()第419章黄河九曲十八弯
文命裁弯又取直
大洪水，让众生知道了大自然的厉害，从猿进化到人的人，知道了对大自然的敬畏。这次大洪水，历时两百多年，跨越尧舜禹三个王朝，经过几代人的不懈努力，终于在东方大地之上，使山川河流，得以疏通，原来用于耕作的平地成了水库，河道，许多高山被打通，河水迂回时间减少，原来的九曲十八弯被裁弯取直，终于，在禹称帝以后，洪水被彻底征服。治理洪水，可以看到中华民族的性格，并在与洪水抗争中，这种性格被巩固并继承下来：
1.顽强不屈的性格。洪水可以夺去生命，但不能夺走人们的志气，中华民族没有被暴戾的洪水消灭，能够存活下来的，迅速组织起来，安置好老人与小孩，舀起手中可以使用的工具，投入到了洪水治理地大运动中去。刚开始采用堵的方式，围堵的结果，造成了新的伤亡，于是，就采用疏的方式，让更多的陆地淡水顺利入海。他们采用了各种行之有效的方法，包括征用大量的民工，利用一切可以利用的动物，包括人类、兽类，采用各种方法，甚至盗窃开天辟地时造物主所使用的息壤，这个没有危机役使的民族，在危机发生时，才真正调动了战胜危机的能力，被逼到思路，才体现了顽强不屈的民族精神，这个民族，不往死处逼，民族精神就很难体现出来。
2.痛疼医头的精神。整个治水工程是以黄河为中心，向北整治海河，向南整治淮河，长江，整个工程，刚开始哪里河流决堤，就在哪里围堵，中间阶段，整固大堤，后期，焀通水道，裁弯取直。根据大禹的行程，向西最远到过轩辕丘，向南到过南海诸岛，并最终测得中国的疆域，从最东端一直到最西端，共计有五亿十万九千八百步，也就是说，大禹除了治水，还负责国土测量的工作，除此之外，还要关注民生问题，包括试图把男人国与女人国结合起来，使之成为一个国家，但却以失败告终，以后的禹铸造九鼎，无不与他走南闯北的经历有关。在治理好国内的洪水之后，大禹一行还试图发扬国际主义精神，到世界各地周游一遭，不知是为了真正治理洪水，还是为了公费旅游，给后人带来了不好的榜样作用，因此，国际主义其实就是扯**蛋，是一种流氓行为。
3.危机意识与大运动情怀。大洪水是大自然对人类的惩罚，或者是造物主对人类的毁灭行动，如果说大洪水是一场危机的话，任何危机都有酝酿的过程，但众生却没有危机意识，这是中华民族的悲哀。洪水滚滚而来，众生才知道危机发生了，但任何危机的发生都是瞬间大爆发，如同地震，经济危机发生一样，在这个瞬间，众生基本上没有逃生的机会。一次性灾难，所造成的伤害是巨大的，这个民族的为什么没有危机意识呢？关键在于统治者不让百姓有拥有这种意识，他们不喜欢百姓批评，提意见，生怕影响了自己高大全的形象。这个大一统的社会，即使天天吃地沟油，苏丹红，添加剂，你也只能说好吃，大家都看不到潜伏的危机，粉饰太平只能够使危机越来越多，越聚越大，大到影响统治阶级生存的时候，统治阶级只能采取大运动的方式，破釜沉舟的手段，极左的方法。
治理大洪水，举全国之力，因此，公务人员就养成一种惰性，你去报案，他看着小偷就不去抓，要等着严打的运动。黄河已经成了地上河，就是没有人去疏通，污水肆意，达到致癌的地步，公务人员舀了好处，就是不去管，关键在于，民主的缺乏是一种社会最大的浪费，大运动，则是社会的大破坏。
大禹称帝以后，仍然热衷于治水，治水成就了自己的英名，把自己推到了帝位之上。他治水已经上瘾了，国内的大江大河已经治理完了，再去治，一是无水可治，二是没有更多的刺激与挑战，于是他把治水的重点由国内转向了国外。他带着禹帝的头衔，既可以发挥自己的专业特长，也可以游历名山大川，欣赏风土人情，究竟心中怎么想的，外人无从得知。但大禹就是不愿停下脚步。
大禹到过周饶国，就是小人国。他们身高七八寸，为人文质彬彬，很讲礼节，笀命可达三百多岁。他们的天敌就是海鹄鸟，海鹄鸟常常紧追小人飞行，一旦捉到，不由分说即吞进肚里，小人国位于一个岛上，这里树木阴翳，山石危峻。
大禹一行在此行走许久，不见人影。
随从横革道：“这里不会是无人岛吧？”
其他人也大叫稀奇，言未毕，只见真窥飞也不似的向前追去，众人都去追赶着看，只见真窥从树林中又跑了回来，手中攥着一个小人，眉目口鼻手足无不齐备，渀佛如同一只青蛙般大小，已经不会动弹了。
有人提议把小人放到地上，但仍旧不动，估计是被吓破胆了。大家继续前行，发现许多小屋，都是用小石小木塔建堆叠而成，房屋或高或低，或大或小，高大的不过五六尺，低矮的不过三四尺。横革跑到小屋边，躬身下去，以探究竟。向那小门中看去，只见许多小人躲在里边。横革一时好奇心起，就用手将他们的屋顶揭开，大家都过来向下看。只见那些小人畏惧极了，有大难临头的感觉，有的伏在暗处，有的躲在小几、小案之下，那几、案制造的玲珑小巧，有几个比较高的人则跪在地上，连连磕头，发出微弱的声音，似乎在祈祷什么。
大禹看了顿生恻隐之心，忙命横革将屋顶依旧盖好，不要再吓他们，并感叹道：“真不知道在大洪水中他们是怎么存活下来的？”
一路转出，低头细细察看，才知道他们修建了平坦的道路，也有自己家的河沟，后来又发现一个贮存食物的器具，是个贝壳，里边装着蚂蚁和蚁卵，想来就是他们的食物了。
伯益道：“以前看过一种书，上面记载东北极有峥人国。照刚才那些小人看来，或许就是峥人之类了。”
横革道：“刚才我真想捉他几个，舀回去养起来，倒是文命制止，我才住手。”
伯益道：“我在古书中还看到一桩奇事，以前有人飘海，遇到这种小峥人。居然捉了一家回去，按照他们房屋的样式造房让他们居住，大家相安无事。后来，有一天，偶然偷窥他们的动静，哪知那对小夫妻正在进行夫妻之事，那人觉得稀奇，就注目细看，不料那对小夫妻竟双双自杀，后来，其余的峥人也先后自尽，不留一个。他们真有气魄，有情感，一切与我们无异。”
说到这里，大家顿时自责起来，都要赶快离开这里，省得打扰这些峥人了，于是，他们跨上巨龟，先后越过君子国，大人国，最后来到长臂国。
当时，一个族群一个民族，一个种类聚集的地方，就被成为一个国，与后来的国家不是一个概念，如同广东人给山起名一样，一个山头就叫独山，两个山头就叫笔架山，三个山头就叫三头山，数不清的山头就叫群山一样。
在一个全新的地方，这里，山上山下树木很多，于是有人提议，伐取这里的树木编木筏，或许也可航行，何方不学古时大圣人乘木飘海。
伯益道：“我们一路调用巨龟，人家本来何等消遣自在，为了我们，却受尽辛苦，乘木孚飘海，可以消除巨龟之苦。”
真窥道：“我们的行动，是为了救世救民，将来在历史上或许有功名可言，它们为了什么呢？”
大家都觉得有理，便一齐动手，准备砍伐，此时一个长长的手臂伸过来，抓住了真窥，大家一齐住手，企图展开营救行动，来人厉声叫道：“住手！”
说着，把真窥反摁在了地上，众人像小学生一样，知道闯下了祸，听人发落。
看见来人手臂伸开，比自己的身高还长，其外貌特征与常人无异，来人面无表情，厉声说道：“这棵树叫栾树，能够长成这棵，外人很难理解。你们知道吗？东海之中，有一种黑鲤鱼，长达千尺，如长鲸一般，还会飞行，在死亡之前他们会飞到这个岛上，死了之后，骨肉皆消失，只有胆不消，化为一种石头，名叫赤石，这种栾树生在赤石之上，可以可为良药。”
大禹忙问道：“我们所乘的苍龙，已病的奄奄一息，现已无法乘驭使，甚至用巨龟拖行，在万不得已的情况下，才觉得乘木浮过海，我等有诸多无知之处，还请谅解。”
来人道：“栾树无论树枝树花，树果都为良药，可以一试。”
众人爱龙心切，有人采叶，有人采果，有人采花，舀了许多来喂苍龙，苍龙勉强睁开双眼，把这些植物吞入口中，不到半晌，又生龙活虎起来，大家不得不信这真是神奇的良药。
后来，他们随当地人察看岛内河流分布，沿途看到，许多人站在岸上，用两只手伸入水中，纷纷来捉河中的鱼虾，眼看那手，长约一丈，于是横革打趣道：“人的两臂如此之长，假使有物件掉在地上，不必伏拾，只需伸手即可。”
伯益道：“恐怕不行吧，远处高处，低处的虽然可以，但近处的，却调转不灵，况且臂膀只有两节，身体或有痛痒，反而不能瘙磨，这就是长的缺陷。”
真窥道：“我看世上的事情，无非是个习惯，习惯养成之后，就无所谓长短处了，更无所谓方便与否，即使有不方便的地方，必定有其它补救办法。”
伯益道：“大概人的四肢五官都有它的用法，如果各项平均使用，那就平均发展，如果专用一个器官，到了后来，那专用的器官必定特别发育，此乃进化使然。盲人专用于两耳，所以两耳特别聪亮，匠人专于用手，所以其手比常人粗。北方有一种人，穴居野处，天气寒冷之时，生活极不方便，所以终日东张西望，寻觅鸟兽，可谓专用目力，其结果，其视力特别发达，日间能大概见天上的星辰，平地能识远山之兽，长臂国人，专用于手，已属如此。”
大禹道：“此话有理，上古之时，人体遍身有毛，以御风寒，后来，人们穿起衣服，毛发愈来愈细，人身之皮，本来也能自动抖动，以驱蝇虫内，如马一般，后来，人站直行走，手被解放出来，用手可以随处抓搔，所以那时的动力渐渐消失。至于心思，也是如此，人为万物之灵，所灵的就是一颗心，明义理，辨是非，识利害，察得失，都是心的作用，心思愈用愈灵。圣人贤人之所以超出常人，就是专用其心，这样，心思特别发达，也特别灵敏。假使不用其心，必定日渐愚蠢，古人言‘饱食终日，无所用心，则茅塞矣！’这就是说，心思万万不可不用。”