张寓应李芳泽之请,叫人在八字墙上贴上大红纸条，上书：近遇奇书,名曰熙宁二年，字字珠玑,欲与诸君共赏。
不得不说,在一县之中，知县大人的影响力还是很大的,不少人得了信立刻去书铺里寻《熙宁二年》,结果掌柜赵同说现在还没,过几天才有。
之后的几天又有一批一批的人问这本书，赵同心下奇怪，便问他们怎么知道这本书的,在对方的解释之下，赵同得到了答案。
心道，这李小相公果然是一个很有法子的人。
第五天，张寓把序言写出来了，李芳泽立刻拿到书坊去印，与还没装订的书装订在一处。
第七天，《熙宁二年》才入书铺，便被学子们抢购一空。
当然，所谓名满天下，谤亦随之，虽然熙宁二年的名声已经在玉山县传遍了，但得到评价不好，甚至可以说是很差。
读者们都认为作者脑子坏掉了。
读者们都认为作者是哗众取宠之辈，当然，如今李芳泽的群众名声甚好，他们还不敢明着骂她。
于是学子们办了赏书辩论会，专为批斗熙宁二年，并选了一个人去请李芳泽，叫她那日去辩论。
何明德被认为是最好的人选，因为他背景深，按理说最有能力去请李芳泽。
何明德自己也是很乐意看李芳泽吃瘪的，于是在众人的推举之下，去了李府。
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“辩书会？”李芳泽手中拿着请柬，心中明白，这玩意虽明为请柬，倒不如说是挑战书。
何明德点头：“一是学长学弟们有些疑问想请教你，二是有些不同见解的地方须得辩论辩论，这道理么，是越辩越明，正如释家门派，遇异端，便要以理服之。”
李芳泽不咸不淡地回道：“不知怀仁兄是想见我被拔舌还是想看到师兄师弟们被拔舌？”
何明德提到释家，又说异端，是在暗示自己的学说是异端，且她若与正道相对抗的下场不会好。佛教在建立之初，印度有各种各样的宗教，这些宗教被佛教定为异端外道，于是佛教与这些异端发生了无数次的辩论，佛教逻辑学发达，最终打败异端，而输了的异端，轻则被拔舌，重则被要命，斗争不可谓不残酷。
何明德打哈哈：“贤弟所言何至于此？为兄只是提醒贤弟要小心，实乃一片好心。”
“你的好心我已收到，谢谢。”李芳泽冷冷道，朝外面大声唤道：“高贺，送客！”
说完，起身离开。
何明德被甩了脸子，心中也不生气，想到李芳泽将要吃瘪的样子，他老脸泛春！
最近因为李芳泽得了案首，他成天被家里的老头子拉着和李芳泽对比，说李芳泽如何如何了得，可怜他也是有孩子的人了，却叫孩子们见了他这般落魄样，父纲不振，以后如何教训孩子？
何明德觉得相当没面子，早就盼着李芳泽倒一场大霉。
这回可好了，李芳泽自找苦吃，他不推波助澜一把，简直对不住老天！
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“明知他们不怀好意，叔叔为何还要去？”霁云有些担忧，虽然他看不起酸儒们，但也不得不承认这群人的力量是极为强大的。
李芳泽一个人要对抗那么多人，战斗力够么？
李芳泽一边埋首写小学数学课本，一边回答：“不去，会被他们说成是心虚，是懦夫，不敢应战。所以啊，这辩书会是不得不去，不过，你不必当心。”她轻笑一声，抬起头对他说：“他们要问什么，反驳什么，我心中有数，早就做好准备了，后天，我也学学昔日诸葛孔明舌战群儒！”
“哎呀！”李芳泽一拍脑袋，“后天的场面应当十分壮观，我要买一套新衣裳，盛装打扮一番，得好好展现出我的风采呀！”
说完，李芳泽放下纸笔，拉着周霁云出门去：“走，和我一起去成衣铺买衣服去，也给我提点意见……”
“叔叔……你真是……”周霁云表示十分诧异，他的李叔叔竟然这么……这么……！
如果周霁云生活在后世，他一定会知道闷骚这一词。
辩书会所选的场地在城隍庙前面的大空地上，李芳泽看到地址的时候，也不禁赞了一下这群书生的机智。
按理说读书人之间的交流场地选在读书的地方比较好，比如书院和县学，但他们偏偏选在了城隍庙前面，无非是看中了那里人流量大，百姓多，若是她在那里败了，她在老百姓心中的名望大概会因此而有所降低。
当日，阳光明媚，有清风徐徐，是个极为明朗宜人的日子。
李芳泽穿上新买的、熨得没有一个褶皱的银色丝麻深衣，把头发梳得光亮整齐，带上霁云和神秀精神抖擞的应战去了。
不过他二人可不算帮手，只是凑热闹长下见识去的罢了。
城隍庙前的空地很大，可容下近五百人，这日空地上摆放了三四十张矮几，矮几旁放置了席子，是打算让人跪坐于上的。
看来这群人挺好古的么，竟然这么布置。
李芳泽昂首挺胸地走入场地，何明德早等地饥渴难耐了，见了她，立刻迎上去，大声招呼：“哎呀呀，纯阳学弟叫学长们好等！来来来，我来为你介绍……”
何明德以十二分的热情把李芳泽拉到人群中：“各位，我们的主角可算是到了！”
众人抱拳，笑地不怀好意：“久闻大名。”
李芳泽亦抱拳，淡笑：“不敢当。”
周霁云和在场的书生们是同学，都相熟的很，众人知他和李芳泽关系匪浅，故意问道：“还真也看过熙宁二年么？”
周霁云道：“盛名之下，敢不读焉？”
有一人冷不不热出声：“恐盛名之下名实难副，还真以为呢？”
李芳泽心道，这些一个真是迫不及待了啊，还没招呼完就干上了。
但见周霁云淡淡一笑，没表现出丝毫动怒的样子，对那人说：“读第一遍时我也如永台兄这般认为，待读第二遍时心中震撼不已，读第三遍时，便不得不承认此处乃是旷世奇书。我读书少，学问不足，本以为诸位读第一篇时便读懂了此书，如今看来，诸位尚不如我。”
和李芳泽相处久了，潜移默化地也受了一些影响，为人处事变得沉稳老成了许多，不再是当初那个一激就动怒的少年了。
被叫做永台兄的那人听了这话好不生气！这周霁云先说自己读书少学问不足，然后又说他们连他都不如，不是在说他们读书少没学问么？
只是一时不知如何反驳，只得愤怒地盯着周霁云。
李芳泽侧头看了周霁云一眼，心道这小子辩才无碍么，适才的表现很好，终于有点长大的样子了。
另有一人不阴不阳道：“甚好，稍后还望还真贤弟不吝赐教。”
周霁云抱拳，笑道：“客气。”
火药味十足。
于是，连暖场都没来得及进行，就直接进入主题了。
某君质问李芳泽：“览君之书，专述拗相公理财之事，然我观拗相公诸法，皆为与民争利，以充国库。昔子罕言利，君子喻于义，小人喻于利。拗相公，其取利之法，乱国乱民，小人也，吾等耻之！“
李芳泽觉得这厮大抵孟子读的不错，孟子开篇就是梁惠王问利，然而梁惠王所问之利，是指富国强兵之利，因为那时魏国西有霸秦，东有强齐，南有猛楚，魏国吃了这三家许多亏，所以欲要变法图强，这才是他所说的利，非是私人之财利。然而孟子却偷换概念，说“王何必言利？”把这个“利”说成是私人之利。这一点，明初大臣刘三吾也曾指出，孟子答非所问。
此时，这位质问李芳泽的秀才，也学孟老夫子这一招，偷换概念，把王安石的强国富民之利说成私人之小利，哼，李芳泽也耻之！而且还故意蔑称王安石为拗相公，她表示非常生气！
李芳泽道：“诸君须明白，荆公之理财，非是为己，而是为国。荆公所言之利，非是为己，亦是为国，是为国之大利，岂是诸君所言之小利也哉？《洪范》五福先言富，《大学》十章半理财。诸君岂能说君子不言利乎？且昔日苏辙言‘财者，为国之命而万事之本。国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。’可见财利于国之重，而诸君却说以之为耻，敢问诸君，国财不足，士大夫与将兵之俸禄如何而来？一旦某处有灾，赈灾之款从何处拨？”
一人又说：“李兄之言不无道理，然则观荆公之助役法，竟也要官绅僧道出免役钱，何太功利！”
助役法和免役法是一起进行的，那时候的百姓要服役，这对于百姓是很苦的，于是王安石推行免役法，让百姓出一点钱，然后政府用钱去招工，就像先前李芳泽招商修路一样，是花钱请工人修路，而不是叫百姓无偿修路。
以前士绅官吏僧道是不用服役的，然而王安石推行助役法让这层人也交钱，这就损害了他们的利益了。
可以想见王安石遭到了多大的反对。
李芳泽想到了宋神宗和文彦博的一次对话。
神宗说，变法导致士大夫不满意，然而却于百姓很有利的。
文彦博说，因为国朝与士大夫共治天下，而不是与百姓。
王安石改革初期，就减免了士大夫的诸多福利，损害了他们的利益，所以遭到了士大夫的强烈反对，苏轼也曾说：自古以来，服役的人要用乡户，就像吃饭一定要用五谷一样。士大夫背井离乡去做官，为国效力之余享有一些乐趣是人之常情。如果厨房都变得萧条，就像国家处于危难之中，连饮食都变得这样粗糙，这不是太平盛世的景象。
苏轼算是一位名满古今的人物了，可是他也能说出这样的话，认为百姓服役是天经地义的。
可是那时候有多少人为了免役不惜与兄弟分家，不惜残害自己的肢体，不惜自杀以逃避服役，他难道不知道吗？
李芳泽在写熙宁二年的时候着重写了免役法和助役法，因为她想要国家免除百姓的徭役，改用募役法。当然，她并不希望免除了徭役却还要交免役钱，她希望的是彻底没有徭役，可是这能不能成功她没有把握，但若不能成功，可以和王安石一样，行免役法和助役法。
要交钱，不能百姓独交，那些当官的也要交！
官绅一体纳粮当差！
想到这些，李芳泽开口了：“为何官吏就不能服役交助役钱？敢问圣人可有明言？”
那人听李芳泽这么问，立刻愣住了，因为圣人确实没有明说官吏不需服役的话。
他有些牵强地反驳：“历朝历代都是这么个章法！祖宗之法，怎可轻变？”
李芳泽不想和他在祖宗的问题上纠缠，否则就会被扣上不敬祖宗的帽子。
她说：“百姓困顿，无钱可交，乡绅大夫，家有余粮。此间若是国家边疆有难，需钱打战，敢问诸公是支持继续叫百姓出钱呢，还是叫乡绅大夫出钱？”
那些读书人不是傻子，知道李芳泽这是挖了个大坑让他们跳，若说叫乡绅出钱，前面的问题就不攻自破。若是叫百姓出钱，那不是显得自己残忍无道？
于是现场出现了短暂的静默。
李芳泽冷笑，这群人和后来的东林党没什么两样，东林党背后是富庶的商家和地主，所以把商税往死里了降，北方因为打战穷的不成样子了，可是南方经济发达，富庶的不得了。国家之难他们不在乎，在乎的只是个人利益，他们不肯出钱给前方，好嘛，国家亡了，后来鞑子去了南方，还不把他们搜刮的一干二净，还来了个扬州十日屠杀？
典型地敬酒不吃吃罚酒！
我要是当了官，一定把你们这群地主豪绅折腾折腾！
李芳泽一想到大明亡国的事，胸中就豪气万丈了。
见面前的人窃窃私语却不说话，李芳泽添油加醋：“何为天之道？”
有人接话：“道，乃仁也。”
李芳泽却说：“天知道，损有余，而补不足！”
有人咬牙切齿道：“昔日王安石变法，以至天下大旱，饿殍遍地，此合于天道乎？”
李芳泽不答反问：“先帝是好皇帝乎？”
“先帝恭俭有制、勤政爱民，自然是好皇帝。”就算先帝不是个好皇帝，也不能在大庭广众之下非议要稍加美化的，更何况先帝本就是一个好皇帝呢？
李芳泽心道，很好，进了我的笼子了。
“先帝是个好皇帝，可先帝朝时，黄河水患不断。还有咱们江西的一件事，就是弘治十七年六月，庐山暴雨，淹死无数民众。此亦是天灾，若如尔等所说，想必这灾是预示先帝不是个好皇帝，否则怎有此等灾祸？”
众人无法应答。
这一战，李芳泽大胜。
作者有话要说：表示非常抱歉，最近有事要忙，所以更新地慢了点，大家担待一些。鞠躬！