()第416章观兜惑众要造反
丹朱耳软须自尽
鲧自尽，相柳被杀，孔壬死亡，三凶之中，就剩下观兜了。观兜并没有被自己同类的死亡吓到，也没有被舜帝的德威镇服，他决定的事情，一定要付诸实施。观兜既没有孔壬的智慧，也没有鲧的力量，他有的是狡猾，以及偏居远地的的地利，以及长期以来，他的三苗国臣民的不屈服的反抗精神，这三位一体的力量，促成了观兜抗争到底的决心。
观兜回到了自己的领地，这里就是以后就被称为夜郎国的地盘，自炎帝时期，他们就追随炎帝的足迹，进行着反抗黄帝的战斗。他们的部队，跳着一种鼓舞时期的舞蹈，被刑天总结升华为戚干舞。刑天大战黄帝，被黄帝战败，三苗人举起义旗，进行抗争，最后依然战败。这是个屡战屡败的民族，在历史上几乎从来没有打过胜仗。他们好像已经习惯了失败，好像已经喜欢了失败，但他们视战争为家常便饭，吃饭是为了活着，活着是为了自己长高长粗长大，而这一切的最终目的就是为了打仗。
这个民族的来历，也是黄帝的后裔，所谓三苗，就是帝鸿氏的三族后代的苗裔。这里到处充斥着熔岩地形，地势崎岖多变，在这种地势下，即使是一头家猪，也能够疾驰如飞，充满着战斗的气息。这里作为易守难攻的地方，一个个熔岩地形，都是一个个防御的堡垒，因此，这里的民族有恃无恐，不怕战败，即使战败以后，也有可以坚守的大后方。
他们之所以放弃有利的战争优势——防守，而选择进攻的劣势，就在于没有朝廷来进攻他们，他们即使是喊破嗓子，骂破嘴皮，也没有人来攻打他们，即使他们选择叛乱，也没人理睬，听任他们折腾。关键在于，这里地处偏僻，土地贫瘠，资源也不丰富，朝廷拥有这片贫瘠的土地，也得不到什么好处，因此，对这里的众生，常常采取听之任之的态度。但这里的人可不这么想，他们认为，作为国民，就是国家的主人，你不理我，我偏要理你，你不攻打我，我要攻打你，其目的就是为了证明自己的存在，自己的价值。
观兜回来了，煽风点火，痛述尧帝的糊涂之处，主要有几点，帝位不传给自己的儿子，都传给了女婿，帝位不传给有着黄帝血统，劳苦功高的鲧，却传给一个名不见经传的农夫舜，即使如此，为了以后的统治，不惜排挤有功之臣，大量重用舜的亲朋好友。并结党营私的罪名。大家听了，觉得这个尧太不把帝位当成一回事，有的甚至开起玩笑，为什么不把帝位传给自己呢？这些说明了一点，即使远在荒蛮之地的百姓，也看到了天子之位的含金量，尽管他们打着为人们服务的旗号，老百姓依然心知肚明，大家都知道，每个人出来，可不是白混的，都有自己的目的，企图，任何糊弄，都是自欺欺人，掩耳盗铃。
大家也都知道这是玩笑话，但依然争先恐后地开着玩笑，他们真的没有把天子放在眼里，尽管天子享受着充裕的物质生活和丰富的精神生活，但大家也清楚，那不是人人能干的，凡夫俗子很难承受其中的高强度劳动，众生的各种各样欲求，以及其中的勾心斗角。更别说突然暴发的各种灾难，在众生在享受天伦之乐的时候，他们却在争论着舍生取义的话题，在众生自在自乐的时候，他们必须正襟危坐，一本正经地干着跟自己不相干的事，在众生在调侃玩笑的时候，他们却因为一句玩笑话失去天下。人们调侃帝位，是因为帝位离自己确实太远，是可望而不可及的，也有点吃不到葡萄就说葡萄是酸的那种意味，人们既没有权利决定帝位，也无法体会到帝王的亲民举动，如同井水不犯河水似地。
即使如此，人们依旧关注这个位置，因为，这个位置表面离自己很远，但与众生的生活息息相关，也有千丝万缕的联系，坐在这个位置上的无才无德者，或者有才无德者，众生都要遭殃，众生为了不遭殃，就只能关注了。
观兜带回来的信息，在大家调侃一通之后，依然没有觉得有什么对或者不对，尧帝无论把帝位视为自己的或者是国家的，都无所谓，只要能够传给一个有德之人，咱们少受点罪或少遭点殃就行了。因为，国家本身就不是什么好东西，是对众生意愿侵犯的结果，它的存在，只意味着掠夺与众生众生利益的丧失，没有人指望国家能够做什么好事。但其中一个爱投机钻营的叫二苗的中年人，他看到了观兜的意味并不仅仅给大伙带了这个消息而已，他揣测当家人必定另有所图，是不是还想利用大伙儿的力量，去推翻舜帝的帝位，然后自己去称帝？他无法估量自己的力量，只能够怀着“汉与夜郎孰大”的疑问，他只想到成功的喜悦，没有认识到失败的下场，于是，他投当家人所好，不自量力地说：“那咱们把几百里的兄弟组织起来，杀到帝都，然后让观兜称帝不就好了？”
观兜也知道帝国的力量强大，能人辈出，依靠一己之力，绝对难以达到目的，但心有不甘，因此，他没有说话，他更不敢把鲧，相柳，孔王的结局告诉大家，生怕吓住他们，在他沉默一会儿之后，另一个有点智谋的马屁精大苗讲：“当家人不是说尧帝把帝位传给女婿不给儿子，那他儿子现在在干什么？我们为啥不把他也拉上，干上一票，咱们就有了借口，成功的可能会更大些。”
另一个叫三秒的听后反问道：“我们都傻呀？兄弟们辛辛苦苦去打仗，争来个帝位再送给别人，那不是吃饱撑了？”
二苗解释道：“咱们闲着也是闲着，反正吃饱饭也没事干，事成以后，大家都能分到一官半职，咱轰轰烈烈一次，有啥不好？”
观兜听着大家七嘴八舌地议论，知道该自己表态了，于是开口道：“我们苗民，一直有反抗统治的优良传统，天下之位，有德者居之，尧帝之子丹朱，听任父亲的摆布，说明他是个有德之人，我们不帮助这样的人摆平帝位之事，于心不忍，舍我其谁？”
一时间大家情绪高昂，怒从胆边生，恨自心头起，纷纷挥拳磨掌，一幅舍我其谁的架势，观兜顺势就安排能说会道的大苗为说客，去寻找丹朱，拉其入伙，并承诺事成之后，让他坐上帝位，其他人都招兵练兵，为恢复帝位做准备。
大苗翻山越岭，受尽劳累，路上几次遇到野兽，险些丧命。但他不畏路途艰险，终于在帝都太原找到了丹朱，这个曾经旱地行舟的富二代，其实也没有什么野心壮志，现在其父已退居二线，家门更加冷清，他已经过惯了悠闲的生活，玩玩斗鸡，到河里抓个小鱼小虾，以丰富单调乏味的生活，反正家父那里有不少有东西供自己挥霍，即使没有这些，依靠家父的名气，混两口饭也是没什么问题。
面对大苗的到来，丹朱真想把他轰走，这个尖头猴腮的家伙，与自己高大正派的外表，显得极不相称，长期的熏染，他不喜欢萎缩之人。至于说什么帝位，自己根本就不喜欢，想到家父一生忙碌，帝位怎么让都让不出去的情形，想到家父哀求德才兼备的人坐这个位置的时候，他就气不打一处出，现在让自己承揽这个忙碌活，实在不情愿，况且还得打斗一番，那不好玩。
大苗假装为其鸣不平：“自黄帝以来，天子之位从不外传，帝位本来是自己的，为什么要让外来者坐？这太不公平了。”其实，他所指的，帝位不外传只是不能够让不具备轩辕血统的人来承袭天子之位。他们曾经因为是轩辕的后代，已经充分享受到了这个地位给自己带来的好处，现在，自己处于体制之外，难免心里有点不平衡。
看着丹朱心有所动，大苗还分析道：“那帝位，天下独尊，其实，自己想干什么就可以干什么，令尊选择了忙碌，那是他命苦，你是个享福命，坐在这个位置上，你可以随心所欲，谁反对，就宰了他。”并振振有问讲：“你坐与不坐，关我鸟事？我们只是鸣不平，才甘愿牺牲自己，成人之美，水不平则流，山不平则鸣。”
丹朱觉得这人讲得还算有理，但他不相信来人有这种能力，大苗就吩咐随从进来，把一块块蜡染的布打开，里边是一个个雪白的银器，个个巧夺天工。此时，丹朱的妻子**正好从内室出来，看得眼花缭乱，结合他们刚才的讲话，就安慰夫君：“行了吧，这么好的事，为啥还死脑筋。”
**扭过头去，对来人讲：“这事我说了算，听你们的。”
大苗赶紧作揖感激，好像是上天给自己一件天大的礼物，坐定之后，晚上少不了杀鸡宰鸭，好好庆祝一番，好像明天就要称帝一样。酒足饭饱的过程中，双方商量，此事宜早不宜迟，一旦大位坐稳，生米做成熟饭，就一切万事大吉了。
第二天，**将家中的值钱东西收拾了一大堆，丹朱埋怨道：“带这么多干啥？出去了又不是不回来，像搬家一样！”
在丹朱的训斥下，**依依不舍丢下好看的衣服首饰，并包好放在床边的木箱中，然后，悄悄地离开了。
听说丹朱变节叛变，尧帝心里很不是滋味，“是我德修不厚！”
又过了一段时间，朝廷听说三苗人爬山涉水，现在已兵临渭河。舜帝赶快来到尧帝的身边，把这个不幸的消息告诉尧帝。尧帝听了，坚决要求派出强大的军队，迎头痛击，诛杀逆子。
听了尧帝的气话，舜道：“不可，上德不厚而行武，非道也。不如让我去安抚一番。”
尧帝不依，他自告奋勇，坚持只有自己出面，才能够搞定。舜帝不得已，给他派出军队，以皋陶做统帅，挥师西南，在终南山一带，展开一场血战，三苗人那里是对手，一场大战，即死伤近半，余者顺着来路纷纷逃亡。
尧不顾年迈体弱，命令军队宜将胜勇追穷寇，越过秦岭，大巴山，一直追到三苗老巢。此时，完全失去战斗力的三苗人，纷纷南迁或者东逃，即使观兜，也被诛杀。
丹朱率残部向东逃亡，尧咬紧牙关，忍着病痛追至仓梧山，在那里，把三苗部队全部歼灭，丹朱被赐死。尽管儿媳**一个劲地跪地求饶，也没有动摇尧的决定。他念及父子之情，将丹朱葬于苍梧山上。对于三苗人的家眷，包括**，尧帝本着好男不与女斗的精神，被充军发西至南海的一个岛屿之上，让其再无反抗之力。
尧的高风亮节，体现了一代帝王对民族的至诚之心，他希望建立一个清明的国家，他率先垂范，从自己做起，其精神，一直成为东方文明的核心组成部分。但是，他的刚强与正直，经历这一变故，加速了生命完结的进程，回到帝都以后，卧床不起，最后善终，他以生命中最后一滴油，照耀着华夏民族的文明进程。
**到南海之岛之后，正直风花雪月之季。无限的**在体内滋生，作为头号犯人的家眷，人人敬而远之，**体内的能量无处释放，她思念男人，看着自己风礀卓越的体态，她感到青春年华的逝去，她与鹤鸟交配，最后生出更加尖嘴猴腮的后代，身上却带着翅膀。这样的人，成了南越人的一支。