洪水过后的痕迹。
尧一家是驾着大木船从华北平原来到太行山的西部，此时，由于船上装载着充沛的物资，在灾难中，他一家的生活还没有受到太大的影响。一个烈日炎炎的下午，西王母来到太原，找到尧，对他十分客气，此时的尧，已经是个二三十岁的帅小子，皮肤黝黑，个子低矮，可能是在洪水中营养不均衡的缘故，显得十分干瘦，但牙齿洁白，眼睛炯炯有神。
尧看到西王母感到十分吃惊，因为西王母还长着虎牙和老虎的尾巴，从儿时大人的教导，他就知道这个可以置任何人于死地的女神。他赶快向至高无上的主施礼，并让到自己的寒舍里边，里边除了几个木墩子之外，还有摆在上边用石头制作的饭碗。
西王母接过尧递过来的一碗水，语重心长地说“这次大洪水，给你们带来了不少吃
累，我已经意识到自己的过激行为，今后，再也不会做出这种大运动了。”
尧静静地站在一边，不知道说什么好。
西王母深情地看了他一眼，继续说道：“你今后要承担治理这个社会的责任！”
尧赶紧摇摇头，表示自己能力有限，无法承担这个责任。
西王母叹了一口气，“从来没有好人主动想当官，他们不肯为了职务被人当成佣人看待，更不肯假公济私，从中舞弊，被人当做小偷，名誉也不能动其心，因为他们并没有野心。好人做官，与其说是自愿的，不如说是被迫的，这就是惩罚。最大的惩罚，莫过于让坏人做官，让他来管你，好人怕这个惩罚，所以勉强出来，他们不是为了自己的荣华富贵，而是迫不得已。假如全国都是好人，大家都会争着不做官，一个真正的国家治理者，追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益，有法之士，宁可受人之患，也不愿多管闲事而有求于人。”
尧听后，沉思了一会儿，向西王母讨教：“咋着才能够把这个天下治理好？”
西王母讲到：“要以德治国，以德治国，不是空喊口号，它包含以下几个内容：第一，社会治理者自己首先要有德，要心怀天下，心系苍生，要有敬畏之心，有了敬畏之心，才能够道德的责任感，使命感，敬畏是道德产生的动力，没有敬畏，就不会有道德，即使有了道德的说辞，也只是夸夸其谈，苍生无法感受到道德的力量与所在。第二，要有包容心，天下万物，都是有生命，都是有灵魂的，都是造物主的创造物，要给所有生命提供生存的空间，不能为了人类自己的生存，而残害其他生命的生存，也不能为了自己的地盘儿驱逐其它生命的生存空间。这个天下，是所有生命的天下。大地之上，万事万物都相互联系，一个生命的消失，常常带来更多生物的灭绝，大家相互依存，共同促进与发展，即使容纳了万物的生存，要让他们有尊严地活着。每一个生命，只要善加引导，都是社会发展的力量，不能够把他们一个个推向社会的对立面，或者由于暴政，让他们成为反抗的力量。有了宽容心，就能够团结一切可以团结的力量，社会的各种力量都有表达自己意见与不满的机会，社会治理者集思广益，修正自己的错误，使社会在各个力量牵制的作用下，缓慢而有条有理地进步，而不至于出现快速发展之后所带来大倒退而走弯路，天下苍生有机会享受更多关爱，这样，众生的心理健康，天下的生命也会避免不必要的杀戮和牺牲。第三，能够承担责任，社会治理是一个责任，天下苍生并不喜欢被管理，他们希望自由，社会治理是强加给他们身上的，但他们乐于接受，原因在于，作为生命，大家谁也离不开这个社会。通过治理，可以让苍生的冲突减少，矛盾化解。社会治理不是制造矛盾，不是挑起种族冲突，更不是制造事端，无论有智慧的还是愚昧的，无论有道德的还是没有道德的，无论是穷人还是富人，他们本来是可以通过相处，各自弥补相互的不足与缺陷。社会治理不是要挑起一个群体对付另一个群体，一个阶层消灭另一个阶层，而是要让大家融洽相处。但混账的管理，就是不敢承认错误，也不敢承担自己的责任，遇到问题，首先往别人身上推，这样，上行下效，整个社会就成为一个没有责任感的社会。没有责任感，社会就会充斥着破坏的力量，社会治理就会向恶的方向发展，这次大洪水，就是为了避免恶，就要消除这种社会的破坏力量。敢于承担责任，敢于改正错误，是有智慧的管理，天下苍生并不畏惧社会管理者出现错误与不足，而是惧怕社会治理者在错误的道路上越走越远，让苍生遭殃，让社会倒退。放开言路，倾听苍生的心声，让天下苍生畅所欲言，是避免错误的最好手段，否则，没有天下众生的参与，自己闭门造车，不出现大的失误才是怪事！有智慧的管理者，都会走这条道路的，只有愚昧的治理者，才会热衷于粉饰太平，闭塞言路。”
看到尧有什么话要说，西王母停止了。“就我一介百姓，要去治理这个社会，众生能够接受吗？”
“这个事情，我自然会做安排，我启动灵魂密码，众生应该都会接受你的，但是，你作为天下之主，一定要勤劳，这也是我要说的最后一点，要勤政，要远离纸醉金迷的生活方式，要自觉成为众生的一员，不能够高高在上，不能够盛气凌人，否则，就会远离众生，以德治国都会成为空喊口号。要以自己的实际行动让众生知道，你不是为了贪图享受，不是为了荣华富贵才从事谁社会治理的，只要心胸坦荡，一心为了众生，你的任何行为，众生都能理解与接受啊！”
说完这些，西王母很客气地说道：“今后，我将离开这里，到遥远的西边去，那里，有一股邪恶的力量，正在形成，我必须去好好收拾他们一下。”
今后，她的工作，也由全面消灭转变为重点打击，她已经选准了犹太人。（详见第八部分《上帝的惩罚》）。
尧云里雾里听着，他不知道遥远的西方是啥地方，他也不知道所谓的邪恶是啥东西，只是傻乎乎地站在那里，看着西王母款款而去。以后，尧仔细回味着思考着至高无上的神所说的一切，一直到天擦黑，他才意识到到，自己已是一国之主了，可是，自己是一个孤家寡人，哪像一个一国之主的样子？
此时，外边传来爹娘的脚步声，他才意识到肚皮饿了，自己该去做饭了。他蹲在灶火旁，结结巴巴地把西王母来到家里的事情，向爹娘说了，他娘高兴得合不拢嘴，赶快夺过他手里的柴火，“娃儿呀！既然西王母说你是天子，今后，这些粗活就不要再干了！”
他爹也是一脸喜气，“想不到咱家也能够出一个天子！以后啊，你就不会打光棍了，赶快娶个媳妇，俺们给哄着，咱这家也不会绝后了！”
一觉醒来，周围的乡亲都知道尧是天子了，尧从来也没有把这个官当成一回事，他生活依然十分节俭，住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子都是用原木做的，吃的是粗粮淡饭，喝的是野菜汤，冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳，用的器具是泥碗土钵，他比、与其他百姓，一样，整天过着艰苦朴素生活。
这样的物质基础，即使再贪婪的人，也贪婪不起来。一切的罪恶，都被洪水扫荡而去，即使想做一点罪恶的事情，也没有物质条件。大家知道，既然无法罪恶，还不如老老实实。或许，老实，是一个唯一的选择。