权倾三界 第四章 太清观天经

作者 : 不给你摸

嘴唇开阖徐徐引气,初始缓慢,却无停歇,发出毒蛇吐信一样的嘶嘶之声,随之渐渐加快,嘶声越来越明显,也更加的急促,最后胸腔竟然发出轻微震鸣,虽然声音很小,但若伏在他胸前静静倾听,便会发现这震鸣之声犹如暴雨挟裹风雷而至,就好像蛰伏在深渊之中的腾蛇忽然张开嘴,猛然吸了一口气,将天地间风雨都吞了进去,且不提胸腔快被撕裂的疼痛,这股气流在体内运转了一个小周天,云潇只觉五脏六腑都让一双无形的大手狠狠的揉捏了一遍,那种感觉简直无法形容。

不过他连千刀万剐这种酷刑都经历过来了,心xìng早以被折磨的坚如铁石,对此也是无动于衷,慢慢控制着呼吸,一丝偏差都没有出。

那道巨大的气流自鼻腔徐徐流出,缓慢至极,如同灵龟吐息一样,全然不复当初的暴烈、凶猛。

直至呼吸结束,疼痛之感才逐渐消退,随后一阵暖流自小月复而起,散至周身,将寒意都驱散了许多,脸上也容光焕发,看起来比休养了四五rì还要显得jīng神。

寻常内家武学绝无这等奇效,然而云潇修炼这门呼吸吐纳之术却来历不凡,名曰《真武荡魔帝君行气录》,乃全真道教无上秘法。

虚危上应,龟蛇合形,周行**,威慑万灵。

此乃《真武荡魔帝君行气录》中对此门武学jīng义之描述,真武荡魔帝君乃道教四象之中的玄武所化,因其为龟蛇纠盘之形,暗合武学yīn阳、刚柔之道,以其形而言,灵龟覆甲为刚,玄蛇曲折为柔,以其意而言,灵龟温和为yīn,玄蛇暴烈为阳,刚柔并存,yīn阳兼济,玄妙无比,全真道祖师重阳子曾于幽云极北之地的瀚海瞑池观玄武渡劫化形,因而顿悟,创下《真武荡魔帝君行气录》这等传世武学,并易玄武之名为真武荡魔帝君,晚年开创全真道派,为道教丹鼎派一支。

以修炼神魂为主的符箓派中虽也有调理内腑的呼吸吐纳之法,但和《真武荡魔帝君行气录》相比,却有云泥之别。

如今云潇体质虚弱,一次只能运行一个小周天,无法连续行气运功,这还是依仗前世经验才有这般成就。

前世他以内视之法找到气感之后,掌握小周天行气之法也足足用了半个多月。

运转了一个小周天,云潇虽觉浑身上下暖融融的,但是五脏六腑却异常的疲劳,就好像一口气狂奔了几里路,半天都缓不过劲来,无法继续,不过jīng神却是好了许多,一点点的摒弃杂念,直至身心放空,终于进入了冥想之中,意念像是沉陷到了一个黑暗无光的世界,就如同在空无一物的梦境,只是意识却是完全清醒的,在这片黑暗的尽头,隐有微光浮现,仿佛是一个出口,不知通向哪里,只是看起来飘飘渺渺,似近在咫尺,又像天涯之隔,让人难以琢磨。

那泛着微光的出口便是道德经开篇首章所言的众妙之门,一旦神魂穿过其中,便挣月兑了躯壳的束缚,意念能够与自然沟通,施展一些简单的道术。

道术修行亦有境界之分,第一层境界自然是摄心绝想、摒弃杂念进入冥想之中,此为修行道术之前提。

冥想虽是道术修行之中最为基础的一个境界,但心浮气躁之人却难以做到,所以道门无论流派都有繁芜的清规戒律,通过戒律约束行为,从而逐步斩去心中的妄念,冥想之时便会容易一些,云潇在修道一途上极具天赋,从他擅长儒家经学便可见得,只消一年闲读,便恶补三年之荒废,考中了举人,至少可以说是聪慧过人,而且体质yīn虚,神魂不易受气血燥热所影响,虽是如此,前世进入冥想之境,也花了他一月苦心,不过如今已有经验,却是轻车熟路,水到渠成。

心无杂念进入冥想之后,则可窥见众妙之门,而后一点点的靠近,众妙之门乃神魂离开躯壳通向外界之门户。

人间世界的五声八音、鲜华乱采甚至是阳煞之气都会映shè进来,对神魂有巨大的危害,轻则使其迷乱,重则使之受创。

神魂若能在玄妙之门前静坐,而不受影响,则算神魂已定,此境界称之为入定。

进入此境之后,神魂便拥有内视的神通,而且感知能力大幅提升,可以窥见yīn阳,就连记忆力也有明显改观,能够做到过目不忘。

云潇能用短短两年时间积累学识考中进士,跟当初修炼道术带来的好处有莫大关系。

神魂若能穿过众妙之门,便可离体出窍,以自然为炉鼎,风雨雷电犹如自身之气息,通过玄门秘术,便可借法于自然,也就是所谓的法术,而且神魂本身便拥有勾魂摄魄、穿墙御物等神通,此境界称之为神游,至神游之境以后,修道人才算有了杀人保命的种种手段,因此神游境是修道途中的一道分水岭。

最重要的是依仗神通法术可以杀人于无形,因此朝廷对达到此境的修道人管控也极为严格。

至神游境之后,修道之人必须在正一道亦或是天师教报备,经出身、道家经义、清规戒律一系列考核,直至合格以后,才会发放度牒。

如此才算有了出身,才有资格施展神通、修炼法术,否则就是邪魔外道,让朝廷、道门发现,轻则废除修为,重则魂飞魄散。

云潇前世一身道术是由师父天玑道人所授,两人在嘈杂闹市之上相遇,而后结下师徒之缘。

相处三月之中,天玑道人为其传道授业解惑,但至分离,云潇也不清楚师父的来历,一般修道之人都有师承、门派,但天玑道人统统未曾提起过,只知自己这派历来一脉单传,并以北斗七星之名排辈论次,师父道号天玑,又赐自己道号天权,其余一概不知,以至于云潇到如今也不知道自己到底继承的哪一派的道统。

就算是游方道士,没有固定的宗门,可身为修道之人,最不济也应有一张度牒能够证明身份,可云潇也从没在天玑道人手中看见过。

只晓得师父手段通天,已超出他当时认知,挥手之间竟可将武道宗师从百里之外拘来。

后来一天夜里,师父神游太虚,不知出于何种目的,竟然引来天雷击毁了供奉皇帝法身的天启殿,闹得风雨满城,便从此消失。

直到如今,云潇也不知道天玑道人到底是何许人也。

但他所传道法《太清观天经》却是玄妙无双,来历不凡,为解决他体质虚弱难以冥想的问题,更是随手抛出了《真武荡魔帝君行气录》这等传世武学,绝非寻常之辈,经过一番琢磨,云潇也对其来历也有了些猜测,恐怕就是邪魔外道之流,为天下所不容,这也正好解释了,他为何会冒着巨大风险,毁掉天启殿。

因此云潇上辈子也是费尽心机才拿到度牒,没有师承、出身,自然很难获得承认。

但他从不在意自己继承的是谁的道统,也不在乎师父是不是所谓的邪魔外道,他追求的只是实力,若他当初有这等手段,云家最后也不会落到那种地步。

神游之境,亦有三重境界之分。

神魂出窍之始,十分虚弱,只能在夜里出游,避开白天浓烈的阳煞之气,而后经修炼,神魂逐渐强大起来,才能再白rì出游,但仍经不起风吹雨打,若遇狂风暴雨这等恶劣天气,还得避开,而神游最高境界却是能够做到御风而行。

风虽无形,实则有质。

神魂能够御风,则表示神魂已经介乎虚实之间了,因此神游之后的境界又称之为化形,就是说神魂化出实形了。

当然不可能和炉鼎躯壳一样,衍生出血肉,因此神魂幻化的再怎么真实,在阳光下也是看不到影子的。

神魂修行不同于武道修行积聚气血以求强身健体延年益寿,而是服气升仙,固有修道之人餐风饮露之说,实则是其采气修炼神魂,采草木生气者有之,服铅汞之气者有之,采山川地气者有之,甚至还有邪魔外道采少女元yīn以养神魂,这些都是世间常见的道术修行方法,而太清观天经却是采诸天星宿之气。

采气养神,直至神魂强大到能够离开炉鼎而独自存活,便算是修成了yīn神。

不过修炼yīn神所采之气xìng质都偏于yīn柔,因为神魂惧怕阳煞之气乃是天xìng。

yīn神乃yīn气所聚,所以修成yīn神之后,神魂并非不怕阳煞之气了,离开炉鼎若不能寻一洞天福地栖身,则时时刻刻受阳煞侵损,终会衰竭,虽可转世重生,但仍有胎中之迷,并未达长生之境,若神魂能够服食世间阳气,使得神魂之中yīn阳兼具,便可于世间长存,就算炉鼎腐朽也可转世重生,而且没有胎中之迷,记忆也不会消散,如此境界,已得长生,不可与凡夫俗子划作一流,因此这层境界又称之为鬼仙,但并不算真正的成仙得道了,只能以术法驻长生。

鬼仙若能经历雷劫,将神魂之中的yīnxìng炼化,则成就纯阳元神。

成就元神之辈,有毁山断流之力,能乘流光策飞景,不仅在道门之中地位崇高,连皇权对这类人也是敬而远之,地上已无人能左右其命运,因此被称之为地仙。

这等境界比武道宗师何止高过百倍,亦是云潇今世所求。

;

(快捷键 ←)上一章   本书目录   下一章(快捷键 →)
权倾三界最新章节 | 权倾三界全文阅读 | 权倾三界全集阅读