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明州絕戀 第八十七章 孔子名丘

作者 ︰ 13989344912

來不及在淮河之濱逗留過久,我們越過徐州古戰場,匆匆乘車去東方的「耶穌撒冷」儒教聖地曲阜。

因為惦念懷孕的封雲和盈盈,我想盡快結束這次旅程。

在中國,各種思潮洶涌,但最終成大器者就是儒釋道三種文化,儒教之所以能排在首位,可見其魅力不一般。除了儒家的老祖宗孔子和孟子之外,更是出現了、荀卿、董仲舒、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明等一大批才華橫溢的大師級別的人物。儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀。同時,儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。其思想影響遠在道教和佛教之上,馬克思有一整套完整的經濟學體系,也有一整套的政治學體系,卻沒有完整的社會學體系,在共和國社會建設和文化建設中,偉大的領袖打倒了孔老二,卻無法打倒儒家的思想,儒家的思想在中國家庭中的影響源遠流長,是中華文化的根基,不是一個外來的流派容易戰勝的。中華民族的活力也就在于不斷吸收外來文化的同時並把這種文化融合、淹沒在自身龐大的思想體系里。

曲阜地方不大,但是文化的魅力大器外露,一個以禮儀,文化為主的旅游城市到處是文化保護遺址。有名的就包括︰魯國故城、孔林、漢魯王墓群、.孔廟及孔府、顏廟、尼山孔廟和書院、壽丘少昊陵遺址、周公廟等。

我喜歡爬山,但是我從來拜菩薩廟和和尚廟,我敬畏廟宇的莊重,但是我還是馬克思的忠實信徒。對于孔廟,我是堅定的崇拜者,遍布全球的孔子學院遠比馬克思主義思想受到各國的歡迎。我覺得二者的主要區別是儒教並不仇視王權,也不仇視資本主義。儒家的思想是講究和諧,講究適度、中庸。講究善待與禮儀。而這一點,越來越多的民族和政府都喜歡。1994年聯合國教科文組織向全世界公布,曲阜孔廟、孔林、孔府列為「世界文化遺產」,載入《世界文化遺產名錄》就是例證。

雲姑不喜歡我更多的研究政治和思想,也不喜歡我研究小民生計。她喜歡關注歷史和厚重的文化載體。雲姑給我講述中國最早的先民們在曲阜的輝煌業績︰

伏羲在此感悟萬物,臨水沉思,發明漁網;望天冥想,創設八卦。

軒轅黃帝,降于壽丘,日角隆額,龍爪龍趾。吞並蚩尤,融合神農。

神農炎帝,國名大庭,建都淮陽,後遷曲阜,斫木為耜,揉木為耒,教民耕作,播種五谷。又以日中為市,讓民交易,商品交換,始之于此。

有虞帝舜,其名重華,躬耕于歷山,人皆能讓畔(田埂);漁獵于雷澤,人皆能讓居(自己漁獵的地方);制陶于河濱,人皆勤勞吃苦;作什器于曲阜,人皆做事認真。一年成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都。什器即日常用器。

玄囂少昊,皇帝長子,受封東海,繼承太昊,在窮桑即位,後遷都曲阜,以鳥命官,以金德王天下,在位八十四年,歲達百歲,崩于雲陽山,葬于曲阜壽丘。

商朝前期,曲阜名奄,第十八任商王南庚,遷都于此。

武王滅商,將胞弟、宰輔周公旦封于曲阜,立國為「魯」。周公輔佐成王,即「周公吐哺,天下歸心」,成為千古人臣典範,史稱「元聖」。現曲阜城東北角,就是祭祀周公的周公廟。

《論語?雍也篇》︰仁者樂山,智者樂水。那麼喜歡游山玩水我們應該是仁義之人,智者之心。雲姑談笑風生。

到達曲阜以後,我們到曲阜香格里拉酒店入住。一則,紀念我和雲姑到香格里拉相約,二來也離孔廟比較近,晚上可以去附近散散步。

有了上次蚌埠的經驗以後,雲姑再也不想去地攤吃大排檔。我們在酒店里吃飽以後,就在外面的街道上溜達,北方盛產大餅,屈服也不例外,屈服的煎餅卷大蔥可是當地的名吃,我買了一份煎餅給雲姑嘗嘗,雲姑說味道還不錯,只是肚子已經填飽,吃不下了,我又拿了一根大蔥,猛咬一口,和著大餅吃的很香。雲姑也學我咬了一口大蔥,眼淚馬上出來了,追著我一頓拳頭如雨,說我沒提醒她大蔥是辣的啊!

相比蚌埠,禮儀之鄉的曲阜人明顯不一樣,我們邊走邊游覽,路邊的小店主都很熱心的指點我們游玩路線。我一路走來一路吃,芝麻餅、薰豆腐、巴旦木、大青梨吃個不停。雲姑送給我一個山東當地人才會說的外號︰吃貨!

害得我把一口豆腐全噴出來了!

當地人說曲阜最好吃的是孔府宴,只是我和雲姑兩個人,吃這樣的宴席有點浪費,雖然我們現在有錢,也不能浪費啊,畢竟咱是農村出來的孩子,不是不識稼穡之人。如果人多,哪怕是吃滿漢全席也無所謂,只是這里缺少了氛圍,雲姑拿了一小盒孔府糕點,仔細的品味。

晚上的時候,我跟雲姑說明天要拜祭孔廟,不近,還要沐浴更衣。氣得雲姑又掄起秀拳,把我暴打一頓,是夜我們分床而睡,酣然入眠。半夜里雲姑跑過來親吻我的臉,弄了我一臉的口水。

第二天我們起的很早,恰逢初一,孔廟的祭祀活動很莊重,專門的編鐘樂隊奏樂,專門的司儀宣讀祭詞︰

第一曲奏「昭和之章」

大哉孔子,先覺先知,與天地參,萬世之師,

祥征麟紱,韻荅金絲,日月既揭,乾坤清夷。

在莊嚴的音樂里,第一次體會到師者的尊嚴。雲姑學著別人的模樣,神情肅穆莊嚴。

第二曲奏「雝和之章」舞干戚之舞

予懷明德,玉振金聲,生民未有,展也大成,

俎豆千古,春秋上丁,清酒既載,其香始升。

一個女生扮演的武士,干戚之舞,姿態華美,動靜如風,霎那間幻化為遠古的武士荊天。

第三曲,奏「熙和之章」舞羽籥之舞

式禮莫愆,升堂再獻,響協鏞,誠孚罍甗,

肅肅雍雍,譽髦斯彥,禮陶樂淑,相觀而善。

如果說剛才的舞者體現的是霸道的力量,此時的舞者則是柔腸百結的柔美女人,靜如處子,動如月兌兔,滾翻如柳枝,倒地如風擺荷葉,恬靜自然。

第四曲奏「淵和之章」

自古在昔,先民有作,皮弁祭菜,於論思樂,

惟天牖民,惟聖時若,彝倫攸敘,至今木鐸。

孔子如果教人耕種的話,我會更佩服他一點,但是孔聖人的勞心者治人,勞力者治于人的名言讓馬克思的信徒們人人平等的說法成了落日浮雲。

第五曲奏「昌和之章」

先師有言,祭則受福,四海宮,疇敢不肅,

禮成告徹,毋疏毋瀆,樂所自生,中原有菽。

第六曲奏「德和之章」

鳧繹峨峨,洙泗洋洋,景行行止,流澤無疆,

聿昭祀事,祀事孔明,以化蒸民,以育膠庠。

司儀在不停的宣讀各種執行的口號︰

「升壇!」……

「浴手!」……

「進巾!」……

……

我弄不明白其中的很多道理,回家的時候到處網上去百度相關的意義。第一次了解我們先賢們的祭祀禮儀。

祭祀完畢,我們隨著旅游團,在孔廟、孔府、孔林之間轉悠。听導演講解三孔的歷史沿革和花邊新聞。自從電影《孔子》問世以後,發哥表演的孔聖人一直在我心目中佔有很重要的地位。

雲姑曾經不少次的問過我,如果你身無分文,你會愛上我麼?

如果我跌落凡塵,身無長物,你會拋棄我麼?

如果再次給你一次選擇,你會愛上我這個怪異的姑娘麼?

所有的問題都停留在如果上,只是我們都回不去了,人生若只如初見的美好是只能停留在當初。如果我現在可以選擇,我又如何去面對封雲,面對盈盈,面對我的妻子雲姑。我不知道,一切已經開始,卻不知道如何結局?

此刻,我只知道,孔子名丘,子仲尼,其父叔梁60歲時候與一16歲女子在一小丘之上野合而生。

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