辽东王公孙度，可能有很多人知道后来他祖孙三代占据辽东多年，但对公孙度的生平可能了解的人就不多了。公孙度字升济，祖籍辽东襄平。后来他随父亲公孙延到了玄菟，并做了郡吏，玄菟太守公孙琙很看中他（主要是因为他小名叫公孙豹，跟公孙琙早死的倒霉儿子同名，而且他还跟那个公孙豹同岁！你看，巧吧，搞不好是公孙度为了讨好公孙琙故意编的呢！）后来在公孙琙的帮助下，他一路高升，最后居然做到了冀州刺史，但好景不长，朝廷听信谗言免了他的官。董卓专政后，董卓手下的大将徐荣（打败孙坚的那个）推荐他做了辽东太守（徐荣跟他是老乡）。公孙度到辽东去上任，因为他最初是玄菟太守手下的一个小吏嘛（官都算不上），辽东的官员、名豪大姓们都看不起他，襄平令公孙昭居然召公孙度的儿子公孙康为伍长（想羞辱公孙度）！此时，公孙度表现出他强悍的一面，他一到辽东，就果断的杀了公孙昭，又以法诛灭郡中名豪大姓田韶等百余家，这事震动了全郡，从此公孙度在辽东站稳了脚根！
辽东郡是属于幽州的管辖范围，那就是说公孙度应该是当时的幽州牧刘虞的属下，但刘虞根本管不了他（刘虞连公孙瓒都管不了，何况是远在辽东的公孙度）！于是乎公孙度慢慢做大，他东征高句骊，西攻乌桓，又分割辽东郡的一部分，设置辽西郡、中辽郡，各设太守，并渡海去占领东莱各县，设置营州，委派营州刺史。他又自称为辽东侯、平州牧，建立汉二祖庙，代表皇帝发号施令，在郊外祭祀天地，并举行藉田之礼，以表示重视农业。他出入时乘坐皇帝使用的鸾车，设有旄头、由羽林骑士护卫。（等于就是变相称帝了，反正那时中原打来打去，也没人管他）
公孙度是个明显的乱臣贼子，但你不得不承认他的能力，在他的经营下，辽东郡日益强大、稳定，而他更是威行海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷来辽东归附于他，这之中就有一个著名的人物——管宁。管宁是北海朱虚（今山东省临朐县）人，管仲之后，字幼安，三国时的高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。管宁现在之所以这么有名，是因为一个成语——割席断交。
说起割席断交的故事，我应该都很熟悉，大家小时候语文课上都学过，但是我可以说这个故事毁了一个好官千年的清誉却一点不为之过。而这个好官，就是割席断交中另一个主人公——华歆。
割席断交的故事出自《世说新语》。《世说新语》是南宋刘义庆及其门客所编撰的一部笔记小说集。罗贯中写《三国演义》时常常从中寻找素材。这里我们要重点注意，《世说新语》和《三国演义》那都是小说，是小说就是说里面的故事有很多是虚构的。其实小说故事虚构那是在正常不过的事了，但好歹虚构的要有点谱啊，你不能把一个好官说成是奸臣，那好像就有点那个什么了！而华歆就是那个倒霉鬼。
故事内容大概是这样的：华歆和管宁是很好的朋友，俩人坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁还是一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“子非吾友也（你不是我的朋友了）。”还有个故事是说华歆和管宁一起在园中锄地种菜，看到地上有块金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来看了看才扔掉。我不知道这两个故事是不是真的，但至少能说明在世人心目中华歆的品德没有管宁高尚！
去年，我听复旦的钱文忠教授在百家讲坛上说的《钱文忠解读三字经》里，也提到了这个故事，用来说明交友要交益友的道理。你看，像钱教授这样有名的学者，也受《世说新语》的影响，认为华歆有品德缺陷，不适合做朋友！（这其实也没什么，从前两个故事看，他的品德比一般人要好多了，可能管宁是近视眼，地上有金子他根本看不见）但他讲完这个故事，来了句：“后来因为华歆趋炎附势被杀了！”这我就不知道他是从哪里得来的了。《三国志》上明明说：“太和五年，歆薨，谥曰敬侯。”裴注引《魏书》说：“歆时年七十五。”那就是说华歆活到七十五岁才死，死后魏朝廷还给他封了侯，后来他弟弟因为他的功劳也封了侯！你说要是跟钱文忠教授说的那样他是被杀的，那他们兄弟能封侯嘛！再说他活到七十五岁容易嘛，人生七十古来稀，在三国时人的平均寿命也就三十多！
至于说他趋炎附势那就更不知道是从那得来的了。《三国演义》上说华歆本来是豫章郡太守，孙策平定江东时投降孙策。后来孙权用顾雍之计，派他前往许都表奏刘备为荆州牧，此后华歆就一直留在曹*身边。曹*废伏皇后时，华歆亲自带领士兵进入皇后寝宫抓捕伏皇后。曹*死后，华歆又同王朗等曹氏旧臣威*汉献帝让位给曹丕。如果按照《三国演义》上的说他是个趋炎附势的人那还有点道理，因为他威*汉献帝让位给曹丕嘛！
那我们就来看看华歆在历史上到底是个什么样的人。在《三国志》钟繇华歆王朗传中，陈寿写道：“拜歆豫章太守，以为政清静不烦，吏民感而爱之。”（说明华歆做太守时为官清廉，勤于政事，官民被他感动而爱戴他。）
“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，原宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。”（人家为他送行，他表面收下，后来一一奉还，他不当面驳他人面子，说明他一不贪财，二能为他人着想，考虑事情周到）
“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”（当时华歆官居司徒，他平素就很清贫，朝廷给他是俸禄和赏赐他都去救济他的亲戚、朋友了，家里一担粮食的储备也没有。当时的俸禄那不是钱，就是粮食啊，司徒俸禄有两千石，而且司徒是管人事的，相当于现在的人事部长，你说这官他要是贪，那有多少油水可捞！这充分说明他的清廉！）
“黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之。明帝即位，进封博平侯，增邑五百户，并前千三百户，转拜太尉。歆称病乞退，让位於宁。帝不许。”（他多次举荐管宁，后来他做了太尉，还想把位子让给管宁，但皇帝不许！太尉那就是三军总司令啊，多大的官！你说要是那个割席断交的故事事真的，管宁这么对他，他却反过来这么对管宁。随便换个人，有几个能做到？这充分说明他不忘旧友，是个值得交的益友啊！）
《三国志》裴注引《华峤谱叙》说：“文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤时，徙为司徒，而不进爵。魏文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：‘我应天受禅，百辟群后，莫不人人悦喜，形于声色，而相国及公独有不怡者，何也？’群起离席长跪曰：‘臣与相国曾臣汉朝，心虽悦喜，义形其色，亦惧陛下实应且憎。’帝大悦，遂重异之。”（在曹丕篡汉的时候，华歆和陈群不像其他大臣那样面露喜色，曹丕问陈群怎么回事，陈群用我与华歆都是汉旧臣心喜不行于色胡混过去了。说明华歆与陈群对曹丕篡汉也不是十分赞同的。而且裴松之在这里没有提出异议，说明他也是赞同这个说法的，因为一般他要是觉得这个记载不合情理，他都会提出自己的看法的！）
通过《三国志》上的这些记载，我们知道了在历史上华歆是个什么样的人，但历史上的华歆和故事里的华歆差别为什么这么大呢？这我们就不得不从我国古代的忠君思想说起了。在中国古代，忠、孝是最重要的道德标准。特别是在汉代，汉代的选官制度叫征辟察举制（科举制是在隋朝才有的），征就是皇帝征召贤人，辟就是大臣推荐贤人，但征辟所得的贤人毕竟是少数，所以大多数人当官靠的就是地方的从下而上的推荐，而推荐的主要标准叫“孝廉”（主要看你这人对父母孝不孝，至于廉还没当官这么看得出。）。古代认为，一个人只有在家对父母孝顺，做官后才能对皇帝忠诚。所以汉末时对这个忠、孝是看得非常重的。而我们的华歆，他起初在汉朝廷做官时，冀州刺史王芬想废了灵帝，要拉华歆入伙，他没同意（不是他不想，是他认为王芬这人不行，跟他一伙肯定倒霉，说明他不忠于汉室）。后来王芬的计划果然失败。灵帝死后，华歆先后在何进、董卓、袁术手下做过事，后来他投靠刘繇做了豫章太守，孙策进攻豫章时他又归顺了孙策。后来曹*想要华歆，曹*就问孙权要人（当时孙策已死），华歆糊弄了孙权两句孙权就放他走了（说明他不忠于孙吴），后来华歆在曹魏官居太尉。虽然他主子换了一个又一个，但这在当时本是稀松平常之事（君不见刘豫州？），和后世对他的评价并没多大影响！
那又是什么事是他名臭后世呢？这就不得不提到一部巨著《资治通鉴》。《资治通鉴》中提到：“（曹*）使御史大夫郗虑持节策收后玺绶，以尚书令华歆为副，勒兵入官，收后。后闭户，藏壁中。歆坏户发壁，就牵后出。”（曹*叫郗虑和华歆去捉汉献帝的皇后伏皇后，华歆砸门破壁，把皇后拖了出来。）这件事因为《资治通鉴》中记录了，所以在《资治通鉴》成书以后，华歆基本就被定性为奸臣了，《三国演义》也采用了这个说法，所以从此华歆的坏名声就人人皆知了！但是在《三国志》以及裴注中都没有这个说法，所以这种说法也就有待考证！希望有关专家考证后还华歆一个清白！
在《三国演义》中，像华歆这种冤案还有很多，比如魏延、王朗等等，以后我们会一一讲到。