()第420章造福天下百姓知
文命娶到涂山氏
大禹治水可不是全凭两条腿在跑，地上有马拉的车，水中有游动的船，天上有苍龙。当时，治理洪水是天下最大的责任，朝廷倾全国之力，用于治洪，只是由于国土辽阔，四处雨雪不断，地表的水实在太多，河床里沉积的泥沙太厚，增加了治理的难度，但朝廷已经下定决心，发扬愚公移山的精神，坚决把洪水治理住，不达目的誓不罢休。
大禹跨苍龙巡游治水，一时路过淮河，一时越过大江，大有疾驰如飞的感觉，下面的房屋屋舍历历在目，再下行，连下边的人声也可以听见了，只觉有人说：“乘龙快婿到了，大家快来欢迎。”
苍龙降于地面，大禹跳下龙首，仔细一看，已经落在一片广阔原野之中，前来迎接的人十分客气：“文命居然光临敝国，荣幸之至。”
一边说，一边招呼从人搬运行李。
文命忙问其故，原来，来人是涂山候派来的，一个是上大夫，一个是中大夫，据二人介绍：“昨晚，涂山侯做得一梦，梦见老祖宗吩咐，你有儿女，均非常人，我已代为物色到一个佳婿，就是现在舜帝让他治水的文命，说后，老祖宗吩咐，明天快婿将乘龙而来，在门前的空地降落，你须派两位得力干将前去迎接，涂山侯问道，能得如此，绝对是好事，只恐朝廷大臣不肯俯就，倘若如此，该咋整？老祖先道，此乃天缘，哪有不成功的道理？”
文命听后，大笑起来，想想自己，整天忙于治水，把自己的家庭都忘记了。曾经三过家门而不入，真是愧对了家里的娇妻。现在，由于治水有功，天下的百姓还能够记起自己，心中一阵满足，一路的辛苦与烦恼，顿时消散。上大夫与中大夫，也迎合着笑声。
客气一阵之后，大家一齐上车，向客馆而去。大禹在车上细看，沿途清幽美丽，不觉叹道：“江南真是美丽。”
正说间，忽然感到车行进的速度慢了下来。原来此处是山坡，两旁修竹幽幽，在微风中悉悉作响。雨后的竹子，如同柔弱的女子，异常清秀，显得已超尘月兑俗，一问方知此地叫桑石。到了馆舍，车轮停止，大家一一下车，行李被搬入舍内。
大禹细看馆内的摆放，朴而不俗，简而不陋，很符合自己的心意。二位问他对此婚姻之感受，大禹道：“我已有妻室，现在再来这一套，怕有不妥。”
儿大夫回答道：“涂山侯知道其中细节，但是，祖先所托，他并无异议。”
文明回答：“既是天缘，那是恭敬不如从命。”
二位赶快派人向涂山侯复命，此时，大禹想起他以前治水的时候曾经来过涂山，这里以前叫青山国，在这里，他看见一只九尾狐从山中跑了出来，当地流传着一首歌谣：谁看见九尾狐，谁就可以为王。前后思量起来，他感到人生真是一件很奇怪地经历。
不多久，大禹的二位随从大将真窥，横革已将行李安顿妥帖，也来陪坐，与二丈夫攀谈，渐渐说起这次婚事。文命说“媒妁不可无，大礼不可废，现在一礼未备，只好先确立媒妁了。”
经过一番计较，真窥做了男媒，上大夫做了女妁，采纳、间名、纳吉、纳长、清期这五礼由媒妁与女宅商酌，但备礼节，爀需繁文。对于时间一层，尤须节省，不可迟延，因为受命治水，责任重大，求女宅原谅，当下，交与上丈夫承揽这场责任。
媒妁走后，国哀，真窥，中大夫就忙碌起来，着手布置新房，并准备迎亲及成婚的各种礼节。这里的房舍，前边共有五间，兼有耳舍，后边一个大院子，再后是七间，后面又是一个大院子，东西两向各五间，隔着院子内的花园对应，后面是主室，还有浴室。大禹看了一圈，正中五间间可以做行礼的礼堂，东方五间由竖亥等五人住下，西首五间可以燕乐宾客，正房七间，宜做洞房。
布置妥当，庚辰，黄魔二位大将，也匆匆赶来，携带者玉器，珍珠等礼物。大禹忙问其故，二位大将讲道：“夫人请人算上一卦，知道文命此次远行治水，必有姻缘，故派二位前来送上贺礼，临走之时，夫人反复叮嘱，水怪巫支祁父子四个，神通广大，不可轻敌，我们要小心应对，四怪虽然可恶，毕竟是天地精气所化的结果，不要处死他们，我们的行动，已经扰乱了天地的平衡，在各种生命的势力范围之内，已经踏上了人类的足迹，动物若不反抗，已违自然规律，因此，应体上天好德，不可滥杀无辜。”
大禹听了，愈发感激，即倒身向西北方稽首致谢，此地被后人称为稽首。
天色已晚，之交和上大夫两个媒妁也回来了，回复大禹：“涂山侯的意思，婚姻大事，百年好合，现在南北差距，礼节不同，婚姻礼数从简，妇道从顺为主，文命如何吩咐，决定顺应男方之礼，绝无异言。”
大禹致谢，于是，诸人快刀斩乱麻，决定采纳与间名同一天，纳吉与纳长安排在同一天，清期一天，亲迎一天，期间有戊、已、庚忌日，也有人提出不妥，大禹道：“合婚择日，自是正理，但天下事自有权衡，我现在利用职务之便，忙里偷闲，来办此事，宜从速而办，只能从权，不能守经。从以前的的诸多婚姻悲喜来看，已经过去的婚姻，哪一个不择吉日？而结果如何，是否各个都白头偕老？相敬如宾？照此说来，合婚择日，只是随经，未必能靠得住，世事无常，我现在从权，只图个心安，就能够合乎天理之正，日子即使不吉，也可以化而为吉。”
大家听了，也不再多言。
此时，涂山侯叫人馈粟馈肉，并让遮官来伺候，礼意优待之至。
次日上午，文命和上大夫就到涂山侯处行纳采之礼，下午又去问名之礼，此时，才知道涂山侯的长女名叫娇，次女名叫攸。再次日，上午行纳吉之礼，下午行纳证之礼，大禹就用夫人所送之礼，作为聘礼，也算丰盛。再过一日，之交与上大夫行清期之礼，到晚上，就是婚礼了。
酉刻之后，文命穿了吉服，驾了彩舆，亲自执御，由媒妁领导，到涂山侯宫中迎亲。入得宫内，前面一个禾亭，里边站着两只白雁，以示婚姻圣洁。媒妁先入内通报，从者将两雁取出，放在正殿上面，大禹入内，只见两边大红大紫装饰，张灯结彩，虹霓点缀其中。虹在自然界是一种常见现象，是一种似乎没有实体的气象景色，虹色鲜盛者为雄，雌曰霓，人以虹霓隐喻爱情，以虹霓同理为阴阳交配，是对爱情的祝福。
大禹入内，早有相礼者向前，大禹上前，向上稽首，行了一个至敬的大礼，少时，涂山侯两女打扮得花枝招展，由侍妾陪着，都出来了。大禹上前，对他们二人深深做了一个大揖，转身出门，登上新舆，站在当中，揽起马簪，那四马十六蹄，就嗒嗒运动，拖着彩舆向舍馆而去。随后，两个媒妁及送亲人等，陆续跟上，一时人如流水，热闹肃穆。
当地人久闻大禹大名，在沿途瞻仰来看，以为其状貌必定如天神一样，哪知看了以后，无不唏嘘，他们感到，自己心中的治水英雄，怎么会是这样呢？黝黑憔悴，无甚光彩，不免大失所望，也有人感叹：“这样一个人，还有这么大的本领，真是人不可貌相。”
大禹亲迎二女，到地饭馆，即行交拜之礼。
大礼过后，筵席展开，款待两媒妁及送亲之人，主持人以深情主持着。
这是山与大海的依恋。
这是树木与大地的依存。
从此，
鸟儿有了栖息的树枝，不再孤独。
浪花有了山的共鸣，喧哗依旧。
从此，
太阳与月亮同辉，相互映照。
虹与霓交相光辉，互补短长，
从此，
山盟有了大山作证，
海誓有了海洋为伴，
从此，
浮躁的心可以沉静下来。
孤独的人有了依靠的目标。
从此，
树木的摇曳有了回声，飒飒作响，
水中的浪花有了回荡的激情。
从此，
树木期待着丰硕的果实，
水中散布着鱼儿。
我们祝福新人，是因为他们善良。
我们期待新人，是因为他们真诚。
唢呐声声，掌声阵阵，婚礼在快乐的气氛中进行。
筵席过后，则是洞房花烛夜，少不了北方的闹洞房之礼，推开红红的房门，只见娇妻各个水灵灵的，态度文雅，仪容秀美。
次日，涂山大小官员纷纷来道贺，真窥，横革等应酬招待，到了下午，大禹还要去觐见妇翁。新婚之后第三日，涂山侯设席，大禹带二妻回门致谢，如此大礼行过，大禹也到了该去治水的时候了。
他光把二妻安置在妇翁家，大禹便依依不舍地离开，在此期间，大禹数过家门而不入，二妻时常想念自己的夫君，终于在大禹偶尔回家的时候，他们坚决要求跟随丈夫一起出发，大禹只好勉强答应了。
以后，大禹治水到了轩辕丘，大禹要把整座山打通，以便河水向东流去，这是一个浩大的工程，为了给丈夫更好地补充体力，二妻使尽浑身解数，亲自为大禹做饭，然后，再把热腾腾的饭与骨头汤送去，大禹接过以后，狼吞虎咽地吃着，并反复叮嘱夫人，以后上山送饭，一定要听从信号，倘若先击鼓之声，才是送饭的时候，否则，不要送上来，以避免危险事情的发生。
夫人离开之后，大禹便摇身一变，成为一只毛茸茸的大黑熊，拼着自己的力气焀山开道。就在大禹奋力工作之时，他的爪子不小心刨起了三颗小石子，不偏不倚正好打到山崖下的鼓上，而忘我工作的禹对此毫无察觉，女娇听到鼓声后，赶快加大火势，把半生的米饭煮熟，爀忙把所薅的肉菜装进木盆，慌忙送到山上。
上来一看，大吃一惊，自己心爱的丈夫所化的黑熊在拼命地刨着时候，万万想不到的是，一身仪表的夫君，竟然是一头粗莽的黑熊，既吃惊，又羞愧，不由得大叫一声，扔下送饭的篮子，转身逃走。
大禹听见妻子叫喊，才停止手头紧要的工作，在后面追赶过来，他要向夫人做出解释，要讲述自己的来历，要表达自己的心迹，但已经来不及了，夫人太失望，甚至绝望了，她不能接受。
二人你追我赶，一直跑到嵩高山下，此时，女娇已经精疲力尽，倒在路边，加上不能接受的现实，女娇在心灰意冷中死去。大禹赶到，看到死去的夫人，心中万分悲痛，呼唤着夫人的名字，希望能够唤醒，但一切都晚了，死后的妻子，从体内爬出一个儿子，大禹便给儿子取名为启，在父亲治水的岁月里，启渐渐长大。
这个后代，以后将破坏禅让的规矩，自己接过班，自己的子孙再也不会离开帝位。他破坏了尧帝所创造的基业，坏了帝位的规矩。